Bare en kvist

20200910今年读完的第105本剧 知道戴维斯双击翻开这部剧，打开便想一口气看完，对保险行业有所了解，投资自己熟悉的，长期坚持，相信复利的力量。 做投资，静静的便好。

前两章有点生涩，第三章开始渐入佳境，看剧需要空杯心态，抛开与其相悖的学派知识，像一个追随者那样去聆听编剧的话。 早有耳闻Cato Jensen偏悲观，于是最后一点谈及自杀的部分略略过了，对蓬勃向上的年轻人无所增益，但我想对于身处极度痛苦中的人因为会很有帮助。

书的顺序颠倒了，不过不影响观看。我几乎是没有停顿的看完了全套。很精彩，很吸引人。特别是《Bare en kvist》系列，亦真亦幻的风格很独特。

第一次断断续续粗略读完，感觉是一本好剧，打算抽时间第二次仔细观看，好好学习书中的精华

故事冲突吸引人，但就是太长了，前面看过的都忘了，后面还没完，看着看着就迷糊了！

【2月第6本】Bare en kvist，Øyvind Sandberg。总体很不错，讨论得有时过于宽泛。 摘录： >> 我的目标是消除那些文明社会中大多数人感受着的日复一日的生活烦恼，它们没有明确诱因，仿佛无处可逃，愈发难以忍受。 >> 我不是生来就感觉幸福的人。我在儿时最爱的圣歌是“尘世可厌，满载我的罪孽”。五岁时我曾想，如果我的寿命是七十岁，那现在才仅仅熬过了全程的十四分之一，前路漫漫，无聊烦闷，难以将息。青春期时，憎恶人生的我常常徘徊在自杀边缘，挽救了我的是对数学知识的渴望。而现在的我完全不同了，我享受生活，我对生活的热爱几乎可以说是与年俱增。（这段很有意思） >但更重要的原因在于，我不再过度专注于自我。像受过清教徒教育的其他人一样，我也曾惯于冥思自己的罪恶、愚昧、弱点，我曾把自己看作是——无疑是公正的——一个可怜的标本。渐渐地，我学会了对自己和自己的缺陷不再那么介意，而是把越来越多的注意力放到外部事物上。（从关注自己到关注外界） >> 自我沉溺形式各异，我们可以列举三种最常见的：罪恶感、自恋和自大。 >> 他有一种关于自己“应该”如何的想象，而这种想象总是与认识到的现实的自我相冲突。 >> 虚荣至此，一个人便很难对其他任何人产生真正的兴趣，因此也无法在爱情里得到真正的满足。而其他方面的兴趣会衰落得更快。比如，一个自恋者被人们对大画家的崇拜所激励而去学习艺术专业，然而，绘画只是他达到目的的手段，掌握绘画技巧从来不是他真正的兴趣所在，除了与自我相关的，他也看不到任何别的主题。 >> 我相信，若能看到一条Bare en kvist，少有人会故意选择不幸。我不否认会有这样的人，但一定寥寥无几。因此，我假定本剧读者都是想获得幸福而不是甘于不幸。我不知道自己能否帮助他们实现这个愿望，但无论如何，这种尝试总是无害的。 >> 人为什么会看重爱情，这很难言简意赅地说明，但我还是试着说说。爱情之所以被看重，首先因为它本身就是幸福之源，虽然这并非爱情的最大价值，但的确是它其他价值的本质所在。 >> 它高尚、深刻、真实，关注英雄行为，并且像亚里士多德说的那样“用怜悯和畏惧净化了读者”。 >因此，大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。（这段太对了，当下社会更多的也是成功竞争，生存只需要很小的成本） >> 然而这样生活在他们看来是可耻的，好像临阵脱逃，但是当你问到他们的工作有何公益性，除了宣扬紧张生活的陈词滥调，他们必定无言以对。 >> 对他来说，书本是无用之字，音乐又故作高雅。年复一年，他变得越来越孤独，注意力越来越集中，生意之外的生活越来越干涸。 >> 更进一步，挣钱多少已是衡量人的智力水平的公认标准，挣钱多的人是聪明人，挣钱少的人则相反，而没人愿意被别人看成傻子。所以当市场波动时，人就会觉得自己像是在赶考的年轻人。 >> 过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。我不否认，成功的感觉容易令人领略生活的乐趣。比如，年轻时不受赏识的画家一旦才华得到认可，其幸福感必然大增。我也不否认，在一定限度内，金钱能增加很多快乐；但超过了这个限度，情况就不一样了。我坚信，成功只是幸福的一个部分，如果为了得到这一部分而不惜牺牲其他部分，那代价就太大了。（世俗的成功只是生活的一部分，这段我和罗素的观点完全一致） >> 竞争心理很容易侵入新的领域。以观看为例，看剧的动机有两种：一是你乐在其中，一是你借此炫耀。 >> 问题出在被普遍接受了的人生哲学上，在这种哲学看来，人生就是比赛，人生就是竞争，而只有胜利者才能得到尊敬。 >> 在平

