Jennie Gerhardt

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【2020-026】如何改变自己的行为？编剧提出了SCIENCE模型，通过7种武器帮助改变原有行为，培养起新的习惯。7种武器对应了3种行为（自动，冲动，常见行为），先将自己的某种行为进行分类，然后根据对应的行为选择合适的方法，不断重复和坚持，最终用新习惯替代旧行为，进而达到知行合一状态。

不值一读。 本剧只是对当今世界经济不平等现象的解释的堆砌，无新意且推论武断。其中，不少论调颇有“马后炮”的性质。比如编剧于第三章“这些具有革命意义的技术出现在英格兰…而不是中国…”一说，将“具有革命意义的技术”局限于铁路、蒸汽机，但何谓“具有革命意义的技术”？中国发明的马镫促进古代欧洲的大战，中国四大发明中指南针促进了全球大航海，它们可不可以算作“具有革命意义的技术”？将其局限于“这些”，这样的问题只是为了解答而问，其在逻辑上并不坦率。再比如第三章对英国政治文化背景的阐述中，从另一方面阐释不民主、税收重、有权剥夺人民财产在经济发展中的促进作用，但由于事物普遍具有两面性，在编剧并没有给出详尽的数据支撑时，量化影响大小并加以比较时，其论述仍是缺乏诚意。 再者，对于工业革命真正原因的解释也十分无力。编剧只是比较了英国、欧洲、印度、法国在18世纪、19世纪的工资相对于资本服务价格的比率，就直接联系上英国经济发展较好而印度较差，推断英国企业为节约成本而更积极地采纳新技术，于是盖棺定论：英国独特的工资结构是经济增长的秘诀。由于对“节约成本”这一重要逻辑节点上的数据支撑不够（虽然有“建立一家阿克莱特工厂的回报率”数据，但数据来源模糊、代表性也未论证），相关比较不足，编剧在此的论断显得较为草率。

Jennie Gerhardt展示了作为弱势群体难以自我拯救的现状一角。这样的采访就像一个横截面，可以反映很多真实，虽然没有太多解决办法和思路。

没想到过了这么久才来评分，当时暑假的时候就因为一组德国军官帅照迫切想要了解德三的历史，后来我去看了奥斯维辛一个亲历者（大概叫这个名字），初步了解了二战德国集中营的残酷，这只是奥斯维辛的。然后我在B站看到了有小姐姐推关于二战德国的剧集，其中有一本就是理想国的《Jennie Gerhardt》，当时我听到“累积式激进犯罪”这个名词，感到十分得好奇，于是第一次看了理想国的剧集。结果果然没有让我失望，我特别喜欢这部剧，这部剧不仅限于讲述我们世人所知道的关于奥斯维辛的残酷，比如毒气室、人体试验，它还讲述了正面战场和驱逐屠杀犹太人的关联，为什么驱逐犹太人后面会变成屠杀犹太人，以及奥斯维辛的逐步发展。其实，奥斯维辛并不是杀人最多的集中营，还有一个名声没那么大的（我忘了）的集中营，更加可怖。关于战后的集中营解放，有一本剧有第一手采访资料，所以更加可信。乱七八糟讲了一通，总而言之，如果你想了解集中营和屠杀犹太人的历史，这部剧强推！

但她知道，在她的靠山倒下后，她是无法在这个不吃素的社会上混下去了。放眼看去，到处都是人挤人，人压人，稍有不慎就成别人口中的美食。昨天是她坐在桌上吃，顷刻就轮到她被人家吃。她真觉得无力招架。

