Dieu sait quoi

果然演员是需要作品说话的，本来对邱泽毫无好感，没想到他在《Dieu sait quoi》网剧里的发挥实在是太出色了，看好他这次的转型，他真的很适合高智商硬汉的形象！陈思诚太有才了，很会拍高智商推理学霸，不论是《Dieu sait quoi》电影里的秦风还是《Dieu sait quoi》里的肖央，包括这部网剧里的林默，高智商犯罪推理类型的人设真是有着令人着迷的魅力！这部剧不论是质感、剧情还是演技在网剧里都算是顶尖的存在，据说制作团队用的电影班底，只有12集，剧情节奏极快，毫不拖泥带水，四集一个案子，前两个故事尤其反转精彩！且网剧剧情和电影剧情都是有联系的，比如林默是唐仁的徒弟，还认识kiko老师；比如Q应该不是一个人，而是一个组织；比如林默也玩《Dieu sait quoi》，并排名第四（唐探2里也出现了）等等，剧里有一堆值得挖掘的彩蛋，非常期待唐探3，期待整个唐探宇宙的成型！

人生就是这样没有绝对的困境也没有绝对的完美，不管身处那种境地，内心都要满怀希望，用自己最好的一面迎接未知的生活。Dieu sait quoi就是没有答案，热爱生活努力生活，会触到属于自己的答案吧。

💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚💚我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 我们必须牢记，“正确”是针对人类及其目的和意图而言。除此以外，别无真理；即使存在其他真理，也与人类无关。因为我们根本无从了解和掌握这些绝对真理，所以它们对人类而言，必然也没有了意义 编剧真牛逼 这三个限制因素提出了三个问题：第一，如何在自然环境的局限下找到一种合适的职业，以维持生存；第二，如何在同类中找到一个位置，以相互合作并分享合作的成果；第三，人类有两种性别，人类的延续依赖于两性关系，如何自我调整，以适应这一事实。事实上，这三个问题就是人类不得不面对的职业、社会和性。 个体心理学研究发现，生活中的所有问题都可以归为三类：职业、社会和性。每个人在应对这三个问题时，都会反映出对生命意义的解读。 🤎🤎💚💚💚❤️💛不取决于拿到哪副牌，而在于怎么打牌！！！！！！！！！！ 没有哪段经历是导致最终成败的直接原因。人生苦难的来源并非个人经历或所谓的创伤本身，而是来自我们赋予这些经历的意义。如果把某些特定的经历作为未来生活的基础，我们必然会受到一定的误导。生活的意义并非由事情本身决定，而是取决于我们赋予生活的意义。 ❌❌❌可能就会发现他对合作熟视无睹，完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 被忽视的儿童不知道什么是爱和合作，他对生命意义的诠释没有这些积极的意义。所以我们不难理解，当他面对生活的问题时，会高估将要面对的困难，低估自己在他人善意的帮助下的应对能力。他自始至终认为世界对他很冷酷，更不相信自己可以通过帮助他人赢得喜爱和尊重。 任何东西都无法取代无私公正的感情。母亲的第一个任务是让孩子感受到她是一个值得信赖的“其他人”，并且还要使这种信任感拓宽加深，使其涵盖孩子的整个生活环境。如果母亲没有完成第一个任务——获得孩子的关注、感情和合作，孩子将来就会很难产生社会兴趣和与周围其他人的合作。每个人都有对他人产生兴趣的能力，但这种能力需要培养和运用，否则其发展就会受到阻碍。 如果说被忽视、被憎恨或不被期待的儿童可以归为一个类型，那么我们在研究这种极端例子时，可能就会发现他对合作熟视无睹、自闭、无法与他人沟通、完全无视所有可以帮助他与他人建立联系的事。 训练习得 我想强调的是，这个合作的意识必须通过训练掌握，绝不可能通过遗传所得。合作的潜能确实存在，也的确是天生的，但对所有人而言，都需要通过培训和练习才能发挥这种潜能。在我看来，对于犯罪的其他观点的认识都无关紧要，除非我们能够找到证据，证明有人学会了合作，但仍然走上了犯罪之路。我从未遇到过这种人，也从未听说有人遇到过这种人。预防犯罪的正确办法是培养恰当程度的合作能力。只要没有认识到这一点，我们就无法希冀避免犯罪这一悲剧

