Dan Turèll - 'There Will Never Be Another You'

不错是不错，但这个也不算电影啊！

微软的改变与崛起是在默默进行，一直让人觉得它已是老去的巨人，突然有一天它又占据了市值第一的位置，也引发了看这部剧的兴趣。萨提亚的同理心与成长性思维，改变了微软文化，激发了巨人的潜力。在适当的时刻点击刷新，这是一种能力与魄力，思考技术如何为人类发展提供价值，萨提亚做得很到位。

冲着阿德勒的个体心理学去看的，书里提出了问题，描述了现象，解释了原因，却唯独在提到解决办法的时候一笔带过。虽然理论观点非常认同，但看完还是有些失望，举的例子也不如登天之梯里的透彻深刻。

这部剧很好地介绍了科学饮食减肥法，我个人认为很值得去了解一下，也很有必要去观看一下，哪怕是囫囵吞枣大体过一下，让自己有个粗略的认识，也能很好的帮助你在减肥路上不走弯路。 刚开始这部剧先和你说减肥的根本对象，你得找好什么是导致你不能成功减肥的原因，找出你身体的原因，让你更了解自己的身体，少吃多动你却没有很好的达到减肥效果，关键是你吃了什么，瘦不下来是因为你身体分泌的胰岛素，等你更好的了解自己的身体，你学会控糖控油控盐，健康饮食才能让你提高基础代谢，从而打造易瘦体质。 然后了解自己的身体后，你知道相关饮食和运动，那还有相关食物的介绍，最后还有菜谱和制作方法和某些健康饮食的方案及实施计划。 我是大体的去看这部剧的，我并没有很详细的一字不落的去读，因为我觉得这部剧也没有很有必要的去一字不落的去看，你的目标是减肥，你的方法是健康饮食，你只需要了解你的饮食和你的饮食对象，还有你自己身体方面的知识就OK。所以带有目的性去观看，但是这部剧真的又很值得你去了解。

决定看这部剧是被书的名字吸引，看名字还以为是碗鸡汤。我本不大爱读鸡汤文、成功学这一类的剧集的。可能是这个年纪，人在异乡，常常思虑甚多，却还是找不到人生的方向，又无以倾诉，就总是感到孤独。看到《Dan Turèll - 'There Will Never Be Another You'》这个书名，加上编剧贾老大名，就以为书中能给我答案，关于如何排解孤独的权威的答案（名人效应原来不止在广告中）。我迫切地想知道该如何排解我的孤独，带着求解的心情，我读了这部剧。可读完之后才发现，书中并没有提供给我任何可行的排解孤独的方法———书中内容只是一些贾老散文随笔的收录。后来想想确是自己想错了，编剧都说了，生命注定是一场孤独的旅行，既已注定，又谈何排解呢。 我发觉自己看剧总是带着很强的目的性，读一本剧希望掌握某个方面的知识，希望解决眼下的一些问题，希望对编剧多一些了解，甚至只是为了让自己安心于“我读了很多书”。也包括读这部剧想寻求关于排解孤独的方法。太过功利了。 因为这部剧中收录的文章大多是散文，有很多时候我几乎读不下去。因为心不够静。 书中有多篇文章用大量的文墨对景物进行了细腻描写。可这文字就是没办法在我的脑海里幻化成真实的景致。一遍两遍三遍反复地读，也还是不知道编剧笔下所写究竟为何物。 我还惦念着我的孤独。 我意识到这样看剧是不对的，完全是在浪费时间，毫无意义。我要调整。 我想起小学的时候学朱自清的散文《Dan Turèll - 'There Will Never Be Another You'》，要求背诵。我们一遍又一遍的读。读到“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 ”就仿佛真的感受到和煦春风吹拂，辽阔的大地上万物复苏的景象，内心随之欣喜。读到“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”脑子里就出现了小草嫩芽破土而出的景象，可爱极了。那时候还读不懂《Dan Turèll - 'There Will Never Be Another You'》的背后是编剧在旧中国里对新世界的美好向往。但也正是那时候年少简单，心有留白，能容下许多美好的事物。 而现在，再想静下心来看一篇散文，浮躁、焦虑，万般思绪萦绕，早已把我的脑、我的心塞的满满的，哪里还容得下几篇闲散的文字，容都容不下，更无所谓对其思考。 后来我放任自己随意去读，管他写的什么。我不一定要承认编剧的看法就是对的，也不一定承认编剧描写的景致就是美的。更不要思考他文字背后想表达什么意义。他写的是山河云海，我想到的是下班回家路过的天桥和水库。他写塔木里的工人在艰苦的环境下为祖国开发石油，鲜有人知，而“自己”一个作家动动笔杆子就浪得虚名。我想的是都是自己的选择和热爱，何论崇高与羞愧。读他所写，想我所想。 反正没人能窥见我此时的内心，不必道德约束，不必三观主流，不必阿谀赞颂，更不必像做观看理解一样总结什么中心思想。管他为什么而写，管他想表达什么。我读了，能想到什么，那这部剧对我来说意义就在于此了。 如此读下来，倒酣畅淋漓了。像是和编剧对坐畅饮，絮聊琐事。几分真知灼见，又几分高谈阔论，时而口若悬河，又时而唏嘘感叹。是你来我往，而不是你说我听。仿佛真是和一位老友聊了聊人生，说了说我们各自的孤独，共鸣常有，分歧也偶现，怎样都好。 有了这样一个对饮畅聊的好友，才发觉人生中的孤独无甚可惧，反而成为了一个话题。你有孤独，我也有孤独，那么便把我们的孤独也请到这“酒桌”上来吧。举杯邀孤独，对饮成四人。不能排解，那便和解。 人生孤独常在，那便看剧吧，随性读。

