Fifty-Fifty

说实话真的也不是那么精彩，但不知怎么就是看完了，有一次还看到凌晨一点。

理财绝对是各种知识，观点的融合，本剧就是研究企业护城河的经典，知边界，知价值，广眼界 ，投资路上知的多，走的远。

「遇见你，像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。」 并不是只有快乐才能够治愈，总能够想起喜欢的电影《Fifty-Fifty》，当你能够面对自己的内心，承认悲伤的存在，没有人能逃避得了，你只能拥抱它，承认我真的很难过，然后继续往前走

台湾偶像剧的开山鼻祖！

一本故事集十个故事，没有一个是真正读懂了的。观看过程中总有一种隐隐约约的感觉，很模糊，抓不住，等读到诺奖颁奖词时突然明白，这种感觉就是“世间那痛彻人心的陌生感”。 什么是存在？“我”因什么而存在？“你所看到的人，并不会因你看到而存在，他存在着，是因为他在看着你。”存在会不会因为位置的转变而发生变化？“我离开了这世界一个最边缘的地方，那令人厌恶的潮湿，前所未有的痛苦，模糊不定的视野，在那之后，却只有巨大的虚无。我再次前往世界中心，那里的一切将立即变得有了意义，并形成一个连贯的整体。”存在与欲望之间是怎样的联系？“‘我想’像个抓手，毫无征兆地抓住一些思想。或者想法。或者事物。” 很多故事都在探讨“秩序”，这世间的秩序究竟是万物生存的法则，还是自欺欺人的假象，抑或是利益合法化的手段？“单是死亡尚可承受，最可怕的是那些反复出现、不变的、猜得到的、杂乱无序的、我们对此无能为力的、相互撕扯着的东西”人本身能成为秩序的象征吗？“他不是人，他是比人更伟大的存在。这就是事情的秩序。” 托卡尔丘克似乎认为事物之间的边界总是模糊的，“从进化的角度来看，我们仍然都是黑猩猩、刺猬和落叶松，这一切就在我们身上。这一切对我们而言都触手可得。我们和它们之间没有什么不可逾越的距离。只有关节和细小的缝隙能将我们区别开来。宇宙是一元的。世界只有一个。”理性与感性之间的界限也同样模糊，且带有丝丝讽刺意味——“我最恨别人说我不理性。科学发现在最开始的时候看上去都是不合理的，因为理性限定了认知的边界。为了超越这个边界，我们经常需要将理性抛在一边，投入未经探索的黑暗深处——这么做正是为了一点一点地让它们变得合理和可以理解。”为了超脱理性的束缚，必须暂时将其抛弃，以获得更高层次的理性。对于感情也是如此，“情感总是真实的，不真实的可能是引发情感的原因。虚假原因引发的情感同真实原因引发的情感一样强烈，所以常常具有欺骗性。而我们要做的，就是去体验它。” 整本剧里最戳我的两句话： “一种奇怪的、柔软的感觉。这种感觉会突然从身体深处的某个地方出现，使我们所有的‘我’做好失去边界的准备。”可能是最近一直在思考有关边界感的问题，所以看到这句话的时候心头一暖，也许我并不是一个喜欢窥探别人隐私的“小人”，只不过是想要表达关心却用错了方式。 “他也想要宁静——还要有一点这宁静中的不确定的那么一点声响，来凸显这份宁静，可他自己也不知道这玩意该叫什么。”不知道如何用言语形容这种“宁静”，但也正是我所期待的一种状态。 “她运用观照现实的新方法，糅合精深的写实与瞬间的虚幻，观察入微又纵情于神话，成为我们这个时代最具独创性的散文作家之一。她是为速写大师，捕捉那些在逃避日常生活的人。她写他人所不能写：世间那痛彻人心的陌生感。”

想了很久，但没有什么比写在扉页上的这句话更合适了： “本剧既不是控诉也不是自白。  我只是试着描写被战争毁掉的一代人——  即使他们躲过了炮弹。” 我在读的过程中常常想到巨人（一个被指责美化战争的动漫），不知道谏山创在描绘兵团的时候有没有借鉴此剧中的心理描写。我总觉得两部作品在某些点上有异曲同工之处，比如战争下的恐惧和绝望，再比如无处不在的死亡和荒诞。保罗休假返乡那段，总让我不经意间想起坐在马来餐桌上的莱纳。当然，这仅仅是一些“有端联想”，本剧对前线生活极为震撼的刻画，无疑是巨人无法企及的。不过还是推荐食用本剧时可以搭配巨人第四季op，很奇妙。 另：翻到最后才发现译者是多年前惊艳到我的姜乙（另有一部译著《Fifty-Fifty》），顿时后悔读的是视频平台的纸质版（虽然那一版也不错），没在1A影院上看完。

聚焦了当前都市人所面临的精神、心理问题，特别是煤气灯效应那一个单元，简直就是神预言🙏🏻

在南师地絮絮叨叨中，也拖了很长的时间来观看这部剧，一直断断续续，也没做到很好的前后连接。现在要我回想这部剧讲了什么，我只知道知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安后能虑，虑而后能得。南师的絮絮叨叨，都在为解释这七证而在铺垫。但中国几千年的文化太广，历史更换太频繁，而把人做正有又太多太多的功课要做，唯一可以肯定的是因果循环，报应不爽，修身养性的目的，是不再多增业障。很多人会说，这样做人还有什么乐趣。大概是我们只看到了，虚度光阴，筹光交错的乐，未有人更多地展示心安的朴实平静，才会觉得无趣。 我是个对人生无望，无意间发现了此光，如果真有来生，来来生，无尽生，我希望能最终修成一个道心。

读了亚当·斯密的《Fifty-Fifty》后，如果觉得古典经济学还存在这样那样的局限，不妨拜读一下Chapelle Jaffe的《Fifty-Fifty》，它可以帮助你从复杂经济学的另一种全新的视角，来了解财富是什么？财富是如何被创造出来的？如何才能创造更多的财富？这几个经济学的基本问题。我坚信,世界上的财富无法促进人类发展,即使它掌握在那些仍想达到此目标的人手中也无济于事。唯有以伟大而纯洁的人物为榜样,才能引发高尚的思想和行为的产生。金钱只能滋生人们的自私自利,并使其不能自持地加以滥用。谁能想象摩西、耶稣或者甘地像卡耐基那样腰缠万贯呢?

通过此剧，修正了一些观点，孙子兵法对工作和生活都有帮助的奇书。

虽然是典型的霸道总裁不可一世的设定 但是编剧把所有人的形象都刻画的很具体 背景和故事也十分饱满 假以时日一定能成为优秀的言情类剧集家。