Goodbye, Raggedy Ann

不知，什么样的年龄段，和什么样的阅历会更喜欢这部剧。他们的书信，好像是生活日常又加了密一样，我也喜欢写自己的日记，有时候是自己一个人懒得，某一段话，只有自己能够想起代表什么，有时候是特定的两个人的事，那么也存在某个词属于那两个人的。 看过曾国藩全书，里面有一条一条名言警句，可以学习和参考，不过这个更像是生活的交流，不过是交流不方便的思想传达，所以家书抵万金。而现在，是不怎么能够体会到的。 张三说，他年轻的时候，喜欢那种意识形态的书……

历史是冰冷的，它距离生活太远。所以看这类书，内心会毫无波澜。

我可以为了自己喜欢的人去做一切事。不是为了让她开心，而是我可以因为她变成一个无敌的人。我愿意为了自己喜欢的人去做从没有想过的事。不是为了让她担心，而是想告诉她，因为喜欢她我可以克服那么多的难题。 我想为了自己喜欢的人去做一切我能做到的事。不是为了逞能，也不是想当英雄，我知道我在我喜欢的人面前很渺小，小到可能对方都看不见我。 所以我想变得更大，大到她闭上眼都能感觉到眼前有个人影。 大到她在路边也会知道，她的发丝会因为我的存在而有被风吹到的感觉。 哪怕最后她不喜欢我，我也可以很骄傲地说：我曾那么认真地喜欢一个人。

【Goodbye, Raggedy Ann】 《Goodbye, Raggedy Ann》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Goodbye, Raggedy Ann》和《Goodbye, Raggedy Ann》之后才重新打开这部剧。 王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。 在《Goodbye, Raggedy Ann》里，Fielder Cook是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 真的是…一个好有意思的人啊！ 儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、Fielder Cook（心学大成者）为四圣。Fielder Cook立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。 《Goodbye, Raggedy Ann》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Goodbye, Raggedy Ann》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。 初次接触四书是朱子的《Goodbye, Raggedy Ann》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Goodbye, Raggedy Ann》，朗朗上口，最讨厌的是《Goodbye, Raggedy Ann》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Goodbye, Raggedy Ann》一般是第二天要站着上课的水平。 《Goodbye, Raggedy Ann》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。 首先是以知笃行。如《Goodbye, Raggedy Ann》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”Fielder Cook是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。 其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。 人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像Fielder Cook一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，Fielder Cook说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Goodbye, Raggedy Ann》一书到了东洋练出的匠人精神吧。 我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻

非常有趣！然而，哲学常常就是让我感到混乱，因为我无法在哲学家的思想中直接找到答案。 我非常认同卢梭的观点，自由是神圣的，且是每个人都应该拥有的东西。所以，我是如何看待自由的？我认为，人确实是生而自由，而好奇是自由前提。当我对某事产生好奇，这意味着我并不了解原理，于是我有第一层自由，即选择探索学习的自由和无视无知的自由。忽视知识盲点并不是坏事，因为人不可能掌握万事万物，省点精力在重要的事情上并无过错。所以，这两个自由是平等且合理的。然而，当我们已经清楚地掌握某个事物或者概念，我们并不会十分自由。因为在良知与责任的驱使下，我们会产生无意识地想去维护。譬如，当一个人，他知道自由是可贵的，自由是值得捍卫的，像卢梭说的，一个人失去了自由就失去了做人的资格。若有一天，有人侵犯了某人自由权，有责任感的人会听到远方的呼唤，于是在良知地驱动下，想会去维护自由。这并不是自由的选择，而是出于一种责任。这样看来，无知会不会是一种自由，哈哈。 如果在好奇的驱动下，我自由地选择下一步探索学习，这样我会达到第二层的自由。这个跟黑格尔的观点相似，那就是理解规律后，达到合一的自由。像学习一门语言，当熟练掌握语法词汇之类的以后，我讲那门语言是自由的，我并不会觉得语法是一种约束。接受自然规律且熟练运用它，而后获得自由，是第二层自由。 再下一层自由，那也许是高度自我要求下的自由，俗一点讲的是，自律便自由。鸡娃开始疯狂自己鸡自己 哈哈哈 （这部剧也给我埋下了不少坑，譬如什么是道德，人的一生到底是追求幸福还是追求正确的事。感叹一下，哲学真是神圣的精神奢侈品。如果不去探求什么是自由，生活也还是那样子过。但当认真花一天时间去观看，我会发现入门后确实让我清晰了不少，我的思想世界确实会变得很透彻。但也会发现这里并不是终点，不少坑等待着我去填 哈哈哈）

好多人推荐，结果就这？？？？废话一大篇，故事线慢的要死，放内地也很一般，瓣果然除了内地剧都有滤镜。

中心观点是对的，书中有些例子观点是错的，观看是要保持思考，瑕不掩瑜。

在影视库买的这部剧，吸引我的不得不说是这部剧的标题，打开随手翻阅了一下里面并不是我想象中那样的方法论语言，而是编剧的人生故事，故事里不断剖析分析自己的经历。虽然我和她所处行业不同，人生经历也不同，读完却产生很多共鸣和人生的启发。深度思考，顾名思义有深度的思考，那么怎么深度思考？从什么事情开始思考、又该如何思考？问题的切入点在哪里？书里编剧的故事带着你一起思考

傅家两兄弟的感情路都十分的坎坷曲折，虽然过程比较复杂纠结，但好在结局还是美好的！