Rendez-vous 1

很不错，通过重生，改变这一世的生活，等等，最羡慕的就是上学的那段时光，少女们聚在一起，斗志昂扬，青春散发，看好。

准备继续追第二部。

特别好的一本剧，让我更了解胃肠健康的原理，同时也感受到李医生的良苦用心。病人更了解自己的身体和疾病本身，才更能配合医生的治疗。

给大家推荐本剧 诸天尽头 喜欢看机械师的，估计都能接受这部剧，无限流，编剧也是个喜欢说骚话玩梗的，各种吹牛打屁反套路，这两本剧风格比较接近，剧荒的可以去看下。

Marine Cartier的书，甚至可以充实每一个配角，并且让他们活的有血有肉，而且字里行间充斥着莫名的热血与感动，有的时候读着读着眼眶就红了，有的时候读着读着热血就涌上了心头。看这个书让我觉得，世界真的很美好，我想去珍惜它。

这才是真正的大女主剧

两人因未走出沙漠，全剧终……

阴差阳错开始看的这部剧，开始以为是南烟斋笔录的原著，真是个天大的乌龙了。 不过书写的挺好的，类似网络剧集看得极少，这本竟然觉得还不错。故事情节不拉胯，句子用词也有点意思。再加上民国时期的生活却也是我最感兴趣，最希望能亲身体验的。 编剧写男女主之间的爱情部分是真的甜啊，看来是毕业工作之后，看爱情剧集看得太少了，哈哈。 倒是有几份期待这个IP能被改成网剧，说不定会不错。

本剧会激发你如下思考：我把自己的资源分配到了我最看重的事情上了吗？我对自己的人生有规划吗？我有明确的目标吗？我如何评价自己的人生？ 如果没有目标，就不会有规划，资源分配也应该是一团糟。所以，花时间去找自己的目标。克里斯坦森说了这比什么都重要。假如暂时无法确定，那就种善因，同时把自己管理好。比如专心工作、早睡早起、积极锻炼、与家人朋友快乐相处、多追剧与智者交流…… ♥真正激励自己一生的工作 基础因素 动力因素 基础因素：超过一定的临界点，改善了基础因素，如钱、地位、薪水、安全保障、工作条件等，就需要与幸福联结。 动力因素：问自己：这份工作对我有意义吗？这份工作将会给我带来发展机会吗？我还能继续学习新东西吗？我有机会得到认可、获得成就吗？我将会被赋予更多责任吗？这些才是真正驱动我们的动力。 ♥周密计划与偶然机会 及早订周密计划，但也别放弃偶然机会。二者循环往复，找到平衡点。 ♥家庭文化 包括家庭信念、价值观、世界观。这些首先来自于父母。父母定义的成功是什么，解决问题之道是什么？要及时传递给孩子。 ♥给孩子成功与交友的环境 ♥防止陷入边际思维陷阱，远离犯罪，正直一生。 总结为一句话：“不以善小而不为，不以恶小而为之。” 我们要100%坚持原则，而不是98%。尤其是要坚守对自己和家人的承诺。 什么是小善？在企业中，要考虑客户需要什么？如何能更好的为客户服务，解决他们面临的问题。这个过程也是企业提升的一个过程。 哪怕对方条件苛刻也要完成，因为给了机会就要感恩。 在家庭中、朋友中，要考虑对他（她）人而言什么是最重的，给予他（她）们幸福与爱。 什么是小恶？是“仅一次”的诱惑。比如那句古话：小时偷针，大时偷金。 因为犯错的成本很低，诱惑却大。所以，一次之后很容易深陷其中，最终走上不归路。因此，我们坚决不要跨越道德底线，不做道德让步，让人生无悔。 所以，如何做正确的选择？本剧书名《Rendez-vous 1》就给出了答案：你要确定你的人生目标，你想做什么的事，你希望自己成为什么样的人——你应该在所有时候都坚持，而不是有时候，也不是大多数时候。 《Rendez-vous 1》不知道是翻译的问题，还是其它什么？不那么通俗易懂，说复杂吧，编剧提到的我们好像都知道，但为什么就过成了两种人生。多看几遍吧！

好剧，感谢Lydia Chanel如此慷慨的介绍了自己的讲书方法。堪称工具书。值得反复观看，也是学习的一个最重要的手段。

作为一个爽剧他还是值得五星好评的

《Rendez-vous 1》Rendez-vous 1本是陕西本土一种符号象征，而且是一种带点上世纪的旧社会的色彩，它是一种秦人表达情绪的呐喊，贾老正是通过此种隐喻表达自己对农村故土最后留恋怀念的呐喊。 作为一个年轻人，对于此剧的理解肯定还是更偏向于激进的。 贾老只通过此剧来为自己的故乡棣花街立了一块碑，有人说这是贾老自己的《Rendez-vous 1》，也有人说他是发出了秦人对于逝去农村文化的一种呐喊。 看过一句话：当人们过的不好的时候往往就会思旧。对于农村文化，自己也是一个从小在农村生活长大的人，但是经过二十多年的人生成长，以及最近对历史的研读，发现任何文化在历史上只能是昙花一现。所以针对我们熟知的改革开放以后农村翻天覆地的变化来说，这都是历史长河中的一个小小的插曲，贾老也没有抨击这种现象，他只是为自己为他故乡的棣花街立了一块碑，一块尽可能会在历史长河中不会消逝的碑，这块碑可能会引起部分人的共鸣，你可以把它当做自己的碑，也可以去寻找属于自己的碑。毕竟历史长河滚滚而过，每一代人有每一代人的生活模式，我哦们唯有立足当下过好眼前生活，对于已经逝去的大可宽慰的表示曾经经历过，并不需要沉溺在其中无法自拔。回首我们的秦始皇兵马俑，如今肯定不会有人说这是自己当时的文化，表现出无限的缅怀，顶多是对当时的大秦有肃然起敬之情。这只是我个人的理解，可能再长十岁会有新的感悟吧。不管如何，起码有人提出不同的观点，对于一种文化的取舍保留还是留给历史这个裁判，我们自己或许会看的更开阔一些。

