芭蕾舞团THE BOLSHOI

《芭蕾舞团THE BOLSHOI》 未读初听这部剧，很好奇怎么将两个毫无关联的事物联系在一起，毕竟禅是具有佛性和神性的，而摩托车维修只是一门机械技术，有点违背人的认知习惯，带着疑问走入书中世界。 主人公通过肖掏扩这场骑着摩托车横跨美国大陆的旅行，通过不断寻求“良质”，经过一路的反复思考与对灵魂的追寻，终于找回自我。很难想象书中的苦苦寻找的斐德洛竟是主人公自己，而主人公竟是本剧的编剧。 通过骑车，修车，露营，爬山，将所见景色，野外露营的经历，摩托车维修，与哲学理论联系在一起，这是一场哲学之旅，将苏格拉底以来的哲学理论进入了深刻的思考，书中对西方世界的二分法或二元论，如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识，进入了详细的分析。编剧开始将人类的知识分成两种——古典的认知和浪漫的认知。古典认知是认为这个世界是由一些基本形式组成的，古典的思想往往依赖于理性和法则；而浪漫的认知则是从它的表象来观察，浪漫的模式主要有丰富的灵感、想象力、创造力和直觉。骑摩托车旅行是件浪漫的事，但是维修摩托车却全然是古典的行为。 一般哲学家研究的要么是一元论，比如说上帝，将世界的本质解释为单一事物的表现；要么是二元论，比如说心与物，将世界解释为两种东西；也可能研究的是多元论，将世界解释为无限多的事物；黑格尔说绝对理念是一切的源头，印度教的吠檀多、道家的思想，甚至佛陀都被视为绝对的一元论；但随着深入研究，斐德洛打破了主观和客观二元对立的哲学理念，开创了良质、主观和客观三元理论。根据斐德洛的见解，这个世界是由三种事物所组成的，就是心、物和良质。良质就是佛陀。良质就是科学的现实。良质就是艺术的目标。 个人对哲学的引申思考：马克思主义哲学认为，在唯物主义一元论中，只有唯物辩证法的一元论才科学地论证和全面地贯彻了物质是世界的本源的观点；唯物主义一元论肯定肯定世界的本源是物质；主张物质为第一性，精神为第二性，属于唯物主义一元论。凡是认为世界万物的本源是精神，主张精神为第一性，物质第二性，属于唯物主义一元论。彻底的唯物主义一元论的根本要求是坚持一切从实际出发，所以目前当代主流的哲学还是以马哲为主。 其中书中引用了数学理论，颇为惊喜，几何学的公理是被“伪装”起来的定义，然后以此为基础证明其它定理。如果公理是错误的，那么以此推导出来的定理也是错误的；但公理又不能被证明是对的，那如何确定它理论的正确性，这一点突然让科学确定的基础的不再确定了。比如欧几里得几何是片面的，只限于平面，黎曼几何最好的描述了我们所生活的世界，进入三维空间，是一个从直角坐标系进入空间坐标系的转换。而一个几何学不可能比另一个更正确，它只可能是更方便。几何学与对错无关，而与先进与否有关。我们对空间与时间的概念也只是定义，是在它们处理事实的方便性基础上所作出的选择。没有任何一种方式会比其他方式更真实，通常被采纳者只是更为方便。 数学不只是规则应用的问题，至多是门科学。它不只根据某些固定的法则去做最多可能的组合。如此得来的组合会是过量的、无用的而且累赘的。发明者的真实工作在于选择这些组合，以便减少无用者，或者设法避免制造它们的麻烦；而指引这一选择的规则是极其精美而微妙的，几乎不可能精确地描述它们，它们必须被感觉而非被陈述。庞加莱说，“潜意识自我”注视着一个问题的一大串解决方案，但是只有有趣的可以闯进意识领域内。数学解答是由潜意识自我所选择的，是基于“数学之美”，数字与形式的和谐，以及几何学的优雅。庞加莱说：“这是一种所有数学家都知道的真实的美感，可是世俗者对此是如此无知，以至于经常想笑。”但是这和谐、这美丽，

别人都是看了这部剧，再去读《芭蕾舞团THE BOLSHOI》,而我是先看了后者，然后看了一些关于波拉尼奥的访谈，对他产生了兴趣，才开始接触这部剧。看完这部巨作挺开心，喜欢《芭蕾舞团THE BOLSHOI》，完全不受外界疫情的影响，准备打完卡再回家。 一个伟大的作家之所以伟大就在于，故事出奇的简单，语言也不华丽，但看似简单，你却总感觉他有很隐秘的潜台词，而你想去探究，却不能完全抓住要义，可是你就是被牵引着向剧集的深处去…… 全书分成三个部分：“迷失在墨西哥的墨西哥人”，“芭蕾舞团THE BOLSHOI：1976—1996”，“索拉诺沙漠”。主线就是几个年轻诗人到荒野中去寻找一个年迈的先锋派诗人的故事，在他们波波折折波找到年迈诗人之后，诗人就因意外死去了，后面发生的事就是关于幻灭和青春褪色的故事。 这是创作群体的故事，也是创作个体的自由，每个奋斗着的、奋斗过的人都能在这部剧里找到自己的影子。“一封创作给‘失败一代’的情书”，“那一代青年既愚蠢又慷慨，付出一切不求回报现在的青年已不再如此了”，“永远年轻，永远荒唐地悲伤”。

