孽恋Country Dance

哲学小鸟。 原来我用的小鸟Jesus表情包还有终极目的就是去码头整点薯条🍟出处在这！

老郭的随性之笔，不知道书里的那么多典故，那么多历史人物，历史事件的由来和缘由是他随口就能说出还是也想有些著书的作家查谷歌查文献所得呢？如果是真的就是说评书的功底，历史典故人物传记随口就说那真的郭老师太厉害了。至少他的知识面比较广泛了。喜欢他这部剧的写作就像聊家常似的，看似随意但有历史也有传统还有地方习惯的介绍，真的个人挺喜欢。虽然他没有上过几年学，但从不放下书，有时间就看，充实自己，还有就是印象挺深的就是他不抽烟，不喝酒，不烫头，一年也不出去吃几次饭，这对于名人来说挺不容易的，是我们应该学习的样子，所以郭老师能火除了他那股子倔强劲儿，也因为他不断的完善自己，在他专业里面不断扩充自己的缘故！ 人无完人金无足赤，再坏的人也有闪光点，再好的人也有不足之处。虽然个人不是很喜欢郭老师的相声，但在他喜欢传统文化传统艺术方面，在他的倔强在他的通透方面，在他坚持看剧在他清淡生活不爱呼朋唤友上，在他不认识各种车辆不知道衣服啥牌子好的方面，个人还是很佩服他的！

一个理智的人，即便处在完全孤独的状态中，也能以他的思想、他的幻想获得很大的快乐；即便没有丝毫变化，没有舒服的社交，没有看戏、出游和消遣，他也不会有愚人的烦恼。

国家如此，我们个体，是不是也可以借鉴书中思维？清晰认知自己的资源禀赋结构，找到自己比较优势，并以此为依据探索适合自己的发展道路，提高自己自生能力。

看到一半不想看了，整体布局还是很有野心的，故事也很有创意，但是人物塑造上 总是前后不一，某些转折发生得太突兀了，让人读着很难受，人物在当下做出的行为总是和他的性格不相符，令人生气。

这部剧很好，不过在“写想法”发现一个资深杠精，名字就不说了，确实挺影响心情，这人吧自己不老老实实看剧，竟发一些评论恶心人，各种吐槽，结果读到最后 他评论也发到最后，真是想问一句：你各种挑毛病还读到最后干嘛？不累么！

被书的海报所吸引，刚刚开始观看国外的书都会有点吃力，人名这块难记哈哈。 后边被翻译者的语言文字所惊叹到，学到好几个词语，也遇到了很多喜欢的句子。 读这部剧，给我很多的思考:老了以后会是怎样子的？可能像伯莱塔这样嫁给一个物质冷漠的男人，生下一个被爱情冲昏头脑的孩子？变成一个屈服命运安排的老太太？ 算了吧，我能活到那个岁数还不一定呢！ 毕竟，我们永远都不知道，明天和意外哪个先来。 就像文末所说的“每个人都是无根的纸片，随命运之风不断飞舞，我们只能抓住当下。” 生活，五味杂陈，勇敢面对，用心感受。

不同的人生轨迹折射出别样的精彩瞬间，无论何种选择遵从内心世界的美好愿望就是值得……

本来不想看定远侯番外的，因为正文里提到是悲剧，没想到番外是重生，顾大还是厉害

从一起抢劫强奸案引出了比利的不同人格，理性冷酷的Arthur，保护神Ragen，社交达人Allen，精通逃遁的Tommy，受侵害而胆怯的Danny，默默承受痛苦的David，可爱的小女孩Christene ....由于一个人无法承受所有的痛苦，比利把煎熬让不同的人格分别承受，这本身就是一个悲剧吧。然而，这个世界觉得还不够，继续对他充满敌意，《孽恋Country Dance》一次次将比利逼到崩溃的边缘。比利的人生非常短暂，而且很不幸地充满了苦涩。 最大的感受是无奈与心疼。这个结局似乎又可以和网络暴力、键盘侠联系在一起。舆论一次次引导公众对这个严重的多重人格分裂症患者群起而攻之，公众为什么就不能多了解一些情况之后再做评论，为什么不能换位思考一下？虽然比利有多重人格，而且有的人格具有反社会倾向，但是阿瑟里根这些领导者一直都在抑制这种危险的人格，也将他们列入“不受欢迎人格”之列，阻止他们出现。阿瑟给人格们立了家规，不能说谎、善待妇女儿童、自我完善、明确产权，他们在努力融入这个社会，他们真的没有恶意，但是，这个社会在并不完全了解比利的情况下无情地把他拒之门外。里根在最后写给编剧的信中写道“情出无奈，罪可赦免”，他希望得到外界的理解，换位思考，如果我们成了社会中的少数者，一定也希望得到这个社会的包容和体谅。比利本可以是一个对未来充满希望的人，但却如同幻影一般被上帝遗弃在无穷无尽的黑暗里。我认为媒体的作用是让公众尽可能多得了解情况，这样公众才能基于自己的价值观做出理性的评价。而公众作为舆论浪潮中的一分子，不出妄语，不助恶声，便是扬善。莫信谣言，待人以宽，且以心安。愿你一生温暖纯良，不舍爱与自由。“克丽丝汀在花园里玩耍，戴维四处追逐着蝴蝶，里根在健身房锻炼。丹尼仍然惧怕户外的环境，担心被活埋，因此大部分时间都呆在屋里画静物。13岁的克里斯朵夫在外面骑马，阿瑟整天在视频平台研读法律，并说除非打马球他才会去骑马。大家都很高兴，因为他们已经升级到第二区了” ——我最喜欢的片段，多希望他们能一直这样幸福快乐的生活。