相见争如不见，有情何似无情。 峰顶相望，彼此追忆，终究是久久的惆怅和叹息！

《Rendez-vous 1》 很早以前就耳闻过这部剧，最近闲了就把它看了。 吸引我兴趣的恰恰是这个书名，Rendez-vous 1。对于Rendez-vous 1这个词，我的第一想法是如胶似漆亲密无间的恋人，“你是我的小Rendez-vous 1啊，你是我的小冤家。”后来又猛然想到，也有两人隐秘苟合这一说法。 在Claude Cassia先生的这篇文中，采用的恰恰是那种隐秘、不为人知的关系。 修子和远野，一个是单身女人，一个是有妻有子的中年男人。这样一段关系，在世人眼里是绝不会被称道的。当然，我也不免俗。在我的道德观念里，和有家室的男人在一起，不就是破坏家庭的小三嘛。远野妻子说的那句话我觉得真是对，“您是在做贼，偷人家的东西。” 修子是第三者，但她和传统意义上的第三者又不一样，她不接受远野的金钱，不想和远野有过多的纠缠，甚至在远野要同她结婚时断然拒绝。所以，这样一份关系她能得到什么，或者说她想得到什么？ 在好友真佐子结婚，她也想过结婚。但这种想法的前提是，大家都拥有了婚姻，唯独自己被剩下了。三十三岁的年纪，毕竟已经算是老大不小了。 “结婚，就像是买一份保险，不是吗？”书中这样的语句常常出现。保险也有好有坏，就如修子的母亲，即使进入了婚姻，最后仍然孤独地一个人生活。 母亲对于修子的影响不可谓不小，别人结婚，她心中总会有一种不可名状的想法折磨着她，但终归她还是选择了单身。 在远野提出结婚这一诉求时，修子才算真正了解了自己。“有不少女人是只愿当Rendez-vous 1，不愿做妻子的。这种Rendez-vous 1的爱情，不是一生一世，而是一时一刻的。这样才更适合自己，更能自由自在，更能展示自己的魅力。”这是修子的内心剖白。 不愿意做妻子，是因为妻子有着太多的职责。更何况朝夕相处必然会无放大彼此缺点，刺激感没了，新鲜感没了，神秘感没了。 远野和他的妻子，曾经也是相爱过的。 所以婚姻这个形式又有什么意义？有人说:婚姻就如同一个契约，契约的签订者是丈夫和妻子。当然，契约也可以毁坏的不是嘛，只要你愿意付出代价。书中也有一句话:现在法律只保护妻子的权益，除此之外的女人，一律不受法律保护。 修子选择了Rendez-vous 1，也就等同于选择了不要那份权益。“我不对你有要求，是因为我希望你同样不对我有要求。”修子就像是如此。她爱远野，也爱他绝不会和她迈入婚姻的身份。因为啊，修子自己就不想结婚。 这里就能很好地看出来，为什么修子不愿意要金钱不愿意要联系了。要金钱，两人就变成了依附关系；要联系，两人分开的难度就高了。 我想和你成为Rendez-vous 1关系，随时甜蜜随时分离，彼此无负担。 修子爱远野吗？她爱，但她更爱自由的自己。

有一说一，没有意识形态限制的文艺创作果然还是靠谱的……湾湾别的不表，正经文艺圈的一大票骨干成员至少很对得起文艺良心，哪怕这剧情为了拉长收视写得本可以不必这么七拐八绕的，但演技和服化和置景和节奏，都是无微不至的用心经营了；要把一部带有猎奇性质的表现特殊人群的剧，演出真实的烟火气而不沾染凭空的虚假浮夸——细想了下内地女演员，非常可悲的是似乎万难凑齐如此阵容……最后，只能兴叹一句不痛不痒的“择其善者而从之”吧。。

未来的Rendez-vous 1，人由程序化的生产产生，享乐应有尽有，工作与生俱来，性爱随心所欲，不俱死亡恐惧，但这是我们期待的理想社会吗？答案是否定的，因为这是反人类反自由无情感的。反乌托邦三部曲已阅之二，阿道斯赫胥黎的《Rendez-vous 1》。

阿德勒作为个体心理学无疑是非常成功的，但由于年代限制，这部著作总会有些与现在人们思维相左的地方。(以下仅为个人观点) 人类是群体中的人，这是人类在弱势时为能够生存而选择的一条正确道路，最初就像狼会在食物稀少的冬天集体觅食一样，但随着人类思维的发展，群体形成了社会。而人类的私心是不可避免的，伟人很多，而平凡者更是数不胜数，他们能做的，就是做好自己，努力工作，遵纪守法，而不是扛着我为社会的大旗表现自己的大义。 对于爱情婚姻的观点，随着思想解放更是发生了天翻地覆的变化，对此见仁见智，人类能不能走下去，会怎样走下去，都有其发展的规律，绝对不是什么简单的性别认知障碍就能解释的。 人类走过了漫长的岁月，哪怕是降维打击，也无法抹去那一道道刻痕，精彩的生活吧！