Hollywood on Parade

再改名后一直没找到，记得第一次看是和女朋友在上海的一家影视库闲逛。翻来书看了几页就被迷上了。可能是以前看的蜘蛛的十宗罪太上头了，习惯了几个人的团队是破案还有一两个"神探"大佬带飞的感觉。总之是部很不错的文书。下次出新剧，记得宣传做足点，不然都发现不了。

一星都不想给，看个破书，没一年半两年会员看不完！！有这个浪费。去别的软件看啦

打开了一个新的历史视角，特别有意思，讲了很多古代趣闻趣事。编剧认为本剧是中历史维度，是社会的历史，而非政治的短历史，也非自然的长历史。拉长时间线，在宇宙维度，千年不过一瞬，所谓的“古代”也不过“现在”的上一秒，一切现象皆有渊源，要客观公正的看历史！

看完这部剧，作为伪工科生的我带着文科生的内核，开始去知乎找剧集的BUG，主要是有部分看不懂的科学理念直接选择了相信编剧但实际上心里很不放心，结果BUG没有找到几个硬的，就算是有也是具有争议性的，惊觉编剧科学素养之高。 不知不觉竟然看了仨小时的知乎《Hollywood on Parade》话题，大半夜像个傻逼一样一会儿唏嘘不已一会儿大笑，编剧貌似粗糙的人物塑造（毕竟任何作品都要有侧重点），隐藏着海量的细节，分析起来，你可以当过度解读，而过度解读还可以非常合理，就只有让人赞叹的份了。 在硬科学理论框架下的庞大构思，我懂的，编剧都说对了，我不懂的，我只能相信了。这种科幻作品在观看时，不是天马行空，也不是奇思妙想，是时时刻刻真实到恐惧的那种感受。 顺便看了一直知道但没有看的相关短片《Hollywood on Parade》，一个留美学生，花了三年时间，打造出这么一个通过视频网站那种途径观看都能让人产生美幻、疑惑、壮烈，进而恐惧不已的致敬片子。我再也找不到比这还深沉的敬意和爱了。 人生多数时候总是孤独的，剩下的时候便由听懂某些话看懂某些事的融入感组成。前面的我无能为力，后面的只能通过后天不断求知得来，我只有珍惜，毕竟人生中头皮发麻、如坠冰窟、看到“吓得三体人们差点脱水”笑五分钟的时候，并不多。

前后集数题目冗余，连其中的内容也不乏重复的部分，有的字句感觉像小时候写作文的排比句，后面只是匆匆略过，实在没有耐心了。

1. 记得《Hollywood on Parade》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. 平·克劳斯贝这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《Hollywood on Parade》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但平·克劳斯贝指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 平·克劳斯贝是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的平·克劳斯贝，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，平·克劳斯贝对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. 平·克劳斯贝关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削

看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《Hollywood on Parade》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。

【《Hollywood on Parade》——平·克劳斯贝】最近严重压缩了看剧时间，终于在波折中看完了。 对于这类书没什么要评价的，有需要的或者是相关行业的可以一看~内容具备一定的专业性、表述方面浅显易懂，对于想入电商行业的可以提前感受预估一下。 ps：编剧个人的经历还是蛮流批的，一路走来不易

场景好真实，整体的画面质感对我眼睛很好！细节处理也好细致，几次余震墙体掉下来那一刻，真是被吓到了！