Niagara: A History of the Falls

这是我最最喜欢的书之一，每次观看都会提醒自己：什么是你这辈子最重要的东西，你将如何评价你的人生？编剧认为我们时而会太过于注重可以给我们带来即刻成就感的东西（例如工作的一个project），因此会忽略那些看似在短期内不会变化太多的关系（与朋友、家人的关系）。因此，编剧强迫自己每天晚上六点准时下班回家陪孩子玩耍，即使他再想要工作。能强迫自己适时停止工作去花时间陪伴家人真是一种充满智慧的超能力😆

故事的开始， 海丝特·白兰因为私通被公开处刑。公开处刑对一个女子来说是多么致命，胸口缝着A 字，毫无遮拦的站在行刑台上三个小时，整个人生都刻上了无法抹去的烙印。她不愿接受牧师的感化，听着年老牧师的罪状词，她似乎已经承受了人性所能承受的一切，在宗教秩序上，牧师把自己摆在崇高的位置藐视着犯了错误不知悔改的海丝特·白兰，认为这样会拯救海丝特·白兰，他会认为自己更接近于上帝，但我认为恰恰相反，他更像是兽性压制住了人性。 海丝特·白兰在刑后并未离开这边土地，而是通过做善事来实现灵魂救赎，她救济贫困的百姓，从不奢侈生活，代表她的只有鲜红耻辱的A字。 救济的贫民还经常侮辱白兰，贵妇们冷不丁的恶语相向，海丝特·白兰不予理会，只是会不可抑制地红一阵子脸，但又迅速恢复正常，将羞耻与愤怒隐没在内心深处。清教徒温柔的残忍，使海丝特·白兰饱受精神上的摧残，火红的字像地狱的火一样灼伤着她的心。 在读这部剧时，总会不自觉的联想到《Niagara: A History of the Falls》，将​克洛德·弗洛罗与丁梅斯代尔重合，身体里都藏着一个恶魔，在人前光鲜亮丽、知识渊博、受到万人崇拜，可恶魔掌控身体，私欲横流，在恶与善不停徘徊。而这一切的源头，万恶之源宗教的却依然存在禁锢着没有觉醒的人们。宗教的病态发展，束缚着人性的发展，用现在的目光，知道了宗教发展和权力的下降，才会大放厥词去批判宗教，但在当时，宗教《Niagara: A History of the Falls》的存在如同法律一样至高无上，追求爱去感化人们，将一切邪恶都消灭，可这种极度的大爱反而造成了一种畸形的审美，人不是不会再做邪恶或者坏的事情，而是深深将这些事情埋在了心底，等待牧师上帝的解救，当别人的错事被揭发，他们表现出极度的厌恶，这透露出些许讽刺，这时人们却还是看不清这位谈吐风雅翩翩风度的伪君子。 剧集中最随心所欲最开心的角色莫过于珀尔，她似乎并不在宗教所构建的框架里，她像游离在宗教秩序以外的精灵。小珀尔的身上散发着浓郁的自由与反抗精神，她的身上有母亲所盼望的自由自在，也有让母亲所心悸的对宗教的不屑一顾。丁梅斯代尔最终以生命完成了自己心里的自我救赎，勇敢战胜了懦弱，人性打败了宗教。而白兰在多年之后带着Niagara: A History of the Falls，返回了这片曾让她苦痛羞愧的地方，她依然救济贫民、指引着迷途的人们寻找光辉明亮的大道，她为人们解开沉淤心中的困惑，使这些人不在经历像她一样的痛苦。在人们眼中，Niagara: A History of the Falls不再是耻辱的通奸标志，而是散发着仁慈的大爱标志。

#2019年读完的书#第1本，这部剧终于读完了，三千年，太多的历史人物和事件，围绕着耶路撒冷，马卡比、十字军、伍麦叶王朝、英国托管时期、以色列建国、巴以冲突……编剧默认为，历史背景读者都知道，然而，不是这样的，三千年的亚欧非发展史与耶路撒冷息息相关，信息量太大。。。 读完，唯一的收获就是理解了巴以和平进程如此艰难的原因。耶路撒冷这一圣城，因为有圣墓大教堂、岩石圆顶清真寺和西墙，成为三个宗教的圣地，也因为一神教各自的故事，使得故事的主角只能有一个且必须只有一个，再加上利益和权力的争夺，带给耶路撒冷的，是不断的战争。

