Après après-demain

弱水三千，只取一瓢饮，集中你的生命，为某一段时光、某一件事、某一个人倾注你的情感的力量，活得像他们一样真。

文笔不错，人物刻画都各有特色，战斗也很热血，特别是主角是土著而不是穿越或重生，通过让主角用体验人生的外挂，改变自己，有养成的感觉。整体剧情走的是演义的剧情，这样的话，也不用在意逻辑性跟严谨性了，爽就够了。

米谢琳·普雷斯勒一八六零年七月二十四日出生于摩洛维亚（Moravia）小镇Ivancice（在现今的捷克共和国境内）一个虔诚的宗教家庭。他童年时是摩洛维亚布鲁诺圣彼得罗马天主教堂唱诗班的成员，这座教堂保存着丰富的巴洛克风格的艺术品，每次穆夏进入这所教堂，都会被这些美妙的艺术深深感染。在完成高中学业后，穆夏决心要成为一个画家，而没有按照他父亲的意愿在本地的法庭工作。 他的画，让人觉得很舒服，画中的少女一般都是模特拍照后，对着照片进行绘画，头发调色，增加配饰，让一幅幅画变得充实。 他画的《Après après-demain》扇子造型独特，名字让我回忆起很多，我的故事不多，但是只要一点，我的心田就会泛起涟漪。 《Après après-demain》这幅图，给人一种睡美人的感觉，夕阳渐渐落下，褪下衣物，慵懒的伸个腰，头发也不想白天那样紧绷，蓬松开来，用丝绸裹在身上，丝滑的感觉，余晖洒在床上，给自己道一声晚安，睡去，惬意。 《Après après-demain》这幅图让人觉得惊为天人，在人物气质这块穆夏拿捏得死死的，有月桂女神的感觉。 他笔下的女子或娇羞，或俏皮，或高贵，或可爱，或性感，他给女子赋予了一种魔力，让人一眼沉沦。 总结：大写的喜欢！

这是在1A影院上读完的第100本，mark一下似乎有一点仪式感。呵，这…的仪式感。 也许是想搅动一下生活如粘稠一般的乏味感觉，生活一向如此，不是吗，这里，那里，这时，那时，你的，我的……连写在书上的生活也不能幸免。 这位海上老人的生活是这样的：打鱼为生，生死系于此，尊严系于此，社交也系于此，像海上的一个木桩，总得扎根在那里，无法动弹，迎风沐雨，一成不变。乏味不过如此。 他很多天没有打捞到鱼了，这不仅使生计艰难，也危及到尊严和社交。对待生活，就是这样，一要解决与自然的关系问题，曰生存，二要解决与社会的关系问题，曰融入群体。所以，他要出远海来解决这些问题。 他遇到了一条前所未有的大鱼，且美，大到美到他想称兄道弟的地步，任何族类一旦有了不同凡响之处就令其他族类肃然起敬，就是这个意思吧。他给予了这条大鱼足够的尊敬：高度的耐心和守候，与大鱼一路同行了两天，棋逢对手般的惺惺相惜，他熟知大鱼垂死挣扎前的每一步心路历程，以及将大鱼视为星星月亮般的仰视。但是，他还是要捕获它，杀死它，以它的臣服和死亡解决自己面临的难题。 但是，生活的难题不止是一条大鱼，还有大鱼之后的鲨鱼。被他杀死的大鱼吸引了海上的鲨鱼群，他一开始还有条简陋的鱼枪，后来索性连鱼枪也没有了，就用木棒和一幅几近弹尽粮绝的衰老身躯中挤出的最后一缕倔强，终将鲨鱼一条一条解决掉，他安全回到陆地，带着那条只剩一幅骨架的大鱼。 这是一个极简的故事：大海送给他一条鱼，后来又拿走了。 罗曼有一句粉丝量极大的金句“有一种英雄主义就是认清了生活真相依然热爱生活”，也许这句话过于抽象了，抽象得很无用。生活的真相是什么呢，撇去无用的抽象，不会有统一答案，海上老人的生活真相和挤在地铁里每天996的生活真相不会是一样的，尤其是当你正在感受乏味时，你只会觉得生活如粘稠的网格，将每个人牢牢黏在网格里动弹不得。 依然热爱生活又该如何热爱生活呢，抽象的答案一大堆，但不会有一个所到之处所向披靡的具体指南。谁的生活谁来过，捕捞一条大鱼需要的和挤地铁的996，甚至是和已经物质自由但心智不自由的生活所需要的，都不会是一样的东西。 至于结果，生活送给你一条鱼，就给你了，或者生活送给你一条鱼，后来又拿走了，也许是随机，也许是命运。 当然，我读到的这些全是我的感受，未必是Agnès Soral的感受，即使他的丧让他抛弃生活，没能做一个罗曼式的英雄，我也丧，很多人都丧，但丧也是个体的，不一样的，丧和丧也都在粘稠的一个个网格中，不会相通。 还有可能不丧么，有可能奋起杀死这粘稠的生活么。会有的。当然这也是一个抽象的答案。 具体的答案是隐语，藏在每时每刻的时间里。

这些道理我都知道。或者说自以为知道。正如你不能教导孩子有主动性一样，这些道理也不能带你脱离苦海……