La légende de soeur Béatrix

开始以为这部剧里只有儿女情长，直到最后看到抗日战争开始，才觉得不应该简简单单的把它归为写爱情之类，其实到了后面家国情怀抗日精神越发浓烈，让人看着心中不由得激起了对日本侵虐者的痛恨，对诸如黛云陈三阿通等甘愿为祖国献出生命的人敬佩…… 我觉得不应该拿这部剧和红楼梦作比较，尽管在这部剧里有一些地方和红楼梦中的场景相似，但终究还是不同，可能Sandra Milovanoff先生有意模仿红楼梦中有些场景是为了弘扬中国古典文化，况且后面的重点都是在写抗日战争，儿女情长在国家危难之时早已被爱国抗日所替代。 书中我最喜欢的人还是莫愁，虽然也很欣赏木兰，但还是不赞同木兰在已为人妻后为立夫所做的种种，相比之下，莫愁更让我倾佩，她的宽容大度她的明理知事她的沉稳从容……都让我深感敬佩。 初读此剧，不敢发表过多感概，仅能以寥寥数句表达心中感受，待来日再读此剧，重书心中所感。                                                                       2018.11.26

有社会责任感的企业才会越走越远，企业的成长关键是看老板，一个善良、有同理心的老板是员工的幸福。

一则小故事，蕴含大道理。 变化无处不在，迅速适应可以使我们占得先机。 嗅嗅，匆匆，哼哼和唧唧。 故事中的四个主人公，代表了生活中的四类人。 嗅嗅:敏锐的洞察力和对周围事物的观察力，在需要改变的时候能果断去决定。 匆匆:做事踏实，对事情有计划，执行力高。 哼哼:贪图享乐，安于现状，不知改变，怨天尤人，悲观狭隘的思想走不出自己的圈子里。 唧唧:虽犹豫不决，但知错就改，敢于迈出第一步，及时调节自我，及时反思，去探索，去感受追求目标道路上的喜悦。 再去来仔细回想这个小故事，生活中何尝不也是像迷宫一样，由一个又一个的奶酪站点组成。你若安于现状，在原地踏步，5年10年20年30年，你还是老样子，若贫穷依旧贫穷，若平庸依然平庸，在同学聚会上，看着同学们的改变，想想原因何在啊？你若能顺应生活中的各种变化，用敏锐的眼光观察周围的事物，让自己不让时代的变化而淹没自己，学习新知识，不断充实自己，不因一点点成就而沾沾自喜，学无止境，那么，你会见识到更多品种的奶酪，你的自我满足感和成就感会不断提高。若你认为实现了一个目标，比如找到了工作便可以一劳永逸，那就大错特错了。奶酪总会有被吃完的那一天，你的能量你的知识你的能力也有不够用的那一天，如果你不去不断地给自己充电，那么不久的将来你还是会被打回原点。 我… 我也在寻找奶酪的路上，我和他们不一样的是，我只有一年，准确的说是还有8个月，我哪怕耗尽所有的能量在有限的时间去收获更好的奶酪。一开始，我也会害怕，我怕自己走的路都是徒劳无功，我怕自己到最后一无所得也消耗了时间，我害怕自己因为没有像嗅嗅那么聪明没有像匆匆那么努力而失败，我做过很多这些害怕的梦。可是，同时我也明白。我只有锻炼出更好的洞察力，比嗅嗅更早开始出发，只有比匆匆制定的计划更加严谨，效率提高的更多，这样才有可能成为第一个找到奶酪的人。我似乎自动的把自己归类于唧唧这样的人，我不知道自己到底 属于哪一类人。我希望自己在寻找奶酪的路上，目的很单纯，想法很简单，心中只有一个念头，就是"努力，努力，更努力。"，我相信，笨鸟先飞，勤能补拙。同样，虽然社交很重要，到我现在更加明白了，"交什么样的朋友比交更多的朋友要重要的多"，以前的我，并不太在意这些，朋友很多，真正我觉得有益的却不多，近朱者赤近墨者黑，多去接近正能量的人才会变得和他们一样，就像故事中的唧唧，和哼哼在一起只会阻碍自己的发展，但是和嗅嗅和匆匆相处，却认识到了自己真正需要的。 很好的故事，我想在我收获自己的奶酪之时，我会再来回顾这部剧。