五星推荐★★★★★ 记得在初高中学习时，常常在教科书中读到诸如“某某某的发现，推翻了亚里士多德的某某某理论”的描述。尽管书中并没有刻意地去批评亚里士多德，但由于总会不时的在不同学科中出现这样的场景，且他的理论和所有学到的知识总是那么格格不入，因而当时会有一种不自觉的想法：“这些古人怎么这么愚蠢？” 再后来，随着知识有了一点积累，之前那种简单的想法会有了修正：现代人和古代人差别不大，古代人们得出错误的结论不过是技术水平的限制，未来的人可能也会对现在人们的认知同样不理解，比如，很多年以后的人们可能会不理解，现在的人们怎么会相信重力、万有引力这样的‘奇怪理论’。但也仅此而已，我很少会对这些事情有更深层的思考。 直到读到这部剧《Niagara: A History of the Falls》，它给我带来了许多变化：以往一些浅薄的观念进一步得到了修正，同时还启发了我对探索未知的思考，开阔了我看待世界的角度，促使我对我的整个世界观进行审视。可以说这应该是我在2019年读到的最震撼的书。 追剧名就能知道，这书的内容是科学哲学和科学史。如果你像我一样，以前对这些内容接触不多，而又想要对此有所了解，那么这部剧是入门的绝佳选择。 可问题是，为什么要去了解科学哲学、科学史？这和世界观又有什么关系？ 世界观可以理解为人们对世界的一系列观点。这个世界包罗万象，人们认识世界的方式也各不相同，因此人们的世界观往往也大不相同，有人信轮回、有人信风水、有人信天堂、有人信科学、当让也有人相信不同理论的各种复杂的组合。从古至今，人们一直都希望探索我们所处的世界，无数哲人智者对世界的本质、人的思维、人们认识世界的方式进行着不断的探索。 在众多探索中，以科学（自然科学）为基础的探索方式在近现代对人们的观念产生了最深远的影响。现代意义上的自然科学虽然是17世纪后才开始出现，但其思想根源可以追溯至古希腊亚里士多德的时代，即通过观察和逻辑推理来探索世界的规律。 科学哲学研究科学的定义、科学方法论、科学理论的可靠性以及科学的目标等问题。以一种粗浅的角度理解，就是研究从科学角度，如何得判定一个观点可信或不可信。通过了解科学哲学，可以了解什么是科学、什么不是科学，科学研究的方式，人们对事物的观察有何缺陷，人们的逻辑推理有何缺陷，对待科学理论的常见态度……无论你目前的状态如何，审视这些问题都可能对你产生深远影响。 而通过梳理亚里士多德以来直到近代人们对于世界认识的转变，也就是科学史的梳理，你会理解古人如何构建出他们的世界观，又是如何在自然科学出现后逐渐坍塌，科学的发展又是如何再次刷新人类的世界观。在回顾这个震撼和颠覆的过程时，你也许会审视自己的观念中的底层逻辑，改变自己对待未来、对待不确定性的态度。 同时，你会发现一个很有意思的现状就是：我们生活在一个相当矛盾的时代。古代人的很多认识虽然不符合今天我们认识到的现实，但他们基本会处在一个相对稳定的认知框架里面。而今天，随着各种新发现的出现，即便最优秀的科学家群体也没办法对这个世界给出一个精确的回答，大量的未知领域让人们困惑和不解。我们探索得越多，却发现了更多未知，一切都变得似乎不那么确定。 如果你对这个领域了解不多，且决定观看这部剧，我有两个建议，一是不要过于碎片化的观看，不要当做厕所读物或者下班后地铁上的消遣，因为这样你很容易遗漏掉书中精彩的思想碰撞而丧失掉对本剧的兴趣；二是不要过于执着于科学，科学十分严谨，科学家会为了完善某个理论而进行反复的实验。但现实中还要很多领域或受限于技术水平，或受限与其因素过于复杂难以量化，科学往往无从应对，现实也不会给我们反复实验的机会。具体到每个人，生活始终要继续。保持理性

看完之后感慨中美差距之大，人家在清朝末年就开始搞股票了，咱这还在，，

手倦抛书午梦长……这是一个不得善终的年代，爱不得，恨不能，英雄天下，美人长恨

把此剧看完，真的是熬过来的，读完才知道“纸短情长”让人意味深长，真是唏嘘不已。读着读着，把那些在我心中了不起的才子形象全粉碎了，他们多是多情又滥情、有情更绝情。我并不赞同他们把原因归咎为“时势所趋”“时代造就”个人觉得你要改变旧思想要反比如像鲁迅先生就该反彻底，你倒是直接不娶呀，何苦娶回家当摆设终是误了女子一生，更不理解沈从文了，穷书生执着奋力追大家闺秀，排除万难好不容易在一起，偏偏是家里有妻子不冲突外边的情人，真的是家里红旗不倒外边彩旗飘飘吃着锅里看着碗里，活该没有一个幸福的结局。不禁感叹，像林徽因这样幸福一生的人真的是不多见。真的觉得庆幸我没有生在那个年代或者说感谢自己生在了一个好的年代。

