Playing for Keeps

100教育案例，虽然笔者没给出具体的解答，但精确的点拨已经让提问者有了拨开云雾的行动力，在这些案例中很多行为似乎都存在于我们周围，更有甚者“就是”我们自己或者同学。提纲挈领，亦或抽丝剥茧，收获多多。

看完这部剧，基本对古希腊的历史文化有了粗略的了解，但鉴于有时是在途中浏览，不免流于囫囵吞枣，历史脉络没有细细整理和记忆，只是收获一二了。很欣赏早期的希腊民主制度和小国寡民的历史状态，有克制的享受，不流于物质的奴役，精神的自由追求，文化的灿烂，令我心向往之。

给一分我都嫌多，三少这书写给小学生看的？ 同第一部相比简直烂到爆，文笔差，剧情差，人物幼稚扁平化（不仅仅是年纪小的主角，连那些老师院长都是这样），最要命的是金手指开得太过分了（可笑的是编剧还拼命解释金手指没那么夸张） 再次感叹一句，太烂了，简直看不下去

书里的每一个故事有的只是朴实、悲哀、宿命。家庭与爱情可遇不可求，没人能幸运获救，没人能巧合解脱，没有相互理解的爱人、朋友、父母、子女能让无法忍受的日子变得稍微愉快一点。命运从不曾改变，它只会沿着必然之轨迹带你到绝路，把你留在那里。耶茨只是如实地描写，他不粉饰，也不嘲讽，更不会讲究

David J. Levy整体的哲学气质比较接近于维特根斯坦，他把哲学视为一种理解和反思的学问——维特根斯坦说“哲学就是治疗”；并且在对哲学的语言形式上，更接受接近于一种类日常语言——这个不是主观的或基于美学需求的一种选择，而是有内在理路的。这个很有启发。因为David J. Levy在不断地论证到，体系化的学问是出现在科学中，这一点哲学家们越来越明确下来了；且科学恰非理性之学，而是感性之学，现象之学。其实理性之学才关心终极问题，但在这个科学兴盛的时代，不是取消了理性之学继而取消哲学，而是“思”的逐渐分化导致它们各安其位。无论怎样？人是第一位的，一切学问皆人学。科学理论系统里面的原理性的假定实际是关于人的假定，光速不变，是人这么看，需要这么看，至于光速本身变不变不知道，你在科学领域，询问“光速”本身，这本来就是不恰当的。另外，提醒一些可能有所苦恼的朋友：人生的终极问题应当不属于科学问题，也就是不属于思想的体系问题，试图建一个全新的思想体系，来给自己找到安身立命的场所，这里面可能是骄傲，也可能是误解。在终极关怀这个问题，是不可规约的，说白了，就是无解的，苏格拉底所谓“死，或者活，只有天知道。”所以维特根斯坦干脆说终极理性的问题本来就不是一个科学问题，是一个伦理学问题，不知其所是，不知其所非，这个问题也行才变得有趣吧，人生才变得总多少有些无以言表吧。

2019/12/10 读完的第60本剧 今天的你没有完成所计划的事，那么明天的你也会如此，今天的你没有下定决心就此着手做想做的，那么以后也就没有机会再做了。 明天永远都会到来，但你永远回不到昨天…… 这书其实不建议看，如果只是草草翻阅，其实什么也得不到，堪比“励志鸡汤”，容易让人麻木，比方说此刻的我，看完没有太多的感觉，唯一真切的感受大概就是: 1.计划了的事真的要去完成才有效果，拖延了，尽管想的多美好都会崩盘 2.无论在哪个年龄层次，都不要放弃学习，人情世故，职场之道，投资理财，生活健康，情商培养，洞察市场，谈判技巧，技能提升……这些方方面面，都够我们去长期学习 3.关于本剧所讲到的“干货”“精华”……呃……其实我没有get到多少，一句话概括:在模拟中实践，在实践中探索

人的一生不会只有短短几行字句就可以描述的完的。但是鲍勃乐观的性格，面对困难积极的寻找解决的方法。做事情哪怕只从书页间了解到的都有行云流水般的姿态。让人心生敬佩

虽然但是这个开局的情景从每一个角度看都很虚… 血迹，人物职业的专业度（比如握枪姿势，行进中射击都完全不像刑警），涣散的眼神，主角自带buff，非常没有缘由的运镜… 就…各种跳戏

虽然抄袭多多，但是还是欢乐多多~~