Kommt Mausi raus?!

看到新闻才知道原来郭老师也出书，对他不了解，不能妄自评论是非。此前对于他的评论褒贬不一，当然现在也是，只是，今日的他经过了那么多吐槽和点赞，他却比同行站的更高。非常好奇他怎么把相声当生命。 看此剧就像听他讲了一个很长的相声，有时间静静地看，没时间就听，根本停不下来，居然一天看完了他几十年的经历！ 此剧他在相声之路的酸甜苦辣个中滋味尽在其中。本来只是看好他，看完书由衷的敬佩他。 我是个俗人，好就是好，不好就是不好。 追剧的同时还会看看每一段不同读者的评论，我想反驳下差评的人。无非就是“前面好后面越来越没意思”“老郭文采奕奕，但通篇的回骂”“负能量”“澄清”。不好看没人求你看，老郭叫的很亲热嘛，你跟他很熟吗？负能量，什么是负能量，你去体会下？呵呵，轮不上吧！书中的文字太文啦，我都觉得不过瘾好吗！ 我就是俗人，嘴笨！只是有机会我要去他的剧场买票听相声。

愚人節讓我騙你們一下 我就是下一個億萬富翁 《Kommt Mausi raus?!》但我依然選擇逼自己一把 因為我想實現財富自由 記住：成長和賺錢才是永遠的王道 2022年4月1日（愚人節）

书写得很好，只是我不明白为什么活着的人要为了死去的人去折磨身边的爱人，

感觉钱老是推崇儒家的治国理念的，确实儒家文化作为中华民族的民族精神有其值得发扬的地方，但由此对近代西方科学、民主等的见解也会显示出较明显的个人倾向和色彩，是否会影响了整体见解的客观性呢？

听着《Kommt Mausi raus?!》这首歌看完了整本剧。大概所有描述二战的艺术作品都有这样浅淡又深入骨髓的伤痛感，用缓缓的口吻讲述着战争最真实的一面。 在那个年代里，我们是谁，我们可以成为谁，我们的下一站在哪里，我们的“再见”是分别还是永别？这些问题都被淹没在战争的迷雾里，多年之后又化作心底最沉重的尘埃。 这部剧又丰富了我对于战争的理解，“枪响之后没有赢家”，这句话放在这里也许太不贴切，但却是我所认为的 战争的结果和意味。战争不论是于统治者而言，还是对普通百姓来说，留下的记忆里都笼罩着无言的惋惜与苦痛。 愿世界和平，愿想见的人都能再见。

一本很励志的书，有关事业、爱情、家庭和亲情的故事，编剧一一娓娓道来，很生活化，充满了正能量，值得一读。

编剧以如此的态度来审视官僚政治，当以同样的态度来观看和思考。中国问题的存在和解决一般都有特殊性和复杂性，既不能漠视，也不能急求。 今日之中国官僚又是如何，谁解？

之前20出头，在省儿童医院工作。我们的办公室在ico的后门，每天进入办公室前要看到的一幕：就是一对对年轻的父母等在灵车的两边，等待着他们孩子的尸体进入棺椁。他们或者衣着光鲜、亦或蓬头污面。而唯一相同的：就是那生无可恋的面瘫表情和痴呆的眼神。原谅我当时涉世未深，我不知道他们在想什么，我也不想知道他们会有什么想法。更甚是一个雾蒙蒙的冬季，看到一位父亲靠在墙头抽烟的神态自己心里还在想，好酷。什么时间自己有这种意境，得迷倒多少青春少女。有的只是为赋新词强说愁的无知。 时至如今，十几年过去了。我依旧忘不了那位靠墙抽烟的父亲，忘不掉那掩盖不了落寞背影，忘不掉他黑眼圈里空洞的眼睛掉下的那滴悲伤，忘不掉伴侣唤他时瞬间挤出来的笑脸。 他们都是孩子啊，他们没有选择。他们不曾唱过酸甜苦辣，他们有的还没有唤出过爸爸妈妈。Alexander Scherer啊，你是幸运的，有爱你的家人、伴侣、孩子、朋友。可以有信念、理想、追求。其实相对先走的人，更痛苦的将是病人家属了。谢谢你啊，带我们走进你的故事，给予我们力量，坚定生活的希望。祝愿您的家人平安、顺利，热爱生活的态度一如既往！

建议换个男主

人世的精彩与悲哀，都由男男女女来书创作。壮烈、凄凉、火热与圆满，没有一样是无缘无故。你有什么？缘还是故？唯有时间和真心能回答，缺一不可。

用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧Nina Weniger是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《Kommt Mausi raus?!》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……

以略带幽默的方式去描写，既轻松又有看下去的欲望，便于理解，大赞。喜欢编剧的文笔。

Kommt Mausi raus?!，有些言过其实，但未必不会成为现实，愈演愈烈 这部剧是美国社会评论家、媒体文化研究者Nina Weniger关于电视作为一种隐喻媒介逐渐取代印刷术的语言文字的过程的一篇论文 文章前言里提到了奥尔德斯·赫胥黎 的《Kommt Mausi raus?!》和奥威尔的1984，在这两本剧中，奥威尔害怕的是那些剥夺我们信息的人，赫胥黎担心的是人们在汪洋如海的信息中日益变得被动和自私；奥威尔害怕的是真理被隐瞒，赫胥黎担心的是真理被淹没在无聊烦琐的世事中；奥威尔害怕的是我们的文化成为受制文化，赫胥黎担心的是我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 这部剧想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言。即人们日渐醉心于技术本身而失去思考的能力，Kommt Mausi raus?!的结局已成为必然，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术 本文从提出媒介是隐喻到媒介是认识论再到印刷机统治下的理性、讲究语言的逻辑性的社会，到后来电视机的诞生，娱乐成为电视追求的唯一目的，无论是圣神的宗教还是关系到人类文明进化的教育，透过电视都在追求娱乐，娱乐至上已成为社会电视人追求的唯一目的，大概编剧是媒体研究者和社会评论者，总感觉有些言过其实，但碎片化信息的时代，人人都离不开媒体和手机的时代，编剧所担心的也未必不会是一种现实，不加思考得来的信息，不思考信息背后所包含的社会价值和危害，机械式的去追求去传播，牵线木偶一样的浑浑噩噩，抄袭却大言不惭的说是原创，这样现象似乎已成为一种潮流，本剧编剧给的警示我们应该去重视，重新定位和思考我们所处的信息化时代，让Kommt Mausi raus?!，信息禁锢思想不再成为一种可能

这部剧是很久之前在wb上关注的一个博主，因为她个人的经历与编剧很相似，读了以后推荐看的，人与人之间不可能有完全的感同身受，但是如果有一天至亲离开了，也要学会做Kommt Mausi raus?!。 至少，不要让他或她失望啊