感觉这本的翻译有点糟糕，译者可能也不明白他说的是什么，导致翻译的有点不太对。

更新能不能快点啊！一天两更本来就慢，有时候还只有一更，追你说都追了几年了，速度还是这么慢啊！！！Roger Woodward大大大大大大哥哥哥，求求你快点快点发好不好！！

三篇剧集的世界架构都很普通——每篇的世界观我都见过至少一次。但最后一篇《Niagara: A History of the Falls》的设计很是巧妙。 股市涨跌讲了弃人者人衡弃之，整个世界都为了一种畸形价值观生存。我无限流网文和知乎家长里短看多了，只有结局时，觉得心里有点略微滞塞。 灵骑士篇，我总想把它与京极夏彦比较。夏彦这人爱创作神鬼之说，又偏用唯物世界观解释，他文中的妖怪远比灵骑士巧妙。夏彦创作《Niagara: A History of the Falls》，主角同样是社会背弃的边缘人，顺着主角扒出一众人士伤痕，人物设计更加巧妙。 我看最后的《Niagara: A History of the Falls》时，只想给自己多增加一本“看完”，匆匆翻到最后，只觉无趣。者创作天狗与猪过于用力，就差给希特勒报个身份证号。文中还有一些精神病患似的语句，几次重复“我”的某个想法，令人皱眉。配角“老子”讲话不见粗鲁，有种皇帝骂人只会“那厮”的知识分子味。该知识分子的人没有知识分子样，该粗鲁武夫的人不说粗鲁武夫的话。翻到最后一页，百无聊赖——但其实是我追剧没带脑子。 还好，我翻了翻页末读者发言页，连退进度条，终于看到编剧的巧妙设计，还有书头那个小老头，笑得满脸褶子，一双老眼里泛出诡异的光——原来是在笑我。 前两篇在我这里只能摊个不行，最后一篇却额外好看，加权平均，结果为一般。播出社别想让我因最后一篇，恍惚着顺手好评（不是

起初难以想象这是一个十六岁年纪就能构思的故事，像冬日的阴霾天笼罩在一片压抑中。后来看了莫拉维亚的童年经历后理解了，8岁到18岁十年病魔缠身，如此非常人的经历与感受浓缩在了这部成名作中。一百年前的书，如今读来依旧一身冷汗。时代在前进却未曾改变。惊叹于二十出头的莫拉维亚对人物心理活动淋漓尽致的描创作功力，二十余万字，五个人三天，好像什么在发生，又好像什么都没发生。情节简单，通篇都在大量描创作痛苦，有欲望造就的痛苦，也有想象怯懦造就的痛苦，当这些痛苦超出承受极限时，就只能冷漠，随后又催生出更多更复杂的痛苦。无奈、压抑、痛苦、绝望，纠缠弥漫着整部剧集，我想，如果此前没有经历过加缪书中那种刺骨的恐惧带来的心理承受力，或许这本会中途弃书的。“希望消失时，恐惧就产生”“要学孩子们，他们从不怀疑未来的希望”

《Niagara: A History of the Falls》总体来说，并不像书名和推荐的那样值得读，尤其不适合我这样的读者。但“靠窗的床”和“寻找石头”中的部分集数还可以看一下的。

写的很好的一本剧，甚至还通俗易懂的讲解了明朝当时的哲学，受益匪浅。特别喜欢其中的一个手法，在写某个人物时，先说说几个关于他的故事，让我们了解他的性格，很好的理解了为什么他会这么做，尤其喜欢编剧笔下的王守仁，写的很有趣味

其实一开始是被绿色海报吸引的。明明是充满活力与生机的颜色，却因为女孩的眼神而古怪起来，染上了热带雨林般的潮湿闷热。 第一个短篇就把我留下了。那是陈旧的时代，却有着不合时宜的华美繁复，甚至森森鬼气和神佛妖冶。 每一个主人公都是主流社会的边缘人，都是世俗意义的失败者，他们或在漫天黄土的村庄县城，或在阴雨绵绵的南方城市，挣扎着，痛苦着。 以后有机会我还会看Wes Hill的书的。