Never Trust a Serial Killer

高开低走，真的不太行，有点失望

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者大，而其志甚远也

《Never Trust a Serial Killer》贾老的短篇看起来都是一些“鸡零狗碎”的人和事 ，却篇篇寓意深刻。有的篇目初读未必能参透编剧的思想，结合书友的想法细细品味咀嚼，才算有点收获。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。佛陀曾说过：“人生有八苦，生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下”。 人生百味，莫不如此。

中年常常被视为人生中平静烦闷的一个阶段——是介于年轻的光明和老年的昏暗之间的那道灰色。不过，我们以动物学来探讨人类生物学，发现中年远远不止这样。我们看到了数百万年来，我们基因里的数字密码被重新设定、改变我们生命的形态，最后人类生命蓝图演化得异常古怪。而中年一直是这一过程的一个关键元素，史前人类惊人地长寿，自然选择因此有充分的机会塑造人生四五十岁的时光。人类活在能量密集的高压信息经济之中，和其他动物截然不同，而我们头脑发达的能力、运用这样的头脑养育子女的漫长岁月，都让我们发展出其他动物没有的一个生命阶段。其他动物虽然会经历成年时期的中期时光，但它们从来不曾经历类似我们“中年”这样美妙的事。就像阿尔伯蒂所创作的，我们人类有“智慧、理性和回忆，仿佛不朽的神”，少了中年人，我们绝对无法拥有这些。 在本剧里，我们发现人类的中年不只是过去几十年的文明新发明，还是明确的生物现象，在我们种下第一批农作物前的几百万年就内建在我们身上。我们一次又一次看到，中年根本不是逐渐衰退年老的模糊过程；相反地，中年牵涉太多明确、突然而独特的改变。 不过我们并没有因此就能简单地定义中年，反而有了一串近似定义的清单。这18种定义在本剧里各成一章。所以中年有各种风貌，包括： ·出现在人生的40—60岁之间。 ·是“生命时钟”和“死亡时钟”的平衡时期。 ·是人类后生殖期的独特阶段，但自然选择仍然作用在这一时期的人类身上。 ·我们的角色改变，从生育和养育变成提供资源和保存文化。 ·“体细胞”（soma）真正开始显得可以抛弃。 ·这时人类利用能量的效率高得惊人。 ·已知的宇宙中最聪明的动物达到认知的巅峰。 ·感知的时间本质、意义、价值和急迫性都改变了。 ·人生的成就从青春的希望，变成实际而无法避免的现实。 ·我们的认知与情感达到完美的平衡。 ·我们精神稳定的美妙时光。 ·我们和彼此差异最大的时候。 ·生育力逐渐衰退