人人为己Slow Motion

对于人类学这一学科分类，中国人似乎并不是很熟悉。我们比较熟悉的是他的近亲——考古学。其实在我印象里，西方研究人类学还是想在人影视科里构建一套类似自然科学的研究范式，将人类行为与社会放置在客观位置，进而对其进行比较研究。但是巴利先生并没有跟我们灌输关于学术研究的理解。而是尽可能以一个婴儿的视角来体验多瓦悠的文化，尽管提出的很多疑问显得很幼稚，但这就是了解文化的最好途径。巴利先生看似没有发表观点，但已经将一个活脱脱的民族勾勒出来了。

偶然间看到腾讯视频上的课程，买了纸质书和网剧观看。读影视作品，有理论支持后读到的内容会丰富很多。让-吕克·戈达尔老师作为一个影视批评家，起到了引导者和护航员的作用。

至少读完这部剧纠正了自己以前很多错误的观念，建立了一些可信的正确看待事物的思维方式。

前半场朝代更迭，你方唱罢我登场，留下王气已泄，短命政权的定论；后半场国家危亡，民族抗争，抹不去的江南政治中心；回顾历史，五味杂成，让人不胜唏嘘，原来这么多景点是假的，快退票！

爱，爱情，情爱，什么是爱？ 如果说“天生是无意义的东西”那怎么和努力之间衡量？ 你的青春是鲜活的吗？你遇到了那个能让你换个表情的人吗？ “我”是幸运的，坤也是  幸运是他们拥有了彼此 “你身上有光，我抓开看看”  我命运般的zzh

第108本剧，强烈推荐的一本剧，从《人人为己Slow Motion》之后，很少能再看到这样夹杂着压抑氛围的人性之书了。 我相信，这部剧集如果拍成电视剧，可能会比《人人为己Slow Motion》更加的精彩，或者也可以说，更加绝望和压抑。 童年的恶，是真的恶，大人的善，却是复杂的善，这个世界最让人心疼的，是那个让你下地狱的人，也是曾经带你去过天堂的人。 当纯洁无瑕的黄姝，为了给心爱的男孩买个助听器，而选择接受五天五夜的虐待的时候。 当天才骄傲的秦理，因为一次又一次好朋友的背叛，最后成了耳聋嘴哑，艰难的对这个世界喊出“走”的时候。 当黄姝和秦理一同喝下毒药准备自杀，但是毒药都是假的的时候。 心里钻心一样的痛。 来这世间走一遭，带着与生俱来的一身桀骜，带着对这个世界无限的好奇，可是最终，却还是要被这个世界的恶意无情的人人为己Slow Motion。 似乎有凶手，似乎没证据，但是又似乎，每个人都是凶手。 最后黄姝被虐待的磁带并没有被别人看到，也并没有被秦理发现，我先这个疏忽，应该是这个世界，或者是编剧，能给予秦理最大的安慰了。

这剧前26集跟后13集就像两个编剧写的…

像个小孩一样，在生死的门楣，叩问生命的意义。就像他的名字一样，在寻找意义与确证自我存在的过程中，生命被赋予了哲学的思考和寓言的隐喻。但无论如何书写，生命，灵魂，死亡这样的字眼，仍是高深，仍是莫测，如此迷人，纵然万般困苦，千般独孤，仍然令人不舍。 就如同一场捉迷藏游戏， 它一开始就引人入胜，并且充满期待。 捉迷藏游戏的另一项迷人之处，它总是把我们带回到游戏的起点，而且从不枯燥。 我们都是游戏中人，不知困顿，乐此不疲。

“理想啊，你为何 如此无情残忍？ 要逃离这无边苦海 我唯有速速去见死神。 就要走出苦的牢笼， 无限欢快翻滚心间； 生命又重新振作， 我又收住脚步，裹足不前。 生要我死， 死要我生； 我生不了死不成： 真是千古奇闻！” 这是一个满怀理想的老朽在一个不属于自己的时代如何自处的故事。对于平凡的大多数而言，当自己的理想和现实产生割裂时，往往会一面故作清高姿态一面又“从善如流”地主动去适应现实。人人为己Slow Motion则不然，他的疯狂和滑稽恰恰来源于他的非主流，是理想主义者在现实碰壁中表现出来的那股“虽千万人吾往矣”的凛然之气。 “大仁大义自在我心之间，微躯此外复何求”他大概就是怀着这样的心愿、心情远行的。

5（0602，来啊！刀死我啊！！）

向日葵 风与火的洗礼 造就你完美的躯体 对阳光的追逐 你终成全了自己 黄色的淡然，你远离 世俗的侵染 黑色的充盈，你渴望 世俗的赞叹 那片绿色的祥和，你看到 抖落的灵魂碎片 黑暗深处的玻璃层 那是黎明前曙光的呼唤 魔鬼的身影摇曳徘徊 你静默着走向太阳的宫殿