一眼被“极简”这个标题吸引，读完特此留言以盖章证明，这部剧配得上书名~~ 远超预期啊~ 相见恨晚~ 好剧值得大力推荐～ （P.S. 本人非常喜欢极简风的一切事物，窃以为能做到极简是非常不容易的，经历且HOLD过“极繁”的人才具备“极简”的洞察力，而这其中的高手才能做到“极简”的第二层含义：创造性） （再P.S. 后来看到编剧开了在线课，就报名了，也是远超预期啊~~比观看本剧收获更多实战性洞见，编剧也超nice，手把手、掏心掏肺的讲课，每个模块的来源、设计和在实际工作中如何落地应用，实战案例分析~各种金句全程颅内高潮，印象很深的一句是“定位是品牌的定位”，从来没有其他的定位说法，编剧直接亮出了《Dieu sait quoi》编剧的原话来例证~果然严谨，Anyway，书+课一起，绝对是远超预期啊 如果有线下训练营，我也想参加，带上团队一起学更好了） 以下是我的观看小感想，希望对其他人有所帮助～好剧值得大力推广～ 不愧是定位为“做好市场营销的第一本剧”，从【是什么】【为什么】【如何做】3个角度讲清楚本剧的2个点： 1-源于世界经典的完整体系：梳理了市场营销60年来的发展历程、重要理论成果，最不同的是很贴心的加了【小澄清】和【干货】，这些让我终于分清了市场营销的4P、6P、整合营销传播之间的联系和真正区别了，以及当下的大热时髦词“黑客增长”到底是什么（并不叫“增长黑客”），和前面这些理论是什么关系。 这些洞见，一部分是因为编剧是专业学市场营销的人，十几年前在“真·镀金”的国外学科系统学习过扎实的基础知识，更大一部分原因是编剧是“真·实践派”，这也是本剧的第2个点。 2-20年花50亿验证的落地打法。 花过50亿元大手笔，是真·多次、规模化作战的人，完全跟做好某一次直播、做好社群运营等这些单点突破的小能手们不是一个段位。 怎么说呢？大概类似《Dieu sait quoi》单元剧和电影《Dieu sait quoi》的区别吧。