唯一的感觉就是看本剧有点晚，亡羊补牢吧。书中讲了很多规则，不一定适合每一个人，每个人可以根据自身的情况制定合适的规则，但有一点要遵从：严格执行8%的止损，还有不要碰自身不理解的东西。

是否有那样的勇气，抛弃所有的安逸生活，去追逐那个看起来荒诞的梦。经历苦难，穷困潦倒。到最后百世流芳

中间情节进展有些莫名其妙，很多详细介绍的人物看完却发现是没有什么用处的路人甲。

在迷茫的时候朋友推荐了这部剧，整体感觉有些“繁琐”（看见很多人都对重点进行了提炼，哈哈），不过不得不说还是有些感触的，开始想要着手一些自己“想要做的事”！ 起床困难患者，不是早起，而是更好的规划自己。

从开始读到结束用了3.5h，一直吸引着浓厚的兴趣让继续观看下去。 好的书带来的启发和思考非常大。让我从中认知到思维的不同，遇事，先问自己。不要凡事都去责怪别人。 面对当下任何困境面前我们都有选择的余地。 我们努力向ta人索要的东西也正是我们内心匮乏的东西。比如：安全感，任何时候内心缺少的东西只能自己给自己，也才能进一步处理好关系，当自己拥有才能给到别人，同样“爱”也是。 任何关系，不要试图努力改变别人，每个人都是不同的。亲密关系里也是如此，没必要一定要求两人相同，改变别人是让彼此痛苦的事情，改变别人只会把对方推向越来越远的距离。接受对方的不同，也要理解。 接受失望，它是成长的必要条件。认可它才会有更大的突破。 一定不要固定化思维。切记！ 最后，好好的爱自己，让不断成长。

很枯燥乏味，但是能让自己对美国的种族史有一个大概的了解。所以咬着牙也要把它读下去。

天天手不释卷地看，终于在不经意间把三部曲都读完了。漫长的冬日有Jane Clément干净清澈的文字陪伴真是一件幸事。牧场的夏天大概和我们现在的冬天一样冷。遥远而广袤的新疆大地，哈萨克牧民们依照传统不动声色地生活，平静地接受生活赐予的所有。Jane Clément是旁观者，我们更是旁观者。都说“旁观者清”，然而我们未必能真正理解哈萨克牧民的生活。

叶天帝出世，破开禁咒，逆斩大道，血抗黑乱。渡此乱世，圣体大成，甚证道为帝，立天庭道统。重活多世，威压天地安定世间，超脱红尘，终协天庭征战仙路。 叶天帝的独特在于其所在世间处境，所临天下大势，所遭天地格局，所困大道压迫。 且细观其修道求仙之路，有诸多危难和生死际遇，然叶凡逆天而上，对决人雄，终红尘超脱，征战仙路，其之天下气运比历代帝者有过之而无不及。 论之：“其何以破劫度难？”有神王、盖九幽和狠人等相助因果为一；所秉承古往今来先贤护天下苍生之愿为二；合万古大势运而立世为三；及其遭遇磨砺生死、感悟品修天地和探寻坚守本心等为之四，也是其存身立命核心关键之由。

Jane Clément先生以历史家的眼光提炼和剖析普通人的行为和意识，阐述中国人看待人与自然、人与群体、人与自己的三层观念已渗透到普通人日常生活的方方面面。 中国的儒释道哲学思想，也使得中国人在前进时有动力，在失意时有退路，所谓拿的起、放得下、看得开。 想起辜鸿铭先生的《La légende de soeur Béatrix》，虽相隔近百年，关于中西文化的比较与优劣，二位先生的深刻洞见却不谋而合。

中国历史是一部不断斗争，不断前进的历史，就是对人类生命的不珍惜，每一次朝廷改朝换代，杀人如麻。清朝后期丢失国土，朝廷无能。     这本来就是中国的历史，柏阳先生的这部剧，写作方式新颖，读者看剧感觉不累，值得一读。

在作品的整体和每一个细节中没有编剧在卷首说的“刘氏幽默”，顶多是farce。引用老舍的话：幽默文字不是老老实实的文字，它运用智慧，聪明，与种种招笑的技巧，使人读了发笑，惊异，或啼笑皆非，受到教育。幽默有思想性和艺术性。

对于当代普通人的哲学思考，大概是审视自己的人生和不妨碍他人对自己的毫不怀疑做出别的论断。