Art of War by Sun Tzu

个体心理学的典范。 实例剖析，一个个案例细致入微。虽说是西方文化背景下，但参考、借鉴意义大。 深入人性的东西，总是会让人思考，许多困扰的事儿，或多或少在这里能找到答案，尤其是神经官能症。 自卑、自信、自负，人多少都与三者纠葛不休，超越自我是许多人孜孜以求的，只是很不容易，所以大多数人痘平庸。 台词貌似有心灵鸡汤的味道，仔细咂摸，在黑暗中有着溪流缓缓的鼓舞，那些阴暗的个案解析、治疗方法的运用，是身心残缺的修复、基督般对人的拯救，而这才是心理学大家给予我们的价值所在。

爱一直都是一个动词，它是一场经历、一场修行，是要两个人一起倾注的，可是太多人急于求成或者说只想坐享其成，才造成了爱的不完整，最后随波逐流，埋葬了一生

记录一些重点，或许对自己有帮助： 1、被领导者必须使自己具备三个基本条件：和领导者处的好，、有机动能力、有功不求赏。 2、 所以，被领导者与领导者若是合，双方都有利；若是分，被领导者一定会牺牲。被领导者怎么抗争，也争不过领导者，他若是把你“踢走”，你那时只能叫天天不应，叫地地不灵。 3、 我们要清楚：人生来没有权利和义务，尽本分做事才是最重要的。自己有能力做到的，就答应；做不到的，也不要马上说“我做不到”。老板最气下属不经思考就马上回答“我做不到”，有些老板会甩甩手说“你做不到，那就不要干好了”，那是最糟的一种情况。 4、 下属如果不让上司知道自己的能力极限在哪里，就不得不面对一项又一项的工作，造成“软土深掘”的症状，相当于自掘坟墓 5、 中国人拥有的，是在世界上别的地方都找不到的，叫交互主义。交互主义就是“你对我怎么样，我就对你怎么样”，“你对我好，我没有理由对你不好，你对我不好，我为什么要对你好”，这种话在别的地方是听不到的。 6、 中国人“不怕官只怕管”，人在屋檐下，怎敢不低头？ 7、 年轻人要懂得维护老板的权威性，当你的老板叫你做什么事情的时候，你就要马上着手，因为他会关注你有没有在做。 8、 因此，当老板问你对他的看法时，你最好说些好听的话来应付。即使老板坚持让你实话实说，你也不要上当，不要对老板的缺点直言不讳，否则无异于自掘坟墓。 9、 服从不服从的标准，应该以把事情做好为基准，而不是以讨好老板为基础。服从与否，是自己内心的事情，用不着表现出来，千万不要当面顶撞，也不可以表现得心灰意冷，而应该和顺委婉地、合理地坚持自己的看法。 10、 可是中国人所处的文化环境，决定了中国人不会直来直往。这一点怪不得领导者，年轻人应该自己学会适应。 11、 世事洞明皆学问，人情练达即文章 12、 孟子真正的思想是说：大家都谈利，利益是出不来的；不谈利，好好去做，彼此交心，利自然会来。 13、 遇到这种情况，要记住两点：第一，不要耽误时间，不要把时间拖垮；第二，不要当面顶撞。你可以过后把几个难题创作下来，再回去找领导，可以这样说：“领导，您刚才指示的那几点，我回去就办了，但是遇到这么几个问题，我想我的经验不够，所以来请示您，看有没有办法化解。”这样，用你的有形去换无形，才是最高明的。 14、 在领导面前，被领导者最好表现得不卑不亢。不可以顶撞，是因为你没有资格顶撞他，没有资格让他难堪，更没有资格在他面前讲直话。因为他是你的上级，道理就这么简单。但也不可卑躬屈膝，惟命是从。最好听与不听相结合，既不可全听，又不能完全不听。 15、 在领导的眼中，能力与意见多半成正比：你比较听话，领导认为你多半能力差；你意见越多，领导会认为你越有能力。意见多并不坏，最怕顽固地坚持自己的意见，总认为自己的意见是对的。 16、 越权和失职有何危害呢？在《Art of War by Sun Tzu》中，有一则“昭侯醉酒”的典故，值得被领导者用心琢磨。这个故事的大意是：韩昭侯酒醉睡着了，典衣（专门管衣服的人）不在，典冠（专门管帽子的人）怕昭侯着凉，就拿衣服盖在昭侯身上。昭侯醒来，十分高兴下属对他如此关心，但他知道是典冠给他盖的，就因越权而处死典冠，因失职而处罚典衣。 17、 所以，在中国，任何事都是过犹不及，把握好度，老板才会安心 18、 如果有些事，不向老板汇报，老板会骂，但汇报了会伤害到你的同事，而且如果老板告诉了那位同事，你就倒霉了 19、 中国人的特性是总觉得别人对自己不公平。那么，什么是公平？西方人的公平就是大家都一样；中国人的公平则是“我特殊”。天下哪里有公平可言，每个人所处的位置不一样。 20、 。同样是经