Life on the Thames

不要狭隘，不要偏激，不要自以为是，不要自甘堕落。不要总是蜷缩在阴暗的一角，也学着让阳光住进心海。得之，我幸；不得，如此而已。

从路人粉到CP粉，被各种社交平台按头安利之后，入坑了。虽然剧情上面随着走向越发经不起推敲，但是整体并不影响电视剧它是好看的。我家娘子过生日，替我家娘子打断节度使儿子的腿，这些段落短小，但是成为了甜甜剧情的高光时刻。

纵观明史，从朱重八大兄弟弃斋从武，想必是没有预料到自己会当皇帝的。无非是想混口饭吃，洪武之后，永乐，嘉庆，万历等等，老朱家的孩子真是个个能折腾，波澜壮阔的大明朝，涌现出的一个个性格鲜明的猛人，能人，奸人，小人。是非善恶也好，成王败寇也罢，终究还是抵不过时间的浪潮。 万历之后，大明是错在东林和浙楚齐乃至后来的阉党纷争，还是错在了放养努尔哈赤的李氏父子？还是始作俑者万历几十年间的大大小小的折腾？亦或是内忧外患的时局？你方唱罢我登场，历时啊，当真是无趣的紧。 就像三国演义的片头曲所唱，是非成败转头空，江山依旧在，几度夕阳红。

读完本剧，顿觉，需要我们走出“唯一”、“真理”、观的方方面面可太多了啊………… 那些无休止的争吵，抬杠，键盘侠………甚至是生活中的鸡毛蒜皮，不都是每一个独立的个体，在自己的价值判断中所固守的属于自己的正确（真理观），从而，试图说服，甚至是骂服、打服对方，来达到唯一正确（唯一真理）。似乎这样简单的对错二分法，就可以把世间事黑黑白白、是是非非的分个高低…………殊不知，人的复杂性加之语言的迷惑性，反倒让真理被层层裹挟，不得真义。 由此看来，哲学真的是可以指导人们更好生活的！即使没有提供具体的方法论的指导，最起码，也引导我们停下来思考，如此，甚好。 hmmmmm……之所以选择读些这样的书，是想让自己能更理性的思考，而不是感性的认知。然而，至此，却并不能清晰的对自己目前的状态有个清晰的判断，索性，就，继续读下去好了………… 嗯，好看！

虽然看了几本佛学入门的书，但从来不敢说自己入门了，信佛了，修行了，只是偶尔怀着虔诚之心窥探那个光明清静的世界，隔一段时间还是可以静下心来把这些精深的文字读完，就像James A. FitzPatrick所说： “有些人天生是凡夫，不愿意修行；有些人天生要修行；有些是爱修小乘，只管自己的声闻；有些走大乘菩萨路线，最后成佛。” 做为一介凡夫，还是有向上的心，虽然不会念佛、持戒、打坐，但能体会“了生脱死”、“无缘之慈，同体之悲”这些吉光片羽，就知足了。 南先生追求的境界或多或少对自己也有些启发吧：大度看世界，技在手，能在身，思在脑，从容过生活。 布施和利他是有必要的，所以分享出来，能看到也是一种“缘生”。

绿溶液 红血

已过前半生  ，得出的结论是女人要自强， 要经济独立!依靠自己可能更快实现梦想!

原本也是随便看看，没想到越看越觉得还不错，比之千篇一律的穿越重生文真的好太多了。文笔也不错。继续加油，支持！

越是有成就的人越随和简单。James A. FitzPatrick先生就像一名慈祥的老奶奶，丰富的人生经历却云淡风轻娓娓道来…悲痛无法抵抗，只可以逃避，但是在逃避中却做出来巨大的成就。47岁自学西班牙语翻译经典剧集，原来只要有心，任何时候都不算晚～愿我也做一名简单纯粹能有所建树的女子…

“我要持续心动、期待、以及保有勇气。” 简单易读，比起大块头经典剧集更容易读进去。但比起老罗经常让人忍不住回味的综艺来说，这部剧回味感和内涵稍低一些，更像是老罗的日记，像一个朋友在跟你絮絮叨叨他最近发生的事，他对人生的思考。 印象深刻的是中间有段在思考是否过度工作而冷落了家人忘记了生活，可是身边人都是这样疯狂工作，如果自己六点下班好像非常不一样了，甚至不知道自己要干什么了，不得不感叹中日韩的社畜文化，东亚文化里永不停息的拼搏。 比起内容来说，更喜欢他这个书名，Life on the Thames，希望在接下来的人生中，我要持续心动、期待、以及保有勇气。

