骨之屋House of Bones

第一集是真不错，第二集陡转直下，第三集勉强挽尊，到第六集实在忍不了。咋那么高分啊。。。周雨彤，这位乡亲，在漂亮的同时能不能练练普通话，口音太重了。得宝，你现在是演深圳长大的北京人，带陕北口音不中啊！！

还是挺有意思的，感觉可以儿童启蒙，有意思又有道理，插画也萌萌的～排解压力，像孩子一样天真一点，被简单的小故事打动。

在曾老先生这里，完全用传统文化而非管理的方式来解释组织文化，而且，把传统文化说得也太不阳光了。难怪孔老夫子说了，乡愿，德之贼也。

编剧明显褒袁贬孙，涉及清末民初的三教九流各色人物粉墨登场，拙于谋篇布局没有理清主次关系，看到一半有种混沌一锅煮的关系。不过编剧文笔风趣，旁证资料翔实也是优点，勾勒出一副光怪陆离的政治演变史。

有很多细节值得再次关注，今天还和我妈妈说的，销售是一门很深的学问，里面涉及到很多东西，真正掌握书里面一直重复出现的催龙八式，确实可以收获很多，边看边需要动脑筋，现在常规销售方式大多是通过互联网成交的，更需要我们随机应变 灵活运用了，推荐看！

大大写的太好了，期待林老太太被打脸的那一天赶紧到来，估计那个时候也没多少时间了，大灼灼可能会出手

虽说诗人不幸诗家幸，但总体文风仍然囿于哀戚少了几分豪情。语言读起来觉得比较像讲稿，但作为读者而非听众，体验感会稍弱一些。

中国人自己的整理术“留存道”，直接针对日本的“断舍离”，一些衣服的整理方法也不太相同，更简单实用。基本的观念是用增加空间的方式来存储物品，满足家庭成员不同的需要，而不是一味的扔扔扔。整理是让房子变得整洁，而不是空荡荡。整理是让取用方便，而不是叠得好看。

旅食、草木、趣味、生活。 用这四个词来概括汪老的散文，我想总不会有太大差错。“旅食”是在本剧中新认得的词，即旅行和食物，私以为也是寻得人生乐趣的宝藏。真心地觉得所有厌食症和抑郁症患者应当看看汪老的书，然后一天天发现“活着真好！”去不了太远的地方，那看追剧总是行的；做不了太好的美食，那看追剧总是行的。眼观不了四路不要紧，耳听不了八方也不要紧，要紧的是对生活的兴趣要广一点。“南甜北咸东辣西酸”都尝尝，对食物如此，对文化也如此，对生活更是如此。 偶尔白天看看这书，教室里的交谈声很愉快。偶尔晚上看看这书，空调嗡嗡地响、风扇呼呼地转。心情好的时候看看，心情差的时候也看看，总而言之就是顺其自然。 顺其自然地又写得七七八八，暗暗发个誓：明天也要好好做饭，好好活着！

虽然读起来很枯燥无味，几度拉长了我的观看周期，但总得来说还是不错的一本剧。woop，愿望，结果，障碍，计划，自己看的时候在电子文档里面去思考了自己的内在想法，创作了最强烈的愿望，后来下载了woop这个app，发现更好用。目前来看是很受益的，很多事情自己有了先入为主的想法，没有去深挖自己为什么有这样的想法，最真实的想法是什么。 我之前是属于乐观幻想型，也没有意识到有什么问题，传说中的心想事成型，看了这部剧之后，反省了自己，确实只有乐观幻想，没有行动，一直都只有幻想，毫无动力，希望自己可以通过woop提升自己的执行力和想法。

《骨之屋House of Bones》的后续，依靠时代变迁，经济形势的变化串联起了各式人物，用故事探讨了传统制造业的艰难生存环境，强烈呼吁从中国制造到中国创造的必由之路，科学技术依然是第一生产力，而制造业作为国家经济之命脉更应借助互联网等各种先进技术浴火重生，真正体现强大的国家生产力水平。 此剧中也包含了大量的实际案例分析，涉及到制造加工的瓶颈突破，银行贷款方式，企业融资，全球经济和国家政策对制造业以及其他行业的影响和困境中的自处，可谓干货满满，收获颇丰，值得反复观看。

本剧是年代四部曲之一，四部曲对两百多年的世界历史进行了认真的回顾和思考，并努力对近代以来人类历史进程中的一系列重大理论问题作出了马克思主义的回答。

看到这里的时候读到书的一多半了，刚刚好看到浙江台我们的歌大张伟的一句话，我的深情就是个笑话，人生就是一声叹息，为了不哭大声笑，人生苦短悲伤永远都在那，我只能带着悲伤一块玩儿。我落泪看的， 同时深有感触的体会着宁远的难，难如登天的难。

前面构思挺好，写的也挺认真流畅，其中有泪点也有笑点，但是越读到后面，越看不下去，大概到去仙域之后的文章，我觉得编剧写的很不用心，看得我都不想吐槽了。不过终于结尾了，只是是个烂尾。

"国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工"，对于古诗词，我们经常说，穷而后工，而这种思想，在南宋那个动荡的时期似乎更为明显，就像编剧在文中说的，“中古五千年的历史上，每一个流落到南方的政权，都有一个大大的梦想，那就是北伐！”这就是刻在中国人骨子里的社会责任感和家国情怀吧！

故事不够精彩，虽然用的比较多网络语言，但是对于引导读者去理解历史并不太有用，读历史书不只是为了知道历史，而是为了能以史为鉴。