Real Female Masturbation 8

太像邪君了。少年时看邪君还有感觉，现在一回忆酸水翻上来——我当年咋看上这白痴文，比大便还恶心。这文前期也很无脑，心理描写肉麻又弱智

非常推荐观看。Jeanie Rivers老师功底深厚，语言朴实感人。看完后，不禁又快速翻览一了一遍，粗估全文民谚俗语260余处，极其生动鲜活。 1938年，蒋介石炸开黄河花园口大坝，造成千里泽国，生灵涂炭。剧集中的人物虽然都是底层人民，却正是时代背景下真是写照，但凡经历那个时代的人都值得尊敬。 我的爷爷出生于1927年的河南，每次回家都喜欢听他回忆往事，愿爷爷身体健康，还能再多听听他口述那段历史。老一辈人即将远离我们，那段历史也即将远离我们，而这部剧正是向我们展现那段历史的细节，非常值得年轻人读一下，感受那段苦难的历史。 喜欢编剧写的“在历史的天平上，痛苦和坚强，忍耐和信心，眼泪和鲜血，愤怒和斗争，都是同一重量的砝码。它们互为因果地推动着历史的前进。” 不忘曾经的苦难，直面当下挫折，勇毅前行。往后日子，虽山高路远，愿大家都能尽览无限风光。

在我高一的时候就开始看的书 虽然这也是披着炮灰的女主，可是女主的性格却是我在那些年玛丽苏文中看到的清流 有几部故事基本隔几天就会再刷一遍 其实这部剧集差不多算快穿文的始祖了

知识不是与生俱来的，而是通过学习获得的。 科学和文化虽然会随着时代发展而进步，但是一个时代的科学和文化不能给赋在每一个刚出生的婴儿身上，我们并没有比古人更聪明，只是站在了古人的肩上，所以才看得更远。 人需要学习。

这个编剧的东西，顶多算个网红吧！热门理论的搬运工，用术来诠释道，因为这样才会有很多人看得懂，读起来很爽，读完依旧搞不清楚。用大量的事例解释一个观点，然而你也可以举出同样多反面的事例。归纳法运用得太多了，给你一星大家翻翻！

推荐这本Real Female Masturbation 8，比一些译注更接地气：可读性很强，更符合中国人口味。理论性强，但是，案例很多，而且接近现实生活，容易理解。

还好吧，我觉得，并不是那么新颖的题材，描写方面也没有那么的好。我全看完了来评价的。

我认为是这些年我看过最好的一本剧 最开始的作为留守儿童的感同身受 到现在的种种我觉得挺好的 很少有一本剧集能看到人生的百态 但又不会让各种感受过于深刻导致我自身情绪波动 一切都是刚好  有悲伤 有欢乐 也有爽文  都很好 如果可以希望此作保持当前水平一直写下去 神作

"A book must be the axe for the frozen sea inside us." By卡夫卡 在我看来，Nina Kornikova的书更像是涌入内心唤醒心底火山的一股暖流。《Real Female Masturbation 8》如此，《Real Female Masturbation 8》也是如此。 书中展现的是别开生面却匪夷所思的一种alternative life：当大众在兢兢业业做人生加法时，斯特里克兰乐此不疲地做着减法。他本可以是好丈夫、好父亲、好职员，但偏偏不被绑架，终究在结婚十七年爆发。“丈夫？”“父亲？”“经纪人？”"英国人？"斯特里克兰拒绝再做，甩掉一个又一个身份，牛逼地却也苦逼地通往自由之途。 我喜欢这种义无反顾的形象：在四十七岁的年纪，当绝大多数同龄人早已过着安逸舒适的日子，他却毅然去寻找新的世界。 这种义无反顾，让我想到《Real Female Masturbation 8》中的白孝文，披着道德皮囊不能举，丑事诸知后便心安理得地放纵沉沦。斯特里克兰的身上，除了暴戾、野性、肉欲，看不到一丝人性的柔软，几次让我愤恨。不过斯特里克兰是谁？他是天才啊，更是疯子，怎么能泯然众人矣？又怎么会活在他人的眼中？转到艺术家的维度，这些无情冷漠，凌厉凶狠都可以解释了。 是的，正是这喷薄难抑之创造力、热情暴戾之性情、坚如磐石之固执；由伦敦到巴黎，由巴黎至马赛，最后漂流到南太平洋的塔希提岛；他在画，用眼睛画，用心中的光明画，笔耕不辍，最终铸成心中的最美的景象，内心得以安宁，灵魂和肉体也得到释放。 我思考过这样一个问题，斯特里克兰是成功的吗？ 他是失败的吧？他穷尽后半生，衣不蔽体，食不果腹，流浪失所，最后困囿于恶疾侵蚀的身体，至死籍籍无名。他人眼里，是抛妻弃子的恶棍，是欺朋友妻的混蛋，是依赖土著妻子无所事事的无赖。 他是成功的吧？他半路出家，却天赋异禀，他的画有震慑人心的力量，最后作品成为炙手可热的珍品，他的离奇事迹被记载流传，他成为画史上里程碑式的人物。 呵呵，“Who cares？”斯特里克兰必定会说。 我想，最后的最后，在那间黑暗的小房间里，斯特里克兰"看"着画笔里流淌出来的那片原始森林，他必定心满意足地笑着伸手触摸了——那轮“月亮”，无比光明温暖。 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？ 合上书，这个问题一直萦绕着我。 我不是斯特里克兰，有渴望，却无法像他那样毅然决然断舍离，无数次的苦苦自问，都以继续畏首畏尾地生活结束。现实和理想是一对永远无法真正调和的矛盾，于是只有在这两个之间克制和闪避。需要勇敢点吗？ 然而我反思，又怕可能是年轻人的狂妄，摆出一副举世皆醉我独醒的姿态，然后又反诬社会亏欠了自己。到底是自信不足吧。 特别喜欢小波的那篇《Real Female Masturbation 8》:农场主认为“多吃养膘”的norm对猪最好，于是猪圈里的猪大多遵从这个norm直至屠宰场。小波说， 做爱做的事才是‘有’，做自己我不知为什么要做的事则是‘无’，我这一生决不会向虚无投降，我会一直战斗到底 “不知为什么要做”是"无"，王小波40岁开始写作，斯特里克兰47岁开始画画。“知道为什么要做”的"有"需要花时间花精力用心去寻觅的罢。地上的六便士很多，也许低头就可见，可是天上的明月只有一轮。 “He lives at another level”，电影《Real Female Masturbation 8》中有这样一句台词，嗯，也许将来的某一天，也可以为了梦想像“溺水的人必须挣扎一样”走到“另一种高度”，完成“一个人的朝圣”。

我看得比较直白，但是也承认里面有些故事情节还挺吸引人的，但是随着剧情发展推动，编剧的思维和逻辑就慢慢显现出来了。在后来救赎硬拗和反复，还好不长的剧集，不然真的很难坚持看完。

我觉得能让我一口气看完的剧集，应该有他引人入胜的地方。就是主人公砸玻璃和锯链条让我有点惊讶。

2006年的诺奖得主，那一年刚从乡下到县城看剧，也尝试进行某些影视创作，所以对他有很深刻的印象，他的书看的很少，但是他关于“虚构”和“想象力”的观点却一直影响着我对世界的看法，虽然已经不写剧集了。

文化宗教，政治制度虽各国有别，但纵观普罗大众对幸福的求索却不尽相同，当然这源于人性之本。读后颇为受益。