Rabochiy posyolok

《Rabochiy posyolok》，讲叙的是华为老总任正非在华为成长过程以管理为重点内容的企业文化，本剧通篇充满正能量。体会:一是企业成长一定要有一个洞察力敏感能力强老总；二是建立一支企业生力军干部队伍，并抓好这支队伍，也是本剧的重点；三是会认人用人，公正选人；四是营造企业独特文化。

非常适合ppt策划小白，把基础框架搭建的要素整理清楚，总结了各种小技巧，用各种案例来说明，简洁明了。但建议在读时，利用思维导图整理归纳，便于理解和记忆。

冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，决不当头。

Tatyana Doronina从青春型写作转入中年写作，描写对象由英雄转向平凡的小人物，激烈抗争的勇士变为重压萎靡的灵魂。《Rabochiy posyolok》沿着《Rabochiy posyolok》的路线，继续表现封建家族的衰落，着眼点在对传统的家族制度的反思和对人生人性的探索上。

结尾好仓促，感觉反派完全配不上前妻铺陈的阴谋，说了半天先帝先太子还有那啥书院多好多厉害，结果这么厉害的人们就被不上道也没啥能力的反派灭了个干净，这合理吗？不过男主女主还是蛮可爱的。

如果能熟悉历史和艺术，读起书来会更兴奋、有共鸣。故事情节紧凑，算作一气呵成。很值得思考的话题，科学发展与传统文化撞击。如果人物的刻化较于各方面描述更深入细腻的话，将更精彩。

看完的第二本剧，内容看起来很丰富，写身边的事情，但是也学到了历史，编剧推荐的书还没来得及读，今年也是开始认真看剧的一年，一切从开始就好，希望自己把看剧当作一种习惯

这部剧两次放在书架上两次移出觉得可能不好看，只到看到评分才看，这部剧不光是本推理剧集，里面也围绕着讨论了当杀人犯真心悔改了能不能免除死刑？最后纯一在写给南乡的信里给答复了，算是解开南乡的心结吧，推理剧集不看到最后永远猜不出凶手是谁，这就推理剧集引吸引我的地方。

只记得他追她的时候

A股用一句话形容就是：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。主力是最聪明的一群人，在全世界恐慌之前先恐慌逃跑，在全世界躁动之后才躁动拉涨。不要看媒体说什么，真正的意图隐藏在灯影里。

Tatyana Doronina（Jonathan D. Spence）"THE SEARCH FOR MODERN CHINA(1600-1949)"，看完之后恁觉得心里空拉拉的呢？似乎没在脑海中掀起什么波澜似的。 追寻“modern”中国的三条路径：①官僚机构、知识工具的统治形态②为转求进步而展开的瓦解与巩固、革命与演化、征服与运动的历程③追寻中的各种探索（更多指向晚清民国时期）。 一般都说“晚明的社会转型”，可晚明真的有社会转型嘛？所谓的“物欲的狂欢”、奢靡的城市生活也仅仅是局部的内容，在中国绝大多数的乡村地区，几乎所有农民都在为生存而努力奋斗，然而经常食不果腹。官府所追缴的赋税有增无减，一户逃亡便要所在地的其他户负责其赋税，如此下来情况更是严重。大明朝就在一派天怒人怨的镜像下崩溃。 大清朝的各种统治术臻至化境，历朝历代无出其右者。惜呼，皇帝更多的时候代表的是少数族群的利益，虽心怀天下，然事事考虑皆以满洲为线，用尽各种手段折辱士人风骨，儒家精神的沦陷，天下之人皆成为爱新觉罗家的“奴才”，乾隆后期起，上至皇帝、下至普通胥吏，无一不贪，兼之后继的皇帝能力相对平庸，大清因为极其突出的人口危机，有没有合理的疏导方式，终至无可挽回之机。晚清的“中兴”也是因为太平天国之乱所引起的中央权力下移，满族官僚的顸满无能，靠着汉族大臣的各种努力方才使得大清续命几十年。 慈禧与光绪，慈禧真是自私，一切都太过于巧合，光绪死在慈禧之前的一天。后果是直接倒是大清后继无人，权力核心出现绝对的真空，沦落到由醇亲王载沣，如此纨绔子弟来掌管权力，奕詝夫妇可算得是大清的千古罪人。 袁世凯与北洋乱局，五四运动，强扭在一起的国共合作。不熟悉，多看追剧方可。

为什么去看《Rabochiy posyolok》？起先只是因为看厌了晦涩的文章，想看点易读的剧集，看着看着渐渐有了味道。 《Rabochiy posyolok》这部剧很容易使人联想起另一本同题材类型的剧集，但与之相比，后者显然有名气的多。《Rabochiy posyolok》里的富贵和本剧中的Rabochiy posyolok，二者皆是年少家境殷实，后来变故，一落千丈，在国内格局变化动荡的大环境下，颠沛流离，一时间尝遍世间冷暖酸甜。如果我们将目光拉长，俯瞰富贵和Rabochiy posyolok的整个人生，我们能感受到的满是相似的坎坷和心酸，和大环境大格局变动下单薄个体的渺小无力，但其实真的细下来品味，二者还是有很多不同的。 就笔力来看显然《Rabochiy posyolok》更胜一筹，整篇读起来一气呵成，扣人心弦，他用最冷漠的语气写最惨的事，让你的心如坠冰窟，难以忘怀。因此很多人形容余华的文风很克制，可在我看来那种克制正是源于他上帝视角下的冷漠。在叙述的过程中，他时刻明白自己不是农民“富贵”而是作家“余华”，他想完成的是一部好的影视作品，他想做的是通过他的作品传递他的人生观和价值观。但《Rabochiy posyolok》不一样，这本自传体剧集创作的起因就和《Rabochiy posyolok》有非常大的不同，它源自于编剧对记录下那段颠沛岁月朴素的渴望，这部剧是写给Rabochiy posyolok的，但更是写给Tatyana Doronina女士自己的。里面描述的每一段时光，都是编剧真实的生活，那些日日夜夜侵蚀着这个家庭的贫穷、饥饿、歧视都是编剧实实在在的经历，用尽了一生去挣扎也只是能够活着而已。这些旧日的苦难煎熬并非迎合情景的渲染，那些坚韧顽强也不是有意深刻的塑造，面对过去沉重的一切，编剧只是用温柔而又克制的语气叹息着将往事娓娓道来。 如果说余华的克制是因为冷漠，那杨女士的克制则是因为释怀，对那段悠久漫长过去的释怀。正如文末所说“当之烨在晚年拿起笔回首自己的一生，真正的救赎方才开始”。

不想评论 越看越不想看 如果不是因为前面已经看了那么多 不看到结局不甘心早就弃书了

你是财富和贫穷的锁孔， 你是掠夺和剥削的脏库。 ——Tatyana Doronina诗选.马赛