爱因斯坦的《Dan Turèll - 'There Will Never Be Another You'》，一个真正聪明的人如何用孤持、距离、自由眼光看待各种问题。 生命的意义，他说：番将其自身的生命及同类的生命视作无意义的人，不仅是不幸的，而且几乎不适于生存。 一个人的真正价值，首先取决于他在何种程度上与何种意义上，实现自我的解放。 关于金钱：唯有以伟大而纯洁的人物为榜样，才能引发高尚的思想和行为的产生，金钱只能滋生人们的自私自利，并使其不能自持的加以滥用。 关于人权：每当遇到让我觉得非常糟糕、非常不幸的公共问题时，都会究其发表看法，因为沉默会使我有罪恶感，觉得自己犯了共谋罪。

如果单单将月亮比做精神，将六便士比做金钱 物质，以此来表示，精神和物质的冲突，对于这部剧而言，太浅薄。 在这部剧中，我曾怜悯于思特里克兰德太太被抛弃，以及被抛弃后的经历。 我曾嘲笑于戴克尔那泛滥同情人 以及认为他最后被妻子抛弃是必然 我曾对于思特里克兰德的性格，不知好歹或者自私，自我而有些厌恶 但是，当我读到，在思特里克兰德临死前，让爱塔讲他穷极一生 将追求的精神世界的著作烧掉时，唯有震撼 是的 是震撼 之后 便是对于思特里克兰德的同情。了他好似不值得别人去同情，但是，当读到他那半残的身体，他那副惊天之作时 是同情。

很简短，没有很多新的大道理，但就是这些显而易见和朴实的观点可以值得以后再多多复习。心态决定自己看问题的角度。

微信公众号“发现四次元”推荐了这部剧，很赞～～对未来有了更加清晰的认识

子凡整整消失一季之后终于回来了，我的尤川还有戏份吗？（哭泣）

比利应该患有多重人格症，因为如果是假装来躲避刑罚的话，无法解释很多时候比利在状况越来越对自己有利的情况下会做出一些蠢事以至于让事情变得糟糕。 不过，编剧用剧集的形式来对事情进行阐述时，我们无法判断其中艺术加工成分占了多少，并且会让本剧变成一本“刻奇”性质远大于“事实”的作品。而且，编剧本身就把自己的判断加入了进去，读者自然也会带入这样的情绪，认为比利很可怜。所以一本纪实的影视作品，尤其像是这种案件，虽然做到真正的客观很难，但我认为还是应该以采访的形式来写，不夹杂编剧个人感情，把采访到的材料编排一下记录下来，把选择相信还是不相信的权利留给读者。 其实书中忽略或者是刻意避开了了一个司法问题，比利即使是人格分裂症患者，从小有不幸的遭遇，我们对他都很同情，但他确实犯了很多严重的罪行，如果被判无罪的话，对于那些受害者是不是不公平？那些被奸污的女性的权利如何得到保障？她们难道就只能自认倒霉吗？

现在演员真人秀不做成恋综没法拍是吗，演的内容都是些什么

编剧像一位前辈，更像一个知心朋友。全书干货满满，很实用，有很多值得学习的地方。标题一栏也非常清晰明了，所以不需要特意去记笔记，可直接通过剧集列表捷取精华。 我喜欢这种不说大白话的书。道理大家都懂，但是how？我认为编剧的回答让我感到满足。

