Las protegidas

我能想到最浪漫的事 就是陪你玩个够  就让孩子像野花一样自然成长 慢慢绽放吧 。

我们不想吃苦也不愿吃苦，但在现实生活中，需要吃苦，存在坚辛时能坚持下去，一直前行

这是我第一次读冯老的书，觉得觉得每句话说的都有道理。       翻翻其他书友的剧评，几乎每个人对这部剧都有独特的见解以及领悟。          要是说自己领悟到什么。脑子里空空如也。自己的学识，阅历，都不足，接着看剧去。下次剧评！

这部剧写的非常好，人物的描写很细腻，塑造的人物形象饱满，编剧善于以最简单朴素的语言描述最深刻的道理。

英文名更准确一点，讲得挺有道理的，但更像是废话影视，都想不工作可生活不允许啊。编剧为他分类的每种人列出了一个名人的例子，算是比较意思的部分，虽然似乎对普通人没啥帮助。

对我的眼睛很好的男女主

《Las protegidas》比《Las protegidas》带给我的感触更多。父母无私的爱、手足相互的牵绊、亲人离去、以及很多有心而力不足的无奈等等，场景描述生动，依稀记得：死畜挂在肉铺的钩子上；铁匠摇着木轮，用手摇泵的风箱鼓风；水果贩子守着葡萄和樱桃，拿着扇子轰赶苍蝇...很多场景都是真切的经历过，却无法形象的描述。 关于爱，我们并不善于表达出来，埋藏在心底，用自己的实际行动证明着，只是这个行动会很慢，当经过时间的沉淀，回首往昔才会发现以往种种的经历都是源于爱。开头的故事贯穿着整本剧的故事情节，记得爸爸讲过，人都是往下爱的，即使知道奶奶、爷爷没享受过很好的生活，有了好东西也会留给自己的子女，而不是孝顺父母。爸爸的伟大并不在于让我们丰衣足食，是在每次的酒后真言中，没能让我们享受更好的生活，对自己深深的自责。对于世界我们是如此渺小，当你离开世界竟找不到任何残留在世间的真相。 对于小时候励志追求的，现在我已经彻底记不得，想变怎样的伟大的人。有些重要的东西，在时间推移中，慢慢的模糊后就消失殆尽了，只是知道现在不是自己想要的生活，可是想要什么呢？有，却不敢讲，默默的也在心里努力着。往昔的种种如梦一般，人性的丑陋经历过很多，依然庆幸自己仍保存善良、爱、宽容与救赎。如我以为多年中都是在做的一个很长的梦，在梦中希望自己能成为父母的自豪，所以默默的努力着，当梦无法再醒来时，相信了所处世界的真实性，毕竟以我的智商也无法把梦中的人设、场景、时代交代的无懈可击，面对现在自己的惨状，我竟无法承受，以百无聊赖、生无可恋的状态面对的世界。 生活本不该如此，破罐子破摔也不能解决任何问题，向阿卜杜拉一样保存相见希望，向帕丽一样仍然勇敢的面对阿卜杜拉，向纳比一样守护在老爷身边并对自己救赎。 坦然面对生活，接受并去改变，总有一天回首会会心一笑。我珍惜身边的亲人、朋友，也在 以自己的方式救赎着自己。短短几十载，珍惜当下。