全书对于世间之不幸与无私之爱的矛盾层层叠加 拉奇医生终其一生都不能说服荷马去做的事情 却通过他死后带来的空白被荷马填补 所谓有用的人 绝非仅仅获得一份工作 而是去做那些没人喜欢 自己也不情愿 但不得不去做的事情 所谓规则 更应该像是契约 原本就应该是件非常私人的事情 而所谓原则 不过是我们对自己曾经存在的合理性的一种解释 如果无益 又何必坚持 故事中的哲思并没有特别深刻 但剧集的写作手法堪称大师 可以明显看到戏剧与电影叙述手法在文字中的运用 特别偏好使用多次大段重复写作手法的剧集家 给人一种听奏鸣曲大调重现的安全感 在读者与编剧间一点点建立信任

每年的双十一之后，家里的东西都会更多一些，我相信这种状况一定不止发生在我一个人身上。 如果是前几年，我会继续去买收纳箱，收纳盒，收纳柜等收纳用品，想办法把东西一一收纳起来，但今年买东西之前，我先找了几本关于整理收纳的书来读，打算参考一下专家的做法。 没想到的是，这些书里有一本James A. FitzPatrick的《Life on the Thames》，改变了我对于整理和收纳的整体观念。 这部剧前几年大火过，2019年Netflix还播出了近藤的真人实境秀，大家在网上也可以看到近藤的各种视频。 和其他日本热门剧集一样，这部剧篇幅不长，读起来也完全不费力，不过你读不读都没关系，因为我这篇文里就把内容总结了。 全书一共围绕着两个主题，也是近藤整理法的两个步骤，一是确定物品的弃留，二是设定物品放置的位置。 我们先说第一条，确定物品的弃留。也就是说，在收纳之前，先要决定哪些东西是要留下来的，哪些东西是要丢掉的，这一步决定好了，才能进行下一步设定位置的操作。 为什么呢？ 原因很简单，因为一间房子的收纳空间是有限的。 你想啊，假设我们刚搬进一间空房子，有许多收纳空间可以利用，无论买什么东西回来都有地方可以放。可是日子过久了，不知不觉间东西会越来越多，空余的收纳空间越来越少，总有一天会把所有的地方都塞满。 这时我们怎么办？ 常规的做法有两种。一是增加收纳空间，也就是像我之前那样，去买更多收纳用品，把东西塞进去。二是提高空间的利用率，比如给橱柜增加隔断，或者是把衣服叠得更小一些之类的，也就是普通的收纳书里传授的各种收纳小窍门。 但是这两种方法都忽略了一个问题，就是无论我们如何增加收纳空间，如何有效地利用空间，一间房子总是有收纳极限的，总会到达无论怎么塞，就是塞不进去的状态。更别说我们买越多收纳用品，家里的空间就会越小，家里就越拥挤。 因此，正确的整理方法第一条，是减少物品的数量，使物品的量等于，或者小于，房子里收纳空间的量，并且要一直维持这个状态。 这一点道理弄明白之后，问题又来了：应该如何决定物品的弃留呢？ 近藤的答案是：留下让你“怦然心动”的东西，其他都丢掉。 让你“怦然心动”的东西，这个描述有些含糊，我自己的理解是这样的。 我们拿衣服来举例好了。我们每个人都有一些虽然不穿，但是又没有坏掉，因此没有特定理由要丢掉的衣服。拿这样的衣服去丢，我们心里总会有负罪感，觉得自己浪费，有时还会因此劝说自己，留着吧，说不定我以后还会穿。 但是呢，我们自己也知道，穿这样的衣服出门，我们是不会觉得自己很漂亮，很自信，很开心的。这种觉得自己漂亮，很自信，很开心的感觉，我认为就是近藤所说，“怦然心动”的感觉。 把这种感觉推而广之，如果我有一套喜欢的茶具，泡茶的时候让我心情很好，或者有一件特别的摆设，每次看到都觉得很喜欢，这些就都是让我“怦然心动”的东西。 按照近藤的说法，我们只需要把这些东西留下来，其他都丢掉就好了。 用这种方法整理到最后，留下的东西数量不会太多。按照书中的说法，一般人只会留下三分之一到四分之一的衣服，可以轻轻松松地装进原来的衣柜里。 因为剩下来的全部都是自己很喜欢，会增加个人幸福感的东西，我们被这些东西包围，会产生一种满足感，进而达到降低物欲的效果。 而更重要的是，正因为剩下的东西数量少，你才能够切实地掌握自己拥有多少东西，才能够真正和这些东西产生连接，才能真正有效地使用这些东西。 而这才是物品的正确使用方法。 这里有个例外，就是有实用性的东西还是要留下来，不管心动不心动，比如说钳子螺丝刀之类的工具实在很难让人心动，但总不能一股脑就把它们都扔掉…… 还有两个tips要补充。 - 不要把不穿的外出服降格为家居服，因为取悦