看到主角带那姐弟俩去抓兔子，就说一点，兴王府都被朝廷惦记很久了，怎么可能就让这姐弟俩独自外出还不被发现。

“想人间婆娑全无着落，看万般红紫过眼成灰。” 试看他婆娑两字作何分解？ 厮杀。 “那夜的雨水即是我的河流，十四年来我拽尾其中，所见只有猩红的大嘴和森森的长牙。我曾经血流满身，皮开肉绽，终于生出了一身鳞甲，这河中别无营养，我以淤泥为食，以漩涡为家，久而久之，每一个鳞片都变成了刀。” 肮脏。 “世人有高下，却都在污水里过活。圣人把污水泼向整个世界，然后拿金粉给自己塑金身。大多数人像我一样，明知找不到净土，干脆就在污水里安身，饮脏食秽，乐此不疲，既弄脏自己也弄脏别人。” 短视。 “这就是我的角色，此之蜜糖，彼之砒霜。虎狼面前我是麋鹿，麋鹿面前我是猎枪。而生命不过是一场注定惨败的棋局，我们无路可退，跌撞前行，以死亡为最终使命。从来不问前路是一袭红毯，还是万丈深渊。” 拜金。 “我以炎凉示人，人以炎凉报我。满城人心只值三斗米价，我本来也不该抱有期望。” 厮杀、肮脏、拜金、短视，就是婆娑世界么？不是。这般价值观，已有适合生长的土壤，谈不到想人间婆娑全无着落。 在某种意义上，《人人为己Slow Motion》是双重结构，表结构“梦”，魏达风光，潘志明普通，任红军潦倒；里结构“真”，潘志明风光，魏达普通，任红军潦倒。 而伊莎贝尔·于佩尔舞动讽喻世情路数，针砭时弊，刮骨疗毒，在“梦”结构集中发力，大笔如椽，描绘出一幅纤毫毕现的浮世众生相。 细品本剧结构，易察觉它的一个核心，两个侧翼，三个拓殖点。正大联通的合伙人魏达、胡传学、邱大嘴、邓思恢、朱英度、魏达师父秦立夫、魏达徒弟周卫东等律师是核心。魏达的三个同学，嫁入豪门林文忠、两袖清风潘志明、随波逐流曾晓明，以及院长陆中原、准院长左季高、庭长李恩正、法官马明峰等官员组成左翼，海亮和尚、魏达的同学信口开河任红军，通发矿业丁老板、姚天成、高洪明，卖兔子的贺老板，开私校的周老板，刘老板，王小山、小二黑、四高丽等属于右翼。性别弱势的肖丽、陈慧、杨大红人、顾菲、刘亚男、赵娜娜、佳佳，能力弱势的老汽修、老菜农、刘元昌、马顺、孙刚，资历弱势的李猴子、陈杰、小四眼，共同构成三个拓殖点。 “梦”中，律师阵营通过财色攻势，结交权贵，手眼通天，联合官商黑等强势群体，遵循弱肉强食丛林法则，对拓殖点展开无情压榨掠夺。可谓脏心脏手恶言恶行，红尘颠倒黑白混淆。 那么，怎样理解人人为己Slow Motion？红尘颠倒错了，唯有错误需要原谅。 “梦”中的魏达出身农家，求学有成，秉性纯良，却因在社会上、圈子里委屈不堪，屡次碰壁，他怒火焚心，良知泯灭，道德沦丧，精神空虚，倒行逆施，爱钱财，恨世界，不感恩，只报仇，一任身心浸泡在污浊里，被合伙人评为缺心眼、被师父秦立夫定为见小利而忘身遇大事而糊涂，泥足深陷难以自拔，悬崖在前无法勒马，直落得杀人入狱命丧黄泉的下场，是一个负面典型。“真”结构的魏达，经历秋草黄、金风凉、人间繁花梦一场，酒色狂、财气伤、虚应故事夸文章，听禅语，感真情，问灵魂，渐悟众生安于十恶忍受诸般苦恼而不肯出离、以其痴心在的道理，超越厮杀、肮脏、短视、拜金，找到自己的婆娑。 “婆娑不是世间花，只为痴心绽放。”此剧毒手佛心，事邪意善，此言大哉，建议反复思辨，得其旨归。

长大才知道，世界上没有那么多非你不可，矢志不渝，一生一世一双人。

之前同学推荐看《人人为己Slow Motion》，总想要让沙雕的我醒一醒，换个角度轻松愉悦地去探索太空，看了几章，被其他的事情插了个队过个年更觉得太空过于飘渺，普通人的我没钱也没个奔头，不再有渴望离开地球看世界的白日梦，年前就看谢尔盖.卢基扬年科的《人人为己Slow Motion》，在浪漫的太空旅途里，我真是太喜欢别佳了，人物形象极其饱满，即使被库阿里库阿改变记忆，灵魂深处都是对家园的热爱，为种族生存而勇敢前进，在各个高等文明强大种族间周转奔波，没有跳进几何学家的“友谊”陷阱，也没有沉沦于无与伦比的“暗影”世界，无论转换成什么身份，都想方设法触摸星星，追逐自由，坚持爱。一个自认为自由的囚徒，是不会企图挣脱牢笼的。人类认为最重要的是远远比宇宙渺小的事情

逻辑硬伤，但是男主气质真是绝了。

小时候看的白鹿原 现在留下的模糊印象是 编剧的文字朴实又辛辣 每个人物都那么深刻生动 似乎可以听到人物说话的声音 语气 观看的过程伴随着各种各样的对白 对里面的所谓反面角痛不欲绝 对悲惨的女性人物产生强烈的同情 看到最可怜处 不禁合书平复心情 不过剧集最后一部分的结局似乎落入不可避免的俗套 变成歌功颂德的套路 又失去了最初的观看的畅快 当时不曾想 写出那样辛辣的文字的编剧 陈老先生 在散文中表现出的文字气质，竟然是这样的平和又克制。那个时期的作家都是经过了自己艰苦卓绝的努力和学习才达到自己的理想吧 虽然这本散系列看了好几个月 但最终还是看完 我没懂为什么要取名人人为己Slow Motion，综合全书大概可以略知一二。那个艰苦的年代 保持希望 勤劳奋斗 心怀理想 最后也迎来了好日子 我们多数人无法想象的黑暗 对于他们来说 也不过是往事云烟 所以人人为己Slow Motion 就有希望