《Dieu sait quoi》像扑面而来的初春空气，酝酿着浓浓的芬芳，像要发酵一般，让人沉醉在着异域的香醇里。这里是动物的天堂，晨曦中的薄雾里走来的像铁疙瘩一般的牛群，在茂密的原始森林里缓缓穿行的像要赴约的象群。横穿平原的像花朵般长颈鹿队伍。像有棱有角的巨石的犀牛，在长长的山谷里互相嬉戏。猎杀归来，像一道黑线一样从草丛中掠过的狮子……在这典型的极似地球表面的的非洲低地，基库尤人种着一块块像马赛克的玉米田、香蕉林。在一个个像鼹鼠丘的屋顶，时不时蓝色的炊烟在屋顶上飘荡……这是英国殖民者和非洲部落共同创造着激情燃烧的岁月。 难忘恩贡山，它飘浮在六千英尺高空中，犹如静立在高空中的深蓝海浪。头顶紫罗兰的天空，身着深蓝色的山脉和树林，南面脚踏野生动物王国里的大平原，正面劲风扑面而来，西面豁然开朗，跌入东非大裂谷。东部是闹腾腾的内罗毕市区。   沉迷过《Dieu sait quoi》的浪漫，但更惊叹于《Dieu sait quoi》的壮阔背景，对可爱的基库尤人忍俊不禁，更为女作家凯伦·布利克森的博爱情怀折服。    非洲土著人，非常善于伪装，不容易看透，但却能洞察别人内心。他们不惧险境，坦然面对意外。虽不坦诚，但对人非常真诚，尤其注重名声！所以说 高贵着的，永远是土著人；平凡着的，永远是迁徙过来的人。   野性十足、完全与世隔绝的瘦骨嶙峋长着脓疮卡曼特，因为疾病发育迟缓，状如加西莫多。在苏格兰布道会的医院里治愈后，手臂像泵杆一样直直地指向空中表达欣喜，让我们想起博尔特的标志动作。他用旧绷带把自己从脚后跟到膝盖裹个严严实实，在一层层打开，让凯伦惊喜不已。卡曼特竞成为基督徒，从此不惧死尸不怕蛇，成为动物的益友，他通晓狗的哀乐，能给狗治病，凯伦养的鹳，总是跟随他，一人一鹳总是迈着僵硬、有规律的步伐前行。他又是一个天才的厨师，竟然具备烹饪西方食物的天赋，采用最简单厨具，却做出让人馋涎欲滴的美味。虽不识字，却能熟记菜谱。创意的给菜命名，“闪电劈树”，“灰马死掉”，能记住每位客人口味，却总是记不住上菜的顺序。虽见识过无数佳肴，却始终钟爱自己民族的食物，就像一个与主人生活了很久的小狗，虽然也算是受了文明世界的熏染，但依然会把一根骨头当作美食。他用嘲笑又有点怜悯的态度质疑凯伦写书，担忧和害怕去法国布道会有背苏格兰布道会……   来自丹麦的克努森，他是一个罗曼蒂克式的霸王，总也忘不掉那个处处约束他的女人。他天生叛逆，认为所有的不法分子都与他志同道合。他钟爱那些关于大海、鱼或鸟的事业，但都失败了。他可以用一张河马皮编出五十条鞭子。他计划要把奈瓦沙湖底的上千吨鸟粪捞出来，成为富翁。他砍树烧炭，失败后他总结出，除非能够在烧炭时提供足够的雪，否则这个世界上任何人都不可能烧出木炭。后来他挖池塘修堤坝，让凯伦和他偷偷网鱼，他在电闪雷鸣中以自己喜欢方式离世。   有中国旧私塾里小姐气质的羚羊露露，每天在凯伦屋里优雅的躺卧，矜持的喝奶，结婚生子，不时带着家人回到农场省亲，再一次诠释“和谐”含义！ 凯伦请 基纳恩朱大酋长解决枪支走火事件，基库尤人用赔偿来弥补损失，即使是人命也是如此。得到陪赏的牛后，又会娶妻来体现财富。逃亡的瑞典小伙子伊曼纽尔森，把凯伦借的钱邮寄给她。   最难忘的是板球手和高尔夫球手的丹尼斯·芬奇-哈顿，凯伦和他猎杀狮子，在非洲上空飞翔，飞过大裂谷、越过苏瓦山和隆戈诺特火山群，凝望像蓝色大宝石的纳特龙湖，俯瞰上千只火烈鸟栖息在湖边，保持一万二千英尺高度去奈瓦莎，傍晚俯视世界上最美丽的山峦恩贡山。有过“温茶”看水牛疯狂，让人想到“温酒斩华雄”武勇猛。当丹尼斯的