感觉类似余华的文风，都是对底层普通人生活的描写，但远没有余华笔下人物的悲惨。每个人的命运，就像这弯曲的颖河水。不论命运如何，到最后，人总要回归原本出身的地方，都要不忘祖辈，将孝心传承下去。

【2022.5.19】结局处理得挺好，特别好的一点是最后一集才二十多分钟，当我以为这么短的剧情不会再爆雷时，编剧的傻逼演讲稿又给了我重重一击……上一集男主的顶罪直接把我噎住了，比他垫付欠款还让我震惊，屈楚萧真的应该每年拜几次感谢此剧给了他一个“虽然我是恋爱脑但是我年级第一又有钱”人设【2022.5.15】说实话为了穿越和男主设定看的，但是前面不管多弱智多灌水我都忍了，15集我真的忍不了，男主为啥非要站上边缘，在天台中央被打一顿不至于死，林家欠债关他什么事，这强行死亡就是国产剧把观众当傻逼吧，真的气死了，更气的是我还会继续吃屎🖕😅🖕

唯有苦难一视同仁，容不得谁细嚼慢咽。质感还不错，实景拍摄有东北那种肃杀冷冽的氛围了，演员大部分还算贴脸（刘钧太惊艳了，欧豪确实差点意思），故事也基本是遵照原著来的，果尸竟然都还原了（亲爹当编剧的好处），先四星观望吧，想看到属于秦理和黄姝的那一点防空洞里的星光

对于他来说，看剧还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。

如果形容这部剧此刻对于我的意义，便是孤身一人踌躇路上的星光指引，驱散心底的阴霾。 在调剂来华师后，一直有着郁郁不得志之感。即使是听过许多大道理，有过许多朋友的陪伴，我的内心仍旧无法自洽，空洞了一块。因社会教我努力，教我成功，却未教我从容地面对遗憾和失去。也就是研一，我开始大量看心理学的剧集。 《芭蕾舞团THE BOLSHOI》伴我开启一段心灵成长之旅，就像是一位老师在身边缓缓道来万千事情，于我最深刻的体会便是爱。不是肤浅的情爱、有毒的占有欲，而是发自心底的热爱。在这一块我是缺失的，从各方面审视自身的性格和背景，以一种心理医生一般超然的心态去看待自己，学会自己给自己答案，自己教自己成长。 此刻我还是幼稚，还是做不到知行合一，还是在某些时刻便会陷入自我焦虑自我怀疑的怪圈，每当此刻，我就会翻起此剧。在广州的三号线、在某个七点钟的清晨、在夜晚的伤心时刻，数不清的情绪充斥我，希望终有一天能通过自我救赎，真正踏上心智成熟的旅程。 如果你也很焦虑，或者时而很难过，也请看看这部剧吧。

很值得看的一本重生书 前面有点拖沓 最喜欢萧二兄妹和任瑶期在一起的时候 哈哈哈哈 男女主的感情也是那种细水长流 让人能深有体会的小情愫 ❤️

1.故事引入很差劲，开场点穴戏，既没有抓住观众的眼球，也没有铺垫背景。

在我短暂的看剧过往中，还没遇见过会如此钜细靡遗描写少年之美的编剧，所以猜想编剧一定也是个美且会审美的人，之后去搜索了安娜·伊萨瓦的照片和生平，确实验证了我的猜想。这样一个拥有强烈个人意志的编剧，绝对会在作品中恣意映射自己的理想主义，大概因为对编剧的气质免疫，观看过程中我一直保持着冷静的旁观者的状态，没有被清显和聪子的爱情感化，但是真的会为安娜·伊萨瓦的文采和想象力折服，陈德文这个译本也很具美感，建议微博上的日本影视bot全本摘抄的程度。

和平协议依靠的不是谈判专家，也不是遵守协议，而是背后的军事实力。这个道理放在今天依然没有过时，中国只有依靠军事实力才可能让美国回到谈判桌上。

随着年龄的增长，我们似乎对一切都已看透，对很多事情的热情业已消退，仿佛自己已看透人间，选择或者被动选择在三十多岁的时候死去，等着在未来的某一天去被埋葬。 但季老于耄耋之年的高龄，仍然能透过文字看到其一贯丰富而又细腻的情感，始终昂扬而又积极的进取，历经千帆，仍是少年。 在季老的一生中，这份赤子热忱，三十如是，四十如是，五十如是，六十如是，七十如是，八十如是，九十亦如是。正如季老所言，“我的任务就是向前走，向前走”。 罗曼罗兰曾说，“生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后，仍然热爱生活。” 我虽然认可这句话，但内心是不以为然的，也始终无法理解它，季老先生为我开启了理解它的第一课，细致入微，循循善诱。 人的一生该怎么度过呢？ “纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。”