西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim

人生护城河，很形象的比喻，护城河主要是重要城池的具有防御外侵作用的最后一道工事，用来比作人生遭遇变故后能预防和减小对自身生活影响的支撑的“东西”。 本剧最核心的内容以此展开，如何去打造属于自己的人生护城河，编剧人生的护城河就是除自己工作外，能够支撑自己的写作爱好事业和投资理财。简单的说，即使编剧自己的本质工作发生变故(降薪或者被辞职或者工作不顺心辞职)，他自身由爱好发展来的写作和理财投资所带来的收益完全能支撑起自己的生活，并且不受任何影响。写作和投资理财，独立于编剧的本质工作之外，带给编剧足够的收益，属于编剧本人的护城河。 对我个人启迪确实蛮大的，我就是目前只有本职单一工编剧，没有足够的护城河，如果断了工作收入外，我的生活质量会受到很大的影响，这无形之中给了我给了我很大的启发，在今后的工作之余要去修筑和打造自己足够宽的护城河。

本剧旨在解决三个问题：1）最初如何发菩提心？2）中间如何修持六波罗蜜多，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门？3）最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ 从世俗菩提心来看，我们通过发世俗菩提心为住，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心；而从胜义菩提心来看，以无有众生可度为住，安住于这样的境界为修，令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。 文中许多如下句式：如来说…，即非…，是名…。全篇论述实和空，我们看到的很多实相其实本质为空，当我相、人相、众生相、寿者相皆为空，自然脱离了无边的苦恼和轮回。 这和道家说的“无”才是本质，无才能生有有异曲同工之妙。佛家悟空，道家参无，以那句被很多人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”来说，刍狗是用喂牲畜的草扎成的狗，主要在古代祭祀时使用，祭祀期间备受重视，但祭祀完后就变得毫无用处，被随意丢弃。老子认为天地运行并不具备人类的那些善良、仁爱，也没有善恶美丑之分，只是按自己的客观规律—道—运行。如果没有善恶、美丑，那么自然是没有人的那些喜怒哀乐。 佛家认为“空”才是本质，道家认为“无”才是大用。

大刘给自己天天写遗嘱这个点设计的蛮好的，一开始觉得好笑，但是后来再看是非常戳人且真实的细节，每天出生入死，早就把生死看淡了，这就是真实消防员的生活点滴啊！

天主教和新教，就像英国影视和美国影视。浪漫和魅力消逝的是凄美，断壁残垣之上依然是上世纪的月光。

《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》是我今年给自己定的世界十大经典剧集的第五本，因为听的配音版听完的，时而只听不看。时而边听边看原著。总得来说，我觉得听的比看的好，生动的声音能带动我看的积极性。对于这部剧来说，里面的于连算是西方世界眼中的凤凰男了吧，悲惨的童年，父亲和哥哥们的欺辱，然后自己本身却是极有主意的，记忆力强，小心思也不少。后来的和市长夫人，侯爵的女儿两个人的恋情都带有一定的目的性和计谋性，这小子对于女人真的是很有杀伤力啊。想起了谁说的，对，是冯小刚说的，大意是穷人家的孩子从小就懂得阿谀奉承和看别人脸色，因为从小的环境使她知道有些人惹不起，有些事情做不成，不然那些后果自己承担不起。所以于连的谋划和算计别人心理活动的这些也就是必然。我没有那么高的影视鉴赏力，所以只当个故事看了，说不出别人那么好的文字。 下面是我从百度百科找的关于这部剧的鉴赏，拿来主义，给自己以后看的时候也方便点。 剧集对于连双重人格、矛盾性格和悲剧命运的描写，客观上也揭露了法国王政复辟时期的残酷现实状况以及由此产生的对青年一代的腐蚀和摧残。 剧集的副标题名为“1830年纪事”，实际上读者也可以由此而深刻地了解“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”和现实状况。 《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品。剧集围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次爱情的描写，广泛地展现了“19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵族的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此剧集虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情剧集，而是一部“政治剧集”。 编剧用它长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》成为一部反映复辟时期社会现实的优秀作品。作品中的“红”代表了穿红色军服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，这是当时社会中的青年人出人头地的两条捷径，也代表了当时社会的社会特征。作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判，同时，成功地塑造了典型环境中的典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。 《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》虽然写的是主人公于连一生奋斗的过程和其浪漫的爱情故事，但它把具有重大意义的社会题材作为结构剧集横纵经纬的重要因素，并使之成为主人公活动的典型社会环境和依据，因而充分显示了它的现实主义艺术方向。剧集比较深刻地反映了法国19世纪30年代的社会现实。剧集中写到了拿破仑热烈而奔放的时代，新兴资产阶级的日益发展和繁荣，以及法国几十万受压抑的小资产阶级青年渴求自由平等，渴望战争的强烈愿望。剧集中也再现了波旁王朝复辟后，耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷现实。更重要的是，剧集中还反映了波旁王朝在覆灭前动荡不安的政治局势，以及资产阶级自由党企图东山再起的勃勃雄心。 剧集描写的于连个人奋斗的悲剧，这在波旁王朝复辟时期是极为惯见的社会现象。波旁王朝复辟后，许多小资产阶级青年失去了拿破仑时代靠个人天赋晋官加爵的机会。他们去等级森严的巴黎进行个人奋斗，但只有少数人成功了。大多数人却失败了。这就是王朝复辟后整整一代小资产阶级平民的现实遭遇，于连的悲剧也正是这样一出富于时代特征的悲剧。 艺术特色 《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》打破了学院古典主义因循守旧、向中世纪和古希腊古罗马取材的清规戒律，把当代社会现实生活引入剧集，为19世纪现实主义剧集开创了先河。 散文化 让-皮埃尔·巴克里在《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》中试验了一种散文化的叙事风格和结构形式。

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相识、相恋、分手、再下一段恋爱。很通常的爱情故事，德波顿加了自己主体方面的思考、哲学理论的加持。虽然个人不喜欢这类剧集，但对编剧24岁就这么能写能想、广博深刻时刻的思考表示佩服。

我猜的结尾是艾司救出了恩恩而自己失去了生命，还好编剧没有把艾司写死。好可爱的艾司，好有爱的艾司。编剧掌控弘大场面游刃有余，书中很多人的关系我都是一边听一边忘，只记住了天真强大到无敌的艾司和三个女孩儿，还有司徒笑。 好剧。跟《西姆先生的隐秘人生La vie très privée de Monsieur Sim》一样引人入胜！

女主软萌可爱，演初中生高中生不违和，初中小演员选角是败笔，一个可能只有十岁的女童视角下，对一个21岁的大一男生产生好感，想想都可怕。成年后的戏正常一点，但逻辑上无法自洽，男主在女主成年后突然就喜欢了，是因为之前太小不敢动歪心思吗？那女主童年时期的好感怎么就可以光明正大拍出来。

拥有一颗年轻的心，或者说抱持着永远年轻的心态，是人生中多么重要的事。