Solidão, Uma Linda História de Amor

自立不是简单的经济问题，而是对待人生的态度、生活方式的问题，教育的目的是让其自立，而自立是获取幸福的勇气首要关键所在。如果我们决定爱一个人，就必须告别孩童时代的生活方式，爱是两个人共同完成的课题，需要尊重的横向关系，无条件的信赖，以及“我们”贡献的勇气，爱不是上天注定，而是此刻的勇气鼓动。 以下是摘抄的阿德勒重要思想 人们往往为了证明“现在的我”的正统性，其过去往往会被随意改写 这个世界上根本不存在过去，不可以沉溺于“悲剧”之劣酒，我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做” “问题行为的五个阶段” 称赞的要求→引起关注（比起自己的存在被无视，被批评要好得多）→权力斗争（做坏事)→复仇（做你讨厌的事）→证明无能（因为我很无能，所以不要对我有所期待） 民主的共同体不是靠竞争原理，而是基于“协作原理”运营的共同体 不可以批评孩子。因为批评是一种破坏相互尊重的行为，发怒或责备是一种低成本、不成熟、暴力性的交流手段。 也不可以表扬。表扬会令共同体滋生竞争，让孩子们形成“他人是敌人”的生活方式。 赏罚会妨碍孩子自立。因为赏罚是企图支配孩子。 阿德勒否认认同需求，主张把追求他人认同换作自我认同（我们只为满足自己期待而活着） 决定人价值的不是“从事什么样的工作”，而是“以什么样的态度致力”于自己的工作

风起长林的格局比第一部更宏大深刻，梅长苏搅弄朝局上演的是王子复仇记，而长林王府的故事则更多探讨的是庙堂朝局。长林王府诸人朝堂之上的如履薄冰是襟怀坦荡、胸有家国，宋浮荀白水之流所担忧的王权不可仰仗长林王府的德行虽有诛心之嫌却亦是出于公心。这是德治与法治的临界点，也是人心的考验，一念向善，一念成魔。

非常真实了

编剧极力想象出一个巨型胶囊型飞行器，半径16千米，长100千米，在失重和半失重之间变化，有着柱状海，生机人。在这样宏大的小世界里的活动探索是怎么样的呢？所有细腻的想象又奇特但又有科学依据。很佩服这些内容大刘一个短篇就搞定的硬是凑成了部长篇。

后悔看了这部剧，让我一晚上难以入眠，让我的心情久久不能平静～

看完这些故事，无非是人世间的风花雪月和缘深情浅，痴男怨女们在时光的长河里倾诉你的悲伤，他的哀愁，一直觉得爱情会折射最本质最深刻的自我，每一场走心的恋爱都是一次自我的探索与发现！愿不负君亦不负卿！愿天下有情人终成眷属！

我现在没有结婚，甚至可以没有谈过恋爱。女孩子，一定程度上，是没有男孩子优越的，在道德上，出轨就是如此。女星出轨承受成本的比男星多，常理上对女性的标准也高，这和历史，和约定俗成的道德习惯有关，达到完全平等，不是一蹴而就的。女性有着不可消磨对孩子的母爱，还有根深蒂固灌输的思想，与原生家庭有密切的关系。冲破这些，看破，而做到确实不易。 大人们谈性色变，男孩子女孩子性的教育缺失，社会上我们会说她不自爱，而不会过多去谴责他不负责任。 婚姻不能到年龄就找一个门当户对，条件合适，更多应该是要看品行，两人的状态是平行同频的，打破了平衡，结果不会那么轻松。     婚姻不合适，不能一律忍耐，沟通不了，不再一个层面上，是无法沟通，改变的，对自己负责，才能对家庭负责。 《Solidão, Uma Linda História de Amor》是已分开结尾吧

十二个短篇，最喜欢《Solidão, Uma Linda História de Amor》很细思极恐有被惊到，《Solidão, Uma Linda História de Amor》很可爱的鬼，《Solidão, Uma Linda História de Amor》挺感慨挺温情的一篇。虽然不知道台湾作家为啥写的词句颠倒或者有些难理解，但是其中有的很多描写还是挺精彩的，很巧妙，有一些段落也很喜欢。值得一看吧。

Netflix新上影集，一天追完，许玮甯真的太漂亮了，贾静雯对比之下真的有点显老，小演员找的也很好，都很神似。

对于期待故事性强的剧集的读者（我就是）来说，观看它实在不算一件乐事。 但本剧的跳跃而流畅的行文，各种解构性的比喻都非常迷人，算是弥补了难解文义的缺憾。 对于书中复杂纷乱的时代背景中，四个具有一定解构意义的人物在个体空间衍生下发生的故事显得格外令人惊奇，也颇具启示，毕竟这样的情境真是难出现。

戴蒙德主要从地理环境角度解释世界各国发展的差异。对内而言，地理环境的差异先天影响着资源（动植物）种类的丰富与匮乏，又影响着人类的生存方式、人口的壮大或减少，进而影响着社会形态、社会竞争与文明发展；对外而言，地理环境又影响着洲际的交流和文明的传播。此外，戴蒙德还穿插讨论着“英雄决定论”“制度影响论”等。 本剧给“人类发展历史”提供了一个很好的思考视角——历史的发展受制于诸多变量，不能用单一的因果去评判。 PS：我看完本剧，挺唏嘘的一点是：我们引以为傲的“文明”真的就是“文明”吗？慢节奏、低效率、自然的就一定是“野蛮”吗？仿佛印证了那句话“人类的文明史是一部杀戮史”。

叙述历史的背景很宏大，从春秋到晚清，核心要义就是指明了政商关系决定了古代任何一种商业形态的发展方式和程度。大一统国家的国家利益诉求决定了商业发展的财政化倾向。