锦衣少年行

1944年8月的巴黎，从被德军最后的占领到被解放短短几天中，几百个有名无名的大人物小人物轮番上场，演绎了这一段让人心潮澎湃的历史。 “锦衣少年行”希特勒在咆哮。如果他终将失去巴黎，那么盟军只能得到巴黎的一片废墟。这是希特勒对巴黎最后的规划，也是冯·肖尔铁茨将军收到的最后命令。这不是冯·肖尔铁茨将军第一次收到这样的命令，执行这样的命令他也从来没有犹豫过。但是这一次，是巴黎！作为军人，他可以战死沙场，但是他不想也不能成为历史的罪人。 75年以后，巴黎还是那个巴黎。那个夏天的生与死，爱与恨，战争与和平，沉浮在历史长河中，随波远去。 75年以后，历经风雨800年的巴黎圣母院烧了。巴黎正在面临新的挑战。 历史由无数个偶然造就。每一个看似平常的日子都可能成为历史的拐点。只希望，巴黎永远还是那个巴黎。

第一次观看北美作家的作品，是个很短的短篇，在之前的评论里我也写到，这其实是一本很适合中国人观看的小册子。里面的主题中国人的思想底蕴是很相似的，归乡、逃离、死亡、贫穷这些字眼在七八十年代的东北影视是经常见到的。尤其是很多钢铁城市和书中的矿区城市是很像的，一代人的坚守换来下一代人的逃离。 整部作品基调相对低沉，失败与讽刺，死亡与隐忍成了每个故事的代名词，再结合作品名称的“失落”和“血色”，完美地诠释了上世纪的故事。

以讲故事的方式阐述自己的观点，此剧更重要的是观念的转变，从而行动。从小到大，由少及多，不断学习，不断进步。

陈小春最有爱了

重读《锦衣少年行》四部曲。第一部《锦衣少年行》不怎么喜欢，读起来非常痛苦。但出于对三岛的喜欢，还是认真看完了。终于能读接下来的《锦衣少年行》了。

决定了，这就是我的家庭医用百宝箱，推荐使用。身体是革命的本钱，加油。好好和身体谈一场恋爱

很多概念很有意思，如果能用更通俗的话讲述就更好了。 读这部剧之后，感觉人类在彻底明白锦衣少年行产生过程，以及能够彻底掌控锦衣少年行之前，是不可能实现大一统的。 预测系统，内感受，感觉分类。需要再看一下

剧情浮夸，服化道雷同，演的很出戏，弃剧了

仅仅凭自己仔细观看一遍是不够的，我们应该把知识融入自己的思想，当然，并不是让他的思想占据自己的思想，我们成为他的思想的践行者，而是让他的好的思想融入我的思想，结合自己的实际情况变化运用这些思想！

总有人“爱而不得”，碰巧我也是其中一个。匆匆读过，原本只是想知道什么是“爱情”？或者说从“喜欢”到“爱”是如何转变的。什么喜欢，什么是爱？这东西是那么简单，又是那么难。到头来一句话，总之还是先爱自己吧。

那个老师令人感动，很多人会感动，很多人会去做同样的令人感动的事，只是只有一部分人可以坚持做这样的事

不太了解同性恋这个话题，以前不能接受。但看了一些于此有关的剧集和电影后觉得，也许对某些人来说，这才是正常的。 即便如此，看本剧还是有很多感受不太能理解和共鸣。不过我喜欢编剧对这几个小故事的编排，尤其最后一个故事，个人觉得有明显的表达含义在——无属性的爱，好比好的影视、音乐等都是没有国界的，爱情也应该无性别属性吧——投入影视的人都更喜欢纯粹的东西，纯粹的爱情也应该没有性别属性吧…… 只是我们人本身也并不纯粹，一去只是理想化，我们都会向现实妥协

能请来李玖哲跟胡彦斌是这个节目的福气，咱就是说作品质量摆在那，马桶台你搞黑箱是真不要脸。

锦衣少年行：很夸张的一个标题。 最近看日本人写的书比较多，日本人的细致、认真的性格特点在书里表现得淋漓尽致，生活中各种琐碎的小事情都能琢磨出一套方法论来，日本经济能在二战之后快速的恢复过来跟日本人的这种性格特点不无关系吧。 在思考的过程中是否总有知道却说不明白的感觉？是否总是不能很快的抓住说话的重点？ 文中编剧给出了自己的办法，那就是写下来。 将自己的想法在一张A4纸上写下来，主题在第一行，在下面跟上几行主题的相关想法。我们的大脑工作内存有限，写下来是给工作内存减负，书写的过程也是对思维的梳理过程。通过长期坚持这种思维语言化的训练，让我们得思维逻辑性更清楚，思维的速度更快。

