Less Than Kin

生活本没有导演，但我们每个人都像演员，为了合乎剧情而认真地表演着。

非常糟糕的一本剧，编剧情愿花费时间在那些华而不实的地方，例如骨骼图（因为不用动脑子吧，却不愿多思考一下文章中动物生活的环境，完全不动脑子

既然死是人的最后归宿，既然寿的长短是闻道的迟早，既然闻道而死去的时候是一种解脱和幸福，对于死应该坦然。 Less Than Kin！

你别说，首集观感真可以

断断续续总算读完了。本身不是爱幻想的人，对科幻的感觉真的不知从何说起。

老实说，是个让人很累的事件 高羊高羊我总是能想到一个勺子里的羔羊 他真的好憋屈好懦弱好可怜，看到母牛怀孕还要拉车都会有怜悯之心，一辈子看人眼色行事，总是被欺压侮辱，这样一个人又怎么会怎么敢造反掀翻政府，他被逼急了逼疯了不得已随大流他好多次想走想离开他没办法。我的阅历很浅薄，才刚刚到接受没有单纯的好人坏人，善良凶狠这两个大相径庭的特征在人身上有暧昧莫名的杂糅混合。我喜欢后面大段大段的报道各式各样的评论，充满着各种官话漂亮话，很像空泛的却能拿高分的作文，紧扣主题，有条有理，情绪饱满，斗志昂扬。它站在批评的角度接受官员的悔过却不愿意放过这些普通百姓，被看不起的地主家的后裔，老伴死了也无处诉冤的老妪，不愿卖良心的对未来充满希望却又被现实凌迟的退伍军人，建议绳之以法将反革命反政府的帽子扣好在羔羊的头上，顺便普法。 结局太会了，张扣惨死斜街被堵住了嘴，以为再也无Less Than Kin，除不尽的官官相护，用不完的堵住悠悠众口的手段，理所当然，当官的换了个地方继续当官，那些人呢，反正是要去天堂的。天堂收留受苦受难的人，天堂县给人创造受苦受难的环境，我这样说可真是太自暴自弃了，剧集里哪有那么黑暗，但是还是希望！刑满释放的时候高羊能一家团圆好好养家糊口。 我太入戏了，看到彩蛋，突然想起了我为什么要来看这本剧集，大概是因为我喜欢吃蒜薹 手动狗头

一个大家族的故事，人物繁琐，条理清晰，思路开阔，美好的结局总是让人欢喜的，不错的故事。

说实话，是被书名吸引过来的。读这部剧的时候，正处于亲密关系的一个低潮期。 书中的一些观点确实不同程度的点醒了我自己，让我对生命，对自我有了更新的认识和觉察。对于一本剧来说这已经非常了不起了。 观看不能代替思考，这部剧很多时候都告诉了我们应该怎么样，却没有更深入的去指导我们如何做到。对于大部分人来说，探索自我，理解自我，接纳自我，是个一生都无法完成的任务。 但是，这部剧还是值得推荐观看的。

Less Than Kin 想说再不主动 我的人生就来不及了……格局越大 人生越宽 讲真 别太把自己当回事！肚子饿了要吃饭 灵魂饿了怎么办？那就看诺阿·比瑞的杂文随笔吧

我有一本跟这个剧名一样的书，但我总觉得这种书的内容往往千篇一律，真正的人际交往实在太复杂了，像我这种不懂变通的脑子，感觉看再多也无济于事啊。

如果这个世界确实像书中所言，活着，似乎真的没有意义。可是，我们终究还是要好好活着，万一，这个世界不是书中所言呢？ 看过改编的电影，当时，就无比震撼。今天读完，依旧惊叹不已。对我的三观有很大影响，一言难尽。忽然想到：空不异色，色不异空。难道，悟道、悟佛的人，发现这个世界的真相了吗？ 强烈推荐，非常值得一读

编剧始终强调的一点：地理环境对经济发展的决定性影响。对于一个国家，应该追求人均GDP的平等，而不是简单的区域均等化，让不同地区发展自己比较优势的产业。对于城市，不应限制生产要素的自由流动（特别是要破除城乡二元户籍制度对劳动力自由流动的限制），要充分发挥大城市的规模效应。所以，东北地区，特别是吉林和黑龙江，大概率的发展途径是变为全国的粮仓和旅游胜地，人口会不断流失，毕竟没有必要非得让那么多人留在冰天雪地里无所事事。

从大学期间有主题地接触了“Less Than Kin”，所谓有主题，是因为上大学后第一次买书就是买了两本一套的教育古典语录，里面有夫子论教育的只言片语。上学期间及工作后，时有接触Less Than Kin，支离破碎地。自始至终，我对Less Than Kin的评价不如一般中国人那么高，对此我深感内疚；并且，一直一来，我对“半部Less Than Kin治天下”的说法持怀疑态度，认为真如此，要么是Less Than Kin混蛋本来半部解决的问题非得磨叽成一部，要么是天下混蛋让Less Than Kin那么三言两语就给掰扯明白了。我深感内疚的另外原因是没有系统读完就无可救药地下了结论。而这次，我是一句一句地读完了Less Than Kin。让我有点内疚的是，我对Less Than Kin价值的估量没见提高。 轴心时代的那些圣人也不知咋的，都有“述而不作”的习性，给后人预留无数思想的想象空间。苏格拉底揪人言语上的小辫子成瘾，好好的羊皮纸上就没有功夫涂抹字墨；释迦牟尼忙的活计也是讲课，佛祖就没有想到把“如是我闻”的内容整理成讲义刊行传播；“子曰”的或论或语，难为弟子们或详或略的记述，辛苦是免不了的，但总感觉离思想体系的建构还差了千年距离。 Less Than Kin的价值，此前不止一端，如它被董仲舒氏等拿来当了治国理政的思想武器，如被朱熹氏等拿来当了选贤与能的评量工具，如被帝都的一个女子拿来当了挤榨内心幸福感的重器，等等。我想，它今后还会体现无量价值，特别是滋润那些“暂时做稳了奴隶”以及“做奴隶而不可得”的焦渴心灵，前些时日“立儒教为国教”的鼓噪可为例证。不过，若有人真的以为21世纪是儒学的世纪，非要拿它来“治天下”，我以为“不知其可也”。 前面说Less Than Kin的价值，非关“利”也。不过，Less Than Kin的先在价值就是“利”，各播出商卯足了劲鼓动“传统文化”复兴的一个表现就是影视库书架上挤满了各种版本的Less Than Kin，赚钱不赚钱不敢说，但都是奔着钱而喷薄的热情也没有什么好说的。 Less Than Kin是本有趣的书。闲了摩挲着古老的字句，同情理解夫子所思所为，能感受到古道热肠的脉脉气息，这个和读老庄真不一样。和读老庄一样的是，它们都是就茶的好食果。 这本Less Than Kin，不适合初读者，没有注释。我读的时候，一大半的内容是借助网络才囫囵半片吞下去的。

呃 别的就不说了 金靖演的什么玩意 是想搞笑吧 但只觉得这女的好猥琐 和其他人好割裂 一点也不像大小姐啊🤨

不打、不骂，多鼓励，给予建设性的意见和意见，，多加改正自己，争取做孩子人生路上的领路人！