A hecc

与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包。实事求是的思维方式，使他的思维保持着流动、敏锐、积极的状态。他在广大神秘的世界面前是谦卑的、老实的，他不预设什么，也不禁止什么，更不妄断什么，只是有一说一，有二说二。他善于从庸常琐碎的现实生活中汲取并提炼智慧，善于从他所接触的一切精神资源中探寻有用的东西。他的理想主义与现实主义不是相互冲突，而是相互滋养。因此，他才具有大眼光，大力量，才能成就大事业。

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这部剧是我看到过的最条理清晰且易懂的科普影视作品，编剧的专业水准和创作水平都让人佩服。他将整个微观世界和宏观世界，以极其容易理解的语言描绘给了我们。强烈推荐本剧作为高中大学学生的首选物理科普影视作品。

人生如戏，戏如人生。若是从前读此剧，可能会指摘三宫六院，拈酸吃醋，而今天命之年，却读出一份淡然在心底！大千世界，我们能左右的也只有我们自己，内心底里，是坦荡荡，还是戚戚然，只有我们自己知道。 命里有时终须有，命里无时莫强求。一味的纠结和挣扎，消耗的是自己的气数和能量。无时无地，为自己注入正气正能量，淡定从容，岁月静好。

（这部剧集引用的典故特别多，特别是人物对话。不过这版的译注真的贴心，点一下序号就出来详细解释和典故出处，节省了很多时间，力荐此版！）   A hecc·杜伯菲尔德出身于一个穷苦的英国农村家庭，父亲是个好吃懒做又爱慕虚荣的酒鬼，母亲是个庸俗浅薄且同样虚荣愚昧的人。可这样的家庭却有七个孩子，A hecc是家中长女，为了不让弟弟妹妹受苦，她毅然决然的承担了这份承重的责任。这样的原生家庭决定了A hecc的命运，她的悲剧是注定的，只是表现形式可能不同罢了。   “A hecc，一个纯洁的女人”，我认可哈代的这个副标题。A hecc的悲剧很大的程度上是因为她的纯洁。在被诱奸之后，她选择了离开阿历克，她追求的是纯洁的自由的爱情，而不是舆论观念下的强迫的婚姻。在与安琪儿的新婚之夜，她的纯洁的天性便促使着她不顾母亲的反对而把自己的过去告诉他，但是克莱尔并不能原谅她的过去，而是埋怨她，怀疑她。出于她的纯洁和自尊，她没有选择死乞白赖的取得同情，而是为了追求不含丝毫杂质的爱情，宁可因此而失去爱情，这是A hecc的高贵选择。   在等待克莱尔的时间里，她四处流浪，从事极其劳累的工作，她也没有向克莱尔的父母寻求援助。可惜命运多舛，父亲去世，亲人露宿街头，无家可归。此时此刻A hecc该怎么办？冷酷而严峻的现实迫使她做了最痛苦的选择，她放弃了自己的爱情，把自己当做牺牲品，她屈服于阿历克，换取了家人的温饱。她做了不纯洁的事，正因为她的心地太纯洁。   但是，伴随着克莱尔的回归，她那颗已死的心迎来了一次回光返照，他将尖刀插入了阿历克的胸膛，这是纯洁无辜对淫邪奸诈的最后反击，也是致命一击。   在A hecc身上我们自始至终看到的是她纯洁的本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。最终她被逼得上了绞架，做了传统道德观念下的牺牲品，而社会和读者却还在冷漠地议论着她的贞操，这是何等麻木的世情！   在我看来，A hecc的纯洁是真实可贵的、是发自内心的；而社会规则下的贞操观念带来的纯洁则是虚伪的，是对女性的不公与迫害。而有些人却仍将这种伪善的道德观念作为教条传播给别人，甚至强加于人，他们才是真正的魔鬼，十足的恶人。