如此剧改编成电视剧肯定通不过广电局审查，但一定会是广大观众喜欢的作品

本来是很开心的从一个新颖的角度读历史，但是看到很多书友就就以此剧作为判断历史人物的标准所以少一颗星

很感动，每个人在经历了生活的历练后最终都找到了自己，最喜欢苏豫，现实中越不可能的好男人越让人喜欢，大概也是一种补偿吧

最喜欢的书之一。 去年仔仔细细地读了第二遍，并认真做了笔记，留待日后继续学习。

是非不必争人我，彼此何须论短长。 春天才看杨柳绿，秋风一到菊花黄。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。 世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。 一气养生平胃散，两种合气二陈汤。 休得争强来斗胜，百年混得戏文场。 顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。 积攒银钱儿女用，造下罪过自承担。 老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。 全书由南怀瑾前辈现场讲课录音编文成书，南公从佛家禅宗角度深度讲解修行之法，从死谈到出生，中国人的观念是人死去会转生的。 从灵体进入肉身到归去的过程叫中阴身也就是佛学中的灵魂在躯体的过程，出生婴儿双手紧握预示来此世间想得功名利禄，归去时候双手张开预示着放下一切带不走任何。 佛家修行讲究出定，小乘罗汉不是究竟，大菩萨才能了脱变易生死。 从现代人的死亡对比古代，古人讲究寿终正寝，人一断气，不能马上就送到殡仪馆冷冻库，要停尸三天，昼夜有人守灵，过去农村的房子，猫啊老鼠啊跑来跑去，不准他们靠近，让老人安心回去。现在地位越高，越有钱，越不能寿终正寝。送到医院，明明要死了，还插上氧气管子。身体可能已经死了，脑细胞还没有死，插管是为了使脑细胞慢慢死。原来插管是想救这个命，现在变成习惯了，很多病人一进医院都插管。最后家属也好，朋友也好，谁也不敢说把管子拿掉，让他走了算了，结果是那个病人本身受罪。有时候拖上一年两年，或变成植物人，花很多钱，可以说家破人亡，所以现在人的这个因果报应真不好， 寿终正寝很难，现在是寿终医院，不是正寝。人在医院一死，气一断，送到冷气间；然后车子送到殡仪馆，殡仪馆马上把你放在冰库。 衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。转凉加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。南公小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。 人的死亡，其实人每天随时在死，不只一年一月地衰老，而是每个时辰、每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，“方生方死，方死方生”，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。 将睡眠，真正的睡眠无心，那就是真睡着是无心地。说一个人睡了六个钟头、十个钟头，都不对。真正睡着的时间只有十五分钟，最多半个钟头，其他时间都在做梦。你觉得没有做梦，那是醒来忘记了，实际上，你脑筋没有休息过的。假使说会坐禅，完全没有念头，也不昏沉，禅坐十五分钟，你可以用十个钟头做事了，精神就充足，这也是冥想的奥义。 讲归去后的墓地，会影响后代子孙发不发达，这个是言说道理，讲讲而已。也可以说，是人类自己的观念造成的道理，观念上认为风水会影响后代子孙。风水是什么？是葬地不被雨水淹，不被风乱吹，这个是孝道精神。等于我们坐在这里，说你后面窗子关好，避开风，有风或有雨水来是有伤害的，所以把衣服穿好，把膝盖盖好，保持温暖，是这个道理罢了。 讲意念，一呼一吸中间有很多个刹那，一弹指就有六十个刹那，一刹那中间，意识有九百六十个变动，但你自己不会发现。你的心，不到那个真正禅定的宁静境界，就看不出来自己思想念头那么快速的变动。这个快速，比光速不晓得快多少倍，现在你看不出来，真得定了，就看得出来。从白天到夜里，二十四个钟头，有十三亿个意的转动。所以念头真的达到清净，修到止观，这些杂念才变化。这个变化是什么，行阴的变化，行动的变化，清净了，才进入定境，才得定。 中阴身的五通来了：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。所以人死了以后，等他醒过来，就是中阴身

从各个方面分析了狼的精神品质，不管好的坏的，对我们今后的人生走向还是有很大影响的，学习狼的精神不能光看，更多的是行动力

出生入世，从无到有，由简单变复杂。慢慢习惯并接受日常生活中种种模糊、混乱的观念。依靠习惯、兴趣或欲望，获取个人感觉材料，混淆现象和实在，陷入心智的囹圄。网络的普及，让“知识”“常识”“真理”漫天飞，思维的惰性让人被动的去接受一些貌似已被证实的“真理”，放弃怀疑批判的权利。进而习惯被告知该怎么做，却罕少去质疑为何要这么做?用习以为常，自以为是的主观去质疑游说另一个客体。何为对，何为好，因经验目标不同，标准不一。选择好自己要过得一生，就该无惧于为此付出的代价。顾此会失彼，有失方有得。哲学，让你挖掘平凡表面之下的奇异和奥妙，收获心灵或精神的食粮。