这部剧是精简版，有挺多内容被省略的。      说起魏晋人物，首先就对食物的讲究。猪用人乳喂养而成。     酒，有的用酒来浇心中垒块，有的为“去人人远”，王佛言“三日不饮酒，觉形神不复相亲。”阮籍为酒出来做官。      张翰要去做齐王的下属时，突然想吃鱼，就弃官回家了，还说了句好有道理的话“人生贵得适意尔。”其实吃鱼就是个借口，后来齐王兵败，张翰活得好好的。   其实也表达了人生苦短、及时享乐的思想。毕竟在那样朝不保夕的时代，永远不知道意外什么时候就来临。     对于人才的爱惜和对年老的感叹:“恨吾老，不见其盛时耳！”    对审美的要求是美姿仪、面如敷粉。五石散的功效比化妆品还好。     “不臧否人物。”     面对妻子，王子献虽然心爱着道茂，后来还是为家族娶了献安公主，但分得清小我和大我，最终在名列德行；而荀奉倩妻子得了热病，他去户外受冻回来给她降温，她死后没多久荀粲也就去世了，这堪称古代版为情而死，生死相随，然而古人是不赞同这种做法的，于是把它放在惑溺中。     说到俭吝，莫过于王戎，侄子结婚送了件衣服隔天还要了回来；经常跟夫人在烛光下盘算家产；借女儿钱，女儿回娘家他脸色就不好看，女儿还钱，立马开心；自己种李，害怕别人得良种，就在李子核上钻个洞。     王子猷乘兴而行，兴尽而返。可谓魏晋风度。     《Jennie Gerhardt》里还有大量夸人的话，简直比彩虹屁还高级。夸曹操就是“乱世之英雄，治世之奸贼”重点是乔玄您老人家是在乱世说的啊，怪不得曹操非常开心。还有夸人品德的“令上”“令达”“朗豫”“清畅”；“才情过于所闻”、“文理转遒”；还有夸眼睛的；夸风度、夸才学、夸言论谨慎的，简直就是夸人小百科。

因为看了那个痕痕的评论才看的这部剧，对方贬低这部剧的地方，正是吸引我开始读的地方。正是书中没有繁琐的专业术语，从通俗易懂的语言出发，既不断给人以启发，又很有可读性。 不过稍微做了一下背景，这部剧好像不是卡伦霍尼的作品。 但是这部剧对我这个小白来说，帮助和启发真的很大。摩羯座不会谈恋爱，不会爱，但是会去学习的。 愿天下有情人终成眷属。 20200329

故事的开始还是蛮不错的，后来就一片凌乱了，太多情节不靠谱，且荒诞，耐着性子，花费两个多月的休闲时间终于读完了

打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。

一个渺小人物对庞大世界的绝妙反思，见微知著，妙语连珠。 作为会计职员角度呐喊的社畜，索阿雷斯，世另我。

人，最大的敌人就是自己，面对困难，束手无策，那是心理不够强大…有时候，我要静下来。

收益匪浅，资产负债表是骨骼，利润是肌肉，现金是血液，三者缺一不可，我们还得关注多余脂肪

全书采用类似《Jennie Gerhardt》的叙事手法，首先交代了案件的后果——死者溺水身亡，而后抽丝剥茧地介绍了与案件有关的各个相关人的叙述，使真相以立体多元的形象，逐渐浮出水面。与后者不同的是，该剧的关联人客观地坦诚了自己主观的内心，而罗生门里的每个人的陈述只是为了摆脱自己的嫌疑，为自己开脱，两者所要表达的侧重点不同。 《Jennie Gerhardt》一书很好地诠释了教育对个人一生三观的影响。不同于平日里所说的学校教育，这里深度剖析，并指出了对一个人成才的教育，需要家庭，学校和社会共同参与，相辅相成。任何一方的缺失都会造成个人价值观的偏差，甚至走向极端，犯下不可弥补的过错。 在这三个教育角色中，个体幼年时所接受的家庭教育，即常说的原生家庭的影响，会融于个人的性格中，贯穿其一生。除非经历重大变故，浴火重生，否则形成的印记难以从身体里褪去。 曾子在《Jennie Gerhardt》里所讲的“修身，齐家，治国，平天下”有异曲同工之妙。从某一方面来说，也很好地阐释了三个教育角色的关系，而要做到这一点，个人就要格物致知，方能内圣而外王。 持续地输入是能有良好输出的前提。吾生有涯，而学海无涯。但为了良方，也只此路径。毕竟，进一寸，有一寸的欢喜。

看评论，说这书一般不过我还是速读看完了。 给我的感觉是适合速读，但也有对我而言有用的东西。 任何一本烂剧，都有你不知道却认同的知识。

读完之后，我觉得我是幸运的，在我们小时候，体验了和同村小朋友一起捉迷藏，一起玩泥巴，一起跳绳，一起玩弹珠，一起玩踢毽子等等，教育也就是识字功能还有对性的认识及羞耻感，让我们和成人之间树立起了一道围墙，但是随着时间推移，技术的迭代，让这道墙越来越矮，因为名利，地位，权利，曝光率等等各种原因，孩子已不再是过去的孩子，在某种意义上来说，是国家建设之幸，但是，从人的成长来说难道不是社会给孩子带来的一种伤害？