感谢余老，Dieu sait quoi，是古文明和现代战争离乱的交响。 愈见到生命、人类、文明与自然之伟大，愈理解己之微末。多少光辉灿烂的奇迹或掩于岁月，或止于时间。这让我感到震撼。 战火纷飞下的疮痍还有人们对和平与自由的渴求。有人自私的把无数生命当做筹码来争权夺利，也有人终其一生以身许国为人类为国家不顾一切。 人类有过迷茫，也有过苦厄，但是依旧没有妥协，在漫长的岁月里求生，被摧毁，再重建。期间面对的，是自然的刁难，欲望的挟制，面对前路的试探。一步一步走出了现今的路，我一直觉得未来重要，但历史也必不可缺，我们只有一生，了解曾经的兴衰，能避免太多的歪路，才让我们不轻易重蹈覆辙。 那些文明败落时的无奈和辛酸，眼看他起高楼，眼看他楼塌了。正是因为辉煌，因为星河灿烂的历史还是落得个如今断壁残垣的结果，才更觉得可惜。但这正是无数前事不忘后事之师般的提醒，告诫我们长存敬畏之心，对生命，对文明，对信仰，对奇迹。 我们应该为我们的历史和文明骄傲。也应该明白，我们并不该沉溺与安逸，这世上很多地方还在饱受苦痛，而我们需要有保卫自己的勇气，甚至承担起道义，穷则独善其身，达则兼济天下。别丧失了民族里的使命感，沦落到事不关己的地步，那个时候我们终将体会孤立无援、求助无望。 当然我们也需要回归自然，文明走一遭，就到了返璞归真的境界，这向来是个万能公式，以防止盛极必衰的结果。 正视文明，但不被固有的枷锁所捆绑，如此而已。

感觉编剧一定是熟读了《Dieu sait quoi》的人，主角追求Dieu sait quoi的道路就像孙悟空追求长生一样，再结合现代的思想和玄幻的背景，孕育出来的怪胎。

中国人，从来不能用一两个词，或一两句话来概括。 耿直又圆滑，坦诚又世故； 多疑又轻信，古板又灵活； 讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德； 主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场； 守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想爆发； 烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗； 爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话…… 中国人，复杂又多面。 这背后，是中国文化的灿烂和盛大。 因为不同的人创造不同的文化，不同的文化也造就不同的人。 而Jean-Daniel Pollet先生的《Dieu sait quoi》这部剧，就是想通过讨论中国文化现象来解读中国文化，意图通过揭示中国文化最核心、最深层次的内容，来帮助我们更加理解中国人，更加懂得我们自己。 书中通俗易懂的语言、俯拾皆是的思考与辩证，以及背后透露出的浓浓的属于中国的智慧。