一般我很排斥读这类剧集。不仅无聊，也会从自身的角度出发，不认同书中的某些观点。也就是有些描述是为大众的行为，刚好是你不屑或者反感的那一类。但撇开个人偏见，这些研究带来的结论，好像生活中某些时候确实是如此。 读心理学，总觉要以理性的态度去读，否则一不小心就很容易沦为一锅鸡汤。 我也是有诸多疑问的人，譬如为何我对此类剧集抱有偏见。仔细想了想，我觉得人的行为还是出自本心的好，但大多时候我并没有这样做。 带着半尝试半坚持的心情读下来，说实话，书中有些情节还是较有趣的，比如社会认同那一章，论如何自救。 现在，这部剧，我不仅读完了，还画了思维导图，还要写写剧评总结总结。 开始画我的饼了。以下是为分割线。 ------------------------------------------------------- 到底是什么因素让一个人向另一个人说了“行”？ 哪些技术能最有效地利用这些因素，带来这样的顺从性？ 为什么相同的请求，按某种方式说出会遭到拒绝，稍微换一种方式却会一帆风顺？ 这是一本研究社会心理学的剧集，主在解释人的顺从行为。让人顺从的策略有成千上万种，可绝大部分的策略可分为六个基本类型。每一原则都能让人产生出不通过的自动、无意识的顺从，也即是一种不先思考就答应的意愿。这六大原则分别是：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。 一、互惠 互惠原理是说，要是人家给了我们什么好处，我们应尽量回报。用人类文化可称之为独有的特征来解释，那就是礼尚往来。 这种好处分为直接的和强加的。 对于那种强加的、不请自来的恩惠，这种恩惠，通常接下了，就会让人产生亏欠感。 “人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” 互惠原理的实质在于偿还的义务，造就这种实质的则是接受的义务。 互惠原理还有另外一种应用场景：互惠式让步。这种让步式方式比直接给人恩惠再索取更为微妙。 “面对接受的善意，我们感到有义务偿还；这一规则带来的后果是，倘若有人对我们让了步，我们便觉也有义务退让一步。” 这就是“拒绝—后撤”术，也称"留面子"术。为了提高获胜的概率，先提一个大的要求，我们保准会拒绝，然后再提一个小的要求，这个要求才是真正的目的，通常很大可能我们会接受。最终的结果是，他人从大要求改为小要求，我们从不顺从变为顺从。 如何拒绝互惠导致的顺从行为呢？ 化繁为简。倘若别人的提议我们确实赞同，不妨接受；若是别有所图，则置之不理，谨遵自己的本心。 二、承诺和一致 人人都有一种言行一致（同时显得言行一致）的愿望。这种愿望带来自身内部和外部的压力，让我们想方设法证明自己是对的。 通过言行一致、建立对目标的承诺感以及对某件事付出额外的努力，更能让这种策略发挥作用。 - 言行一致可提高自身价值和声誉，所以有时不得不为此兑现自己的承诺。 - 通过将制定的计划写下来或者公开让众人监督来建立对自身和众人的期盼，以不负众望为动力证明自己。 - 如果对某件事付出了额外的努力，则这件事因来之不易而更为珍惜。 如何避免这种心理被有心之人利用？ 你得有效识别你的承诺和一致可能会导致错误的决定。 三、社会认同 在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。核心——不确定性。 这种不确定性造成一种“多元无知”的现象。具体表现为： - 在局面模糊不清时，人都倾向于观察别人在做什么； - 受害者迫切需要帮助，全体旁观者无动于衷； - 既然没人在乎这样一件看似不合理的事，那就应该没什么问题。 可以理解为一种从众心理。 一种场景是需要帮助之人如何避免大众的顺从心理而失去及时的帮助。 指定某个人，主动表明自己需要帮助。这种行为可消

这部剧总体来说是值得读的，书中指出了很多大学生存在的问题，也包括我。在读的过程中，发现很多大学生共性的问题，编剧的教育理念观我个人认为对我们大学生来说是比较贴切的，增加了一些看剧的知识，关于如何去选一本剧，如何去读一本剧也有了更深的认识。

在上，为官一任，造福一方；在下，万事尽心，安居乐业，仅此而已，贵在凄风苦雨，始终如一。

麻烦男主去进修下台词，还有刮下油

一个星期把这部剧才看完，下水道医生用幽默风趣的方式把严肃的知识讲的如此诙谐易懂，我们当时上学要有这样的老师，保证都爱学习。

感觉岁数越大越关心政治，总有人说做好自己就行了，关心那些有啥用？关注了又能改变什么？实则非也，人一出生就是就是社会人就是公民就拥有政治身份，吃穿住行上学生娃生病养老，都需要有规则和秩序来规范，而这些就是政治！你说你不关心政治！？那你只能是愚昧，只管低头拉车，不知抬头看路，这是大部分国人的现状，可如果我们都不关心政治，可能现在还在大清！个人的力量有限，但一个民族集体意识的进步，就会有所改变！不要小看自己，也请关心政治！！   本剧从原始部落制到今天的民主制度，从不同的国家不同的地缘历史和宗教的多角度分析政治制度的产生到进化到形成，读来让人受益匪浅！