值得一读。 任何一种关系都像一面镜子，能照出“我是谁”。 爱能化解一切。爱不是建立在需求/期望之下。

欧文•亚隆是心理学界的一位巨星，他的心理咨询专著值得每位咨询师观看、他创立的团体模式一直在被广泛使用。读他的书，不用考虑内容是否精彩，要思考的是自己能吸收多少知识。在本剧中，他将心理咨询理论与技术无缝地融合进故事中，有种润物细无声的意境。 这个故事很简单（如果还没读不想看剧透请不要往下读）：说的是维也纳著名的医生布雷尔接受路•莎乐美的请求，帮忙治疗她的一位绝望并有自杀倾向的哲学家朋友，即尼采。但是尼采询问不出他的动机不愿受嗟来之食而拒绝，布雷尔想了个办法，将自己扮演成病人，请求尼采以哲学与心理学来帮助他（暗中仍作为尼采的治疗师），尼采欣然接受。于是二人形成了一种特殊的咨访关系（电影“催眠大师”的创意很可以来自于此剧）。 为了症状看起来真实，布雷尔自我暴露的绝大部分都是真实困扰。概括来说应该算中年危机吧：站在人生巅峰往哪儿走都是下坡，得到的似乎不是自己想要的，男人基因中对年轻美丽女性的性欲望与对婚姻和妻子忠诚责任的矛盾，对人生的意义产生怀疑和绝望等。 尼采在哲学层面做了一些解答，这些绝妙的语句与比喻对我们大多数人也一样适用。但布雷尔希望他能给出一个具体的解决方法，后来尼采给了。 布雷尔想验证这个方法是不是真的可以帮助他找回自我，但是一旦实施的话是不可逆的，所以他请了当时还年轻且默默无闻的朋友弗洛伊德来给他做催眠来体验另一条未知的路（因为尼采对催眠不了解也不会），通过这场催眠，布雷尔找到了答案，在得与失中知道了自己真正想要的是什么，也主动为自己的选择负起了责任。从而彻底痊愈。 尼采的生理困扰是偏头痛，心理症状是对背叛的强烈愤怒情绪与害怕孤独等，在与布雷尔建立起的稳固的友谊中，尼采做到了承认自己的害怕，在布雷尔忏悔并道出了全部真相时，尼采开始做到了谅解并放下了对露•莎乐美的爱与恨。尼采也在泪水中成长了，不过因童年身边的女性们如母亲、妹妹都表现出强烈的控制欲等不良特质，让尼采以偏概全，对整个女性群体产生了偏见，这种核心信念不是一下就能转变的，所以布雷尔看到了并未进行处理。 读的过程中，很多转折点都让我看得激动想要拍手叫好，最让我感动的地方是：布雷尔从催眠状态中醒来后开始真正看见并爱上他的妻子，让妻子被盯得不好意思起来，内心却为他的转变感到很甜蜜（想起沈腾的“夏洛特烦恼”）。 读完全书，再读“彩蛋”时，我感到了一种失落，看到编剧将故事里的人物肢解的支离破碎，叹息这么美好的故事却不是真实的，如果真的发生就好了。 还有，编剧写的主角不是两个普通人（那样的话出现怎么样的对话都没关系），而是举世闻名的医学家与哲学家，他需要对医学与哲学有足够的了解，还要对他们本人的性格有所掌握，才能让从他们口中说出的话像是他们本人的话，还要让读者无可挑剔（当然将各流派的理论技术插入进对话不算）。这种架驭人物的能力，实在是让我深感钦佩！ 这是第一次读，读时想到自己曾经也有过一些迷惘，若是能早些读就好了，当然现在读也不晚，而且这样的经典之作一定还要再多读几遍！

我脱水了，等第二季再叫我

利用了一个多月的闲散时间看完了这部心理学剧集，说说自己的所得所想吧！ 1. 每个人都有自己独特的经历与想法，不要觉得自己已经足够了解了别人，从而对某些人贴一些特有的标签，既要把守自己的边界，也要在对方的边界以温柔理解之心善待 2. 与他人沟通时，站在他人的视角去看待问题，不带偏见地倾听，理解对方的想法，而后做出自己的分析与判断 3. 苛责的人总是缺乏安全感的，他们无法宽容别人，也无法自我宽恕，我们要学会接受自己本来的样子，接纳了自己，才会实现自我和解，内心获得安宁，才能去宽恕他人 4. 不再幻想去改变他人，专注于自身的成长，你会感觉到从未有过的轻松与自由，只有自己才能让自己舒服下来 5. 凡真实的人生皆是相遇，使用共情的力量建立起自己与他人，乃至与这个世界的连接 最后分享一句书中有提及到我特别喜欢的一段话: “不要走在我前面，我可能跟不上；不要走在我后面，我可能没法带路；走在我旁边，就做我的朋友” ——秋是第二个春