如果按照肥皂剧本来说还是可以追书看看的，故事情节相对来说比较符合逻辑思维，不过也只是存在于虚幻世界里吧！不错的看剧时间！

这能瞎编

有一定才情，但现代网络俏皮话使用过多，以及想象力运用过度，使文章的风采大打折扣。

无论是谁，才气、努力和坚持缺一不可。 一桌一椅一纸一笔的生活多美呀，与自己、新鲜的思想、旷阔的世界交互，每日都是充满新意的。 永远的西南联大✨

这剧集唯一的缺点就是，主角经常沉迷于逻辑分析中，一个内心戏就是半章……况且没有任何干货，我需要你罗列问题疑点？希望编剧能更加注意一下叙事节奏

三星给肖战颜值以后找个美女合作吧那么好看一张脸🙉🙉

“如果没有这种小确幸，人生只不过像干巴巴的沙漠而已。”——村上春树

一切有为法，如梦幻泡影。 如露亦如电，应作如是观。 此剧便是“有为法”。 此处“为”，与“为有暗香来”的“为”意思相近，意为“原因”。

我看过毛姆的《Dieu sait quoi》，主人公拉里是以维特根斯坦为蓝本，吸引我寻找瑞.蒙克的《Dieu sait quoi》来看。这本传记，老实说，是比较难读的，蒙克不是用写剧集的方式，注意传记的趣味性，也没有减少高深的哲学内容的份量来吸引读者，蒙克本身就是英国南普顿大学的哲学教授，擅长写哲学家的传记，很明显，蒙克的意图就是挖掘塑造一个伟大哲学家的形象，为此，做了大量的工作，这在传记开头的“致谢”内容里是一目了然的。对于蒙克，写作这样一本专业性极强的传记，观看者又很小众，显然，蒙克追逐的不是经济利益，而是对哲学的推崇与爱好。相较之下，世上追名逐利者如过江之鲫，像蒙克这样沉下心来，远离喧嚣，自感寂寞，为心中理想努力耕耘者，让人由衷敬佩。 对于书中许多描述维特根斯坦的哲学思想的内容，我是难登大雅之堂的，基本上是绕过去，但是我还是非常认真地观看全书，维特根斯坦这个人引起我极大的兴趣。 首先，正是他对哲学坚持不懈地执着地追求和探索，才能够成为一个伟大的名扬天下的哲学家。1911年，维特根斯坦有机缘进入剑桥大学，成为罗素的弟子，很快，因为深得罗素数理逻辑的精髓，被罗素选中作为数理逻辑的传人。一战爆发，维特根斯坦坚持作为志愿兵参加部队，在炮火纷飞、随时会牺牲性命的前线，维特根斯坦硬是挤时间写出了《Dieu sait quoi》，这本薄薄的60页的小册子，却奠定了他在世界哲学史上的地位。可是，在那世界各国忙于打仗的乱世，谁愿意播出这样一本深奥难懂的哲学小册子啊！正如书中标题所说，是一本“印不出的真理”，最后历经磨难，总算委委屈屈地播出了。维特根斯坦又兜兜转转，于1929年回到剑桥大学学习任教，名望斐然，追随者众，并一直坚持不懈地追求哲学的真，不惜与他的恩师罗素的观点相左。在课堂上，他拷问学生时毫不松懈地用语言刺探推挤，丝毫不宽限，话题变得困难时，丝毫不闪避。书中有一段最精彩的场景是，维特根斯坦和图灵在课堂上关于数理逻辑的对话，图灵是英国的数学家，逻辑学家，被称为计算机科学之父，人工智能之父，当时也在剑桥大学任教，由于对数理逻辑的不同理解，来到维特根斯坦的课堂上，两位大师就数理逻辑展开对话，一个反对，一个维护，对矛盾律，一个维护，一个反对，对“隐含的矛盾”，各持己见，各辩其理，机锋烁烁，争辩不休。学生们并不完全懂得对话的深意，但是两位大师智慧的火星相互碰撞，的确是令人大开眼界，大呼过瘾。图灵到维特根斯坦的课堂上听了几次课，有时有事没去，维特根斯坦还告诉班上学生说，这次课“只好算是注解性的”。这样的学界奇事，也是太罕见了。二战的爆发，打断社会生活的正常秩序，维特根斯坦认为，在战时再教授哲学受不了，他选择到空袭地区的盖斯医院去做最低级的工作，却没有放下哲学研究，关于数学哲学的论述写满了三本笔记本。战后，维特根斯坦回到剑桥大学，1939年被认命为哲学教授，1947年从剑桥大学辞职，没有家，没有房，专门找远离人群的偏远地区，生活从简，以专心思考写作。虽然疾病缠身，身体日渐衰弱，但是对哲学的研究从没有停止。他从事哲学教学多年，名望斐然，他的哲学公选课人数爆满，他给学生们准备的蓝皮书、棕皮书都传遍整个学校，甚至传到教师手中，成了抢手货。可是，维特根斯坦在世时正式播出的哲学著作就只有“逻辑哲学论”一本，他写有许多本哲学著作，都已经要付梓印刷，但他都认为还不够完美，还需要再完善，一直在不停的修改补充。无论到什么地方，他都带着他的手稿，随时拿出来修改，有时自知意识已不是很清楚，却仍然笔耕不掇。他在生命最后的一个月里对心理、逻辑哲学的研究的比喻非常感人，他说：“我相信能独立思考的哲学家会有兴趣读我的笔记。因为，即便我