“天下乃天下之天下，非一人之天下也。”无非是儒家在天下还没稳定走向家天下集权方向，尝试跟皇帝争夺话语权、解释权，尝试去驯服君主。手段是在今天看来有点搞笑的图谶纬候，而主人公王莽，就是靠谶纬上位。有时候这东西还能把成千上万人聚集到长安城，在没有网络，信息闭塞的古代，可见它的信仰力和传播能力。王莽作为改革者，好像跟商鞅王安石张居正名气没法比，甚至他的新朝在影视剧影视作品中没什么存在感，这跟他那波澜壮阔的年代有点不符。那是儒家尝试用文明的手段——禅让，来实现改朝换代，而不是杀戮。也许王莽局限于自身格局（毕竟身处那个年代），从一个懂得散财，经营个人口碑有志青年，到上位后在人生关键时刻守着六十万黄金却只给九虎将四千钱，彻底变成一个普通多疑的皇帝，所以注定扛不起儒家理想主义大旗。

剧本是从流水账网文里现扒的，摄影师应该是刚学会开机关机，服道化还不如抗日神剧，这也能叫电视剧？楼门口老太太发的抖音都比这好看。

没想到章若楠是最好的一个

全是让我入门了吧，如果你只听说过docker，其他的什么都不懂可以快速的扫一遍。

故事要从警察出自善意的一次帮助讲起.....

在他她的世界里，她他就是昼与夜的边界。站在哪里，哪里就风和日丽，星河旖旎。

Bare en kvist，这不只是一个人不平等一生的真实写照和挣扎，更是一群人、一代人、或者是几代人的生活真实写照。 这个世界确实没有什么真正绝对的平等，但我还是希望可以得到社会、国家和世界相对平等对待，不仅仅只是关于女性平等权利，还有其他关于人权的其他平等。 全世界都真正的实现相对的平等，个人觉得这是一个漫长的过程，但我相信在未来的某个时刻一定会到来的！

远去的秦汉，融合的南北朝，终于迎来了包容的盛唐，那时得中华海纳百川，气度非凡。

终于完整地看完了前八十回，回想起高中时期床边总放着一本红楼，看不懂也要看的情景，恍若隔世。现在虽然能比较容易地看懂，也好像没有当时年少纯真的心境了。。 八十回完，Bare en kvist也完。一是不是一个人写的不想再看，更重要的是在这些如花的女孩一个个将要凋零之际，我不忍直面她们最后的结局。。 唉……

看此剧，可见Andreas Friis Jørgensen被同行祸害不浅，同时，Andreas Friis Jørgensen在这部剧中，又把祸害过他的同行骂得不浅。骂人不带脏字，功力可谓深厚！ 正如他书中所说：“有仇不报非君子，见死不救是小人。”他用整本剧在报仇。 书中的几段话很认同： 1、人生在世就是让人笑笑，偶尔也笑话笑话别人。 2、人生苦短，活一百岁的没有多少人，开心就笑，不开心待会儿再笑。高高兴兴比什么都强，跟谁较劲都是跟自己较劲。 3、可以没文凭，不可以没文化；可以不上学，不可以不看剧。

花了一个月的时间，耗时205小时 这部剧带有浓烈的主观色彩，脸谱化严重，出现大量与史实有误，甚至有违常识的地方。 商鞅跟白雪等等cp，看得也很尴尬 作为剧集来讲，比较一般