苏格拉底的独立思考；伊壁鸠鲁的快乐；塞内加的处变不惊的决心；蒙田的“性”、“文化”（超越偏见）、“智力”，承认自己的弱点；叔本华的非理性主义、悲观主义，把痛苦转化为知识；尼采的推荐悲苦，压抑欲望，保持信念，一本不错的书。

2021年第四十七本剧《孽恋Country Dance》 作为每晚的睡前故事和公交车没办法正经观看的小故事来说还是蛮不错的，四星可读，有几个故事还是挺动人的。最近买书越来越多，读的越来越慢，不过这种疲倦的快乐也是自己追求的，嗯，想写的越来越少，不如看剧。 收录经典段落： 1：一个人真正开心的时候，笑容会发光的。 2：能在活着的时候，快乐地活着，比什么都要紧。 3：蜉蝣一日即为一生，每一个被你我视为多余的今日，是它们永远得不到的明天。 4：我没有朋友，是因为我太强，你没有朋友，是因为你太弱。 5：只要你还活着，孤独就无法打败我。 你好 我是鱼玄机   “在早与晚之间 我无恶不作”

本剧是2021年看到的为数不多的历史好文，买下了实体书，收藏，细细体味。浅谈一点一读这部剧的感想。 编剧以祥瑞开题，谈王莽与那个时代的故事。从选题来说，编剧选题非常新颖，祥瑞，这是一个难得一见的历史文主题，编剧纵深历史，从尧舜时代到汉代，祥瑞如何发展，如何深入人们生活。至于王莽，一个中国历史上神奇的人物，用网文届的看法就是穿越之人，而他失败是遇到了位面之子刘秀。其实，从这种说法可以看出现代人对他的看法，他的种种行为带有一定的"现代性"，充满了改革、社会的思想。编剧第一次写书，写得很棒的，很多问题深入研究可以写论文了。不足的是，编剧在书中分结构而谈，有时会感觉文章割裂，前后不能顺畅衔接。 自认为，编剧在书中谈到的，儒学文化的发展、合法性的获取是比较有意思的，是有一定启发性的。 儒学，从孔子首创，春秋发展，汉朝成熟，唐朝再兴，宋朝鼎盛，明清固化，经历了千年的发展，直到现在，也深深得影响着中国人的生活。儒学一步步的发展成为儒教，成为中国人的思想控制器，离不开在汉的这一步发展。独尊儒术的并不是汉武帝，历代帝王都想控制儒家，儒家也在这互相利用中，想要成为控制帝王，天下的至尊。于是，就产生了历史我们所看到的这些。儒学的至高理想，产生于生产关系所决定的时代，也就限制了他，最终也不能够完全改变生活。但是，没有任何思想能够一动不动的改变社会，不经历发展，不经历改变，甚至彻底的革新，所追求的理想，不过于空想而罢。 王莽，包括汉立国，秦立朝，都经历了合法性的探究，并将合法性体现在自己的统治之中，利用这种合法性来促进统治，并操控人民。但是，当合法性能够被利用，被改变时，那么这个合法性就不是唯一了，就不能够保证统治了。合法性问题确实不易探究，理解也不甚透彻。回看今日，我们也能够看到我们或者其他国家的合法性问题解释与探究，比较才会发现不同，才能够思考。 对于王莽，编剧给我们看到了一个不是大历史下所看到的一个背叛者形象，而是一个活生生的想要作出自己理想的人。但，可惜，他的理想，本就是一个错误，在追求错误的过程中，他开始失去，失去亲人，失去自我，最终也失去了理想。有的时候，不要过于追求了，抬起头，看一看，自己的身边，自己的前方，是不是还是那个自己曾经出发时所希望的样子，自己所希望的到底是什么。 人生之路，步步前行，前寻不易。

张居正这段读得最用心，也读得最无奈！政治家太需要无上的智慧了，但伟人也终究是凡人，逃不开权力的诱惑、权力带来的膨胀感，所以注定惨淡收场！

极端的像寒冰和烈火一般交织的爱，看着心情沉重。第三人口述的文风看着不适应，观看体验不太好。