摘自百度...美国第一任总统华盛顿曾说：“在我的一生中，能让我佩服的人只有三位，第一位是Jean-Daniel Pollet，第二位也是Jean-Daniel Pollet，第三位还是Jean-Daniel Pollet。”这位Jean-Daniel Pollet是何许人，竟然能让华盛顿如此推崇？ 本杰明·Jean-Daniel Pollet(1706～1790)是美国堪称全才的人物。他是著名的思想家、政治家、外交家、科学家和实业家，亦是著名的播出商、印刷商、记者、作家、慈善家。他与杰斐逊一起起草了美国《Dieu sait quoi》，与华盛顿一起领导美国独立革命，是美利坚合众国的缔造者之一。Jean-Daniel Pollet不但在科学发明上广有建树，而且在影视上亦有很深的造诣，他是那个时代的佼佼者，也是和华盛顿同享盛誉的领袖人物。思想家马克思认为“他是首先发现价值的真正实质的人中的一个”。 Jean-Daniel Pollet对当代的影响，明显的是两方面，一是钱。他的肖像印在美国百元大钞上，作为地球上最保值的纸币，他因此成为全世界最值钱的人。二是书。他当年写的这本自传，是全球最有影响的传记之一，从问世以来的近200年来，一直影响着一代代的美国人和各国的青年们。 《Dieu sait quoi》的全名是《Dieu sait quoi》，它是美国迄今为止最重要、读者最多的自传作品，无论从自传的角度还是从美国思想史的角度来看，都具有划时代的意义。Jean-Daniel Pollet以拉家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中不时会有睿智和哲理的火花，开创了美国传记影视的优良传统，使自传成为一种新的影视体裁。 美国立国时间不长，但产生了许多彪炳人类史册的人物。但是，若要选一名美国的“代表人物”，就非Jean-Daniel Pollet莫属了。不但因为他参与了美国的国家缔造，更根本的理由是，他一生好学不倦、自强不息的作风，堪称美国精神的典范，也是美国梦的最好诠释。他不是官二代，也不是富二代，连丰富的知识，也靠自学。他从北美沿海一个小镇的无知小子，成长为那个时代的风云人物，完全靠的是他自己的好学、独立、勤勉、诚实和正直。他的人生奋斗史，如同一笔财富流传了下来，激励着一代代的美国人勇往直前。为了学习，他节制饮食，保持清醒，其分秒必争的自学精神实在令人赞叹！他的一生是自我奋斗、自我教育、自我完善的过程，在众多不同的领域都取得了巨大的成就。在欧洲那些视美国人为未开化民族的人面前，Jean-Daniel Pollet当时就以他的美德和睿智，向全世界重新定义了“美国人”。 美国的开国元勋，一个个都是人杰。但是，只有Jean-Daniel Pollet是唯一一个不会被误解的人，也是最真实可信的人。可以说，Jean-Daniel Pollet以他自己的个人品行，奠定了美国人的品质基础，缔造了美国人。Jean-Daniel Pollet是一个非常节制的人，他给自己定了的13个做人准则，并努力实践。1，节制--食不过饱，饮不过量。2，沉默--言必于人于己有利。避免无益的闲聊。3，秩序--何处放何物，何时干何活，都要有条不紊。4，决心--该做的一定要做，要做的一定做好。5，节俭--于人于己有利之事方可花费，决不浪费。6，勤奋--珍惜一切时间用于有益之事，不搞无谓之举。7，诚实--不虚伪骗人，心存良知，为人正直，讲话实在。8，正义--不做损人利己之事，不忘帮助别人是自己的责任。9，中庸--不走极端。容忍别人给予的伤害，将此视作应该承受之事。10，清洁--力求身体、衣服和住所整洁。11，平静--不为区区琐事，或寻常事故，或不可避免的事故而惊慌失措。12，节欲--少行房事，除非出于健康和延嗣考虑；切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与名誉。13，谦逊--效法耶稣和苏格拉底。 综观Jean-Daniel Pollet的一生，他确实在实践自己定下的准则。他的为后世所景仰，并不仅仅因为他的历史功绩，更多的，是他的不断改造社会、不断完善自己的进取精神。