看是能看懂，只是这个翻译风格给人一种扑面而来的八九十年代译制片味儿，仿佛听到“嘿，我的老伙计!”😂

作为一个文科的孩子，看完实在受益匪浅，但因为这几天不分昼夜看的太痛苦了，决定写个看剧笔记，以后再也不要看原文，看看剧笔记就好了…… 光到底是什么呢？ 古希腊人认为光是由光原子组成的。 中世纪之后，人们觉得光可能跟声音一样是一种波动。波需要靠介质才能传递，就像水波要在水里传播、声波要在空气中传播一样，那么光需要什么介质来传播呢？人们为它假设了一种看不见摸不着的东西叫做以太。 这两种观点分别构成了微粒说和波动说，它们的争论持续了几个世纪。 第一次波粒战争：胡可、惠更斯支持波动说vs牛顿支持微粒说（胜） 第二次波粒战争：1807年，托马斯·杨做了双缝干涉实验。让一个点光源发射出的光线，通过一张平行开了两条狭缝的纸板，之后再投射到后面的墙上，墙上的图案并不是两条平行的光带，而是一系列明暗交替的条纹。运用波的干涉原理可以很好解释这一现象：两列波在经过狭缝之后相遇，当波峰遇上波峰，同相加强，于是得到两倍的光亮，呈现出明亮条纹，而当波峰遇上波谷，两道光处于反相，相互抵消，于是留下了黑暗条纹。后来麦克斯韦推导出电磁波的传播速度等于光速，于是光被认为是电磁波的一种。至此，波动说胜。 在19世纪末，牛顿力学、电磁理论、三大热力定律构建起了当时的物理殿堂，人们都觉得这个物理殿堂已经尽善尽美。但是在1900年，开尔文说“现在物理学的天空晴空万里，除了两朵小小的乌云。只要把他们给赶走，物理学就大功告成了。” 这两朵小乌云一个是迈克尔逊-莫雷实验（以太可能不存在），一个是黑体辐射实验（最后推断出能量不是连续不断的，但自从伽利略和牛顿用数学规则驯服了大自然之后，一切的自然过程都是被当做连续不断的）。它们分别带来了相对论和量子论的爆发。 迈克尔逊-莫雷实验： 速度都是有参考系的，比方说我在一列行驶的火车上，向前奔跑，那么我相对地面的运动速度就等于火车的速度加上我自己奔跑的速度。这是伽利略变换。 科学家们认为宇宙中的以太是静止的，而地球正在以30公里/秒的速度绕着太阳公转。这就意味着地球表面正在吹过速度为30公里/秒的以太风。那么按照伽利略变换，无论是逆着还是顺着以太风传播，光的速度都会发生变化。迈克尔逊和莫雷本来想通过实验探究光以太相对于地球的漂移速度，最终却发现沿着不同方向传播的光其光速都是一样的。这个实验在物理界引起了轰动，实验证明了任何一个观察者，在任何速度之下探测到的光速永远永远都是30万公里/秒，这就是光速不变原理。（相对论提出后证明了以太不存在）（比如在高速公路上开车，天黑了打开车头灯，那车头灯光相对于地面的速度是多少呢？按照伽利略变换当然是光速加上车速。但不是的，不管我是驾驶汽车开灯，还是驾驶飞快的宇宙飞船开灯，光速都是一样的。） 而以光速不变原理为起点，爱因斯坦推导出了狭义相对论。假如我在一列行驶的火车上，从地板向上发射一束光，到达天花板，又从天花板上的一面镜子反射了回来。在我看来，这束光走过的距离就是直上直下，也就是车厢的高度乘以二。这个时候，你在地面上，也看到了这束光。因为火车在向前行驶，所以你看到的光走过的这段路程就不是直上直下了。而是斜着上去再斜着下来，轨迹是两个直角三角形两条斜边。很显然，直角三角形斜边的长度必然是大于直角边的，也就是大于车厢的高度。因此在你看来，我手中的这束光走过了更长的一段距离。时间等于路程除以速度，而光速不变。所以在你看来我手中的这束光走完这段路程需要更多的时间。如果这个时候你可以看到我手上的表，你会发现比自己的手表走得慢。这就是相对论中最最著名的钟慢效应。换一种说法就是对于地面上的你来说，坐在火车上的我，时间膨胀了。 所以说，对