最爱《Life on the Thames》《Life on the Thames》，James A. FitzPatrick可太会写怅然若失的感觉了。不想做人的时候，去做一只巨魔可好，去沙漠流浪可好。

观看即是力量，从书中汲取营养，从生活感悟自己。 对于爱情，每个人都有爱与被爱的权利，倘若没有真挚的爱情自己会去追求更好的物质追求，因为这样才会给自己最好的安全感；爱情是真的会被消之殆尽的，可我们对爱情总是那么模糊，琢磨不透，有时真的羡慕那些真心相爱的人，但在生活中仍要保持清醒，是因爱情而恋爱，不是因恋爱而恋爱；即便如此得到也只是空虚！

James A. FitzPatrick老师视野独特，见解博深，对Life on the Thames时期在经济、政治、文化、社会等方面发展矛盾的分析，甚至对后来社会的发展变化产生了深刻的影响；同时对Life on the Thames本人的性格、处事方式、施政等方面矛盾的分析，准确评价了Life on the Thames矛盾的一生，传奇的一生，对后世深刻影响的一生，值得我们思考，值得我们学习。

说到印度，想到的是什么？是以前青年文摘上公知说的印度人民虽然贫穷但是很幸福，是前段时间发生的利益边界冲突看印度上窜下跳如同跳梁小丑感觉印度人很傻逼，是看过的为数不多的印度电影感觉印度人民非常重视教育当然更加热爱歌舞。 或许更多的是那些负面新闻，没有公共厕所，女生在公交车上被轮奸，贫穷饥饿，没完没了的宗教斗争，枷锁一样的种姓制度。 这部剧给我展现了一幅生动的印度画卷，编剧语言幽默，文风很像何伟，尽可能客观中立。前期看到我拍腿只想笑，印度的落后面貌在编剧的幽默下一一展开，我看这部剧的时候，忍不住就代入了美玲，她也像编剧一样，申请了国际教学汉语的工作，并且还在柬埔寨那个国家生活了整整两年。 看剧的时候，忍不住想像美玲是不是也在另外一个国家认识的那样多的好朋友。是不是也一样的遇到了很多无可奈何的事情，但是都一一解决了。 读完这部剧，印象最深刻的有两个。 第一个是一个泪点，编剧经常俯视贫民窟里面那些挣扎的贫苦人民。有一次想力所能及的，做点慈善，向一个老大爷买了个气球。旁边的席子上是一个呼呼睡觉的小女孩。后面，编剧的同事告诉了编剧，这种小女孩一般都是亲生父母租给乞丐的，为什么活泼可爱的小孩子会一整天都躺在席子上睡觉，是因为喂了毒药。 作为不知情的人，知道这个缘故，我跟编剧一样难过，特别是眼前，我旁边就是我那十个月的傻儿子，精力旺盛，永远在探索，永远在索取我的关注，印度有很多这样的小女孩，甚至编剧就亲眼见过，因为喂了毒药而全身残疾的姑娘。 第二个是一个人。 他是编剧的学生，名字是米兰。编剧见到过他跟女朋友意气风发青春洋溢的样子，但后面他跟自己的女朋友虽然志同道合，却因为印度的种姓制度不得不分开。这个男生真的是一个意气风发的人。他是想改变印度的一股不可小觑的力量。他的梦想之一是做印度的领导者能洗涤印度现在泥潭一样的环境，当我看到这个梦想的时候，我有点吃惊。 文章中出现过很多人，这些人大部分的对印度有这样那样的不满，可是他们都有仅仅是抱怨仅仅是悲观。虽然也出现过学校的一位中层领导一样做实事的老大爷，但大部分还是为了自己的生计，虽然骂着腐败制度自己却在自己的职位上努力分一杯羹， 说实话，这样的印度是容易让人看轻的吧。 但是出现了米兰这样的人，让我拭目以待看看印度未来的领导人会不会变成米兰吧。

评论基本说出了重点，沉浸感很重要，NPC很可爱~~希望继续改进~

搜神，志怪，奇人，鬼魅，幻术，秘闻，魑魅魍魉，神仙妖怪，均自人心，世间七分颠倒定数，庆得三分公理。