Sodoms Ende

看过剧，再看的书。 平实的描写，简简单单的就沁入心脾。有一饭一菜的烟火气，有一点一滴的善良，有隐忍而坚持的爱情，有扣人心弦的紧要关头，也有小人物的成长、挣扎、妥协和抗争，还有各色的嘴脸。种种交织在一起，前因后果，线线清晰。 故事很好，让人一头扎进去就放不下了。演的也挺好，与人物形象很贴合。 人生路上，能有夏继成这样大智若愚的领路人，是很幸运的。人生一世，能始终如一地坚守自己的良心，是勇敢的，也是坚强的。 很庆幸，这里面的人物没有圣母般的感情，救世主般的情节。

文太长，前后有些风格不一。个人觉得对下一代的圆子夫妇的描创作比父辈更恣意洒脱。番外何蓑衣的集数也挺好！

剧好看 三观正 有幸报国 不负少年

我剧评写了一堆，结果写到一半卡了闪退了，当时的感觉就差没有把手机扔了，不过也就是那0.01秒的冲动，而且出现这种情况也不是一次两次了，我不知道是系统问题还是我手机问题。看来还是要跟以前一样，事先写在本上到时候誊抄了，那就少了很多直接在评论这部剧即时的感觉了，不过书中给你带来的满足于沉醉书中的快乐时光不会忘。 有句话说过，艺术是来源于生活，高于生活的。文字创造同样如此，但是我觉得少了这么一小句，应该是艺术影视创造应该是来源于生活，高于生活，而非常贴近生活的。这就是本剧的特点，很欣赏编剧独立思考社会的能力，批判讽刺写出了教育中一些可能存在长久的弊端问题，值得我学习。也许是艾尔弗雷德·埃布尔辍学较早，不知道书中有没有一些他自己的影子呢？ 也许同年龄的女孩永远比男孩的心智成熟一些，女神为林雨翔做的可能生活中不会遇到，但是也是不是让我们思考这么一个问题，世界上毕竟没有一个完全了解你的人，她当初直接告诉林她的良苦用心，是不是就能开发一块像艾尔弗雷德·埃布尔这样的大金子，可惜青春期的男孩子并不懂，可惜可叹，唉。 像这样哇哇啦啦的我还能啰嗦好多好多，但是我就不在这里废话了，因为时间太珍贵了，过得太快了，想看就来观看这部剧吧。 最后一句，我只是可惜我第一次写了那么长的剧评，希望以后不要突然闪退。

一本很神奇的书。科学与宗教能否互相印证，目前尚无定论，但编剧开放的心态，勇敢的尝试以及坦诚分享的精神令人钦佩。书中的一句话让我印象深刻：”智慧是很慢才能得到的。”所以在认知有限的情况下，先不用急着去评判对错，不妨以开放的心灵去学习体验和感悟，突破经验的局限去探索未知的世界。

这部剧怎么说呢，也好也烂，好的是有不少的创新和不少的反套路，里面的人物关系让人眼前一亮。烂的呢，有超多的逻辑尬点，还强行打脸。世界观更像是拼凑的，一点都不完整都是漏洞，特别是强行提高配角实力。毒点挺多的。但总的来说还能一看，毒点多跳跳也还行。

听一本剧，书写不同境遇人生，竟也有身临其境感受，古代影视流传下来的文坛佳作，值得珍藏。

理智和经验都缺失时，就会出现一个真空，这个真空可以由信仰填补。——乔斯坦·贾德 《Sodoms Ende》

叶圣陶先生是值得敬佩的先生，本剧就是一本写作范文啊。只是我们看习惯了快餐文化，对这种书写方式反而觉得不怎么好理解了，甚至觉得自己读不下去。 我知道，这是自己不看剧的错

是非不必争人我，彼此何须论短长。 春天才看杨柳绿，秋风一到菊花黄。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。 一气养生平胃散，两种合气二陈汤。 休得争强来斗胜，百年混得戏文场。 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 积攒银钱儿女用，造下罪过自承担。 老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。 全书由南怀瑾前辈现场讲课录音编文成书，南公从佛家禅宗角度深度讲解修行之法，从死谈到出生，中国人的观念是人死去会转生的。 从灵体进入肉身到归去的过程叫中阴身也就是佛学中的灵魂在躯体的过程，出生婴儿双手紧握预示来此世间想得功名利禄，归去时候双手张开预示着放下一切带不走任何。 佛家修行讲究出定，小乘罗汉不是究竟，大菩萨才能了脱变易生死。 从现代人的死亡对比古代，古人讲究寿终正寝，人一断气，不能马上就送到殡仪馆冷冻库，要停尸三天，昼夜有人守灵，过去农村的房子，猫啊老鼠啊跑来跑去，不准他们靠近，让老人安心回去。现在地位越高，越有钱，越不能寿终正寝。送到医院，明明要死了，还插上氧气管子。身体可能已经死了，脑细胞还没有死，插管是为了使脑细胞慢慢死。原来插管是想救这个命，现在变成习惯了，很多病人一进医院都插管。最后家属也好，朋友也好，谁也不敢说把管子拿掉，让他走了算了，结果是那个病人本身受罪。有时候拖上一年两年，或变成植物人，花很多钱，可以说家破人亡，所以现在人的这个因果报应真不好， 寿终正寝很难，现在是寿终医院，不是正寝。人在医院一死，气一断，送到冷气间；然后车子送到殡仪馆，殡仪馆马上把你放在冰库。 衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。转凉加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。南公小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。 人的死亡，其实人每天随时在死，不只一年一月地衰老，而是每个时辰、每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。 将睡眠，真正的睡眠无心，那就是真睡着是无心地。说一个人睡了六个钟头、十个钟头，都不对。真正睡着的时间只有十五分钟，最多半个钟头，其他时间都在做梦。你觉得没有做梦，那是醒来忘记了，实际上，你脑筋没有休息过的。假使说会坐禅，完全没有念头，也不昏沉，禅坐十五分钟，你可以用十个钟头做事了，精神就充足，这也是冥想的奥义。 讲归去后的墓地，会影响后代子孙发不发达，这个是言说道理，讲讲而已。也可以说，是人类自己的观念造成的道理，观念上认为风水会影响后代子孙。风水是什么？是葬地不被雨水淹，不被风乱吹，这个是孝道精神。等于我们坐在这里，说你后面窗子关好，避开风，有风或有雨水来是有伤害的，所以把衣服穿好，把膝盖盖好，保持温暖，是这个道理罢了。 讲意念，一呼一吸中间有很多个刹那，一弹指就有六十个刹那，一刹那中间，意识有九百六十个变动，但你自己不会发现。你的心，不到那个真正禅定的宁静境界，就看不出来自己思想念头那么快速的变动。这个快速，比光速不晓得快多少倍，现在你看不出来，真得定了，就看得出来。从白天到夜里，二十四个钟头，有十三亿个意的转动。所以念头真的达到清净，修到止观，这些杂念才变化。这个变化是什么，行阴的变化，行动的变化，清净了，才进入定境，才得定。 中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身

最精致的女人，上得厅堂下得厨房，女人要让自己充满内涵，自己支配自己的生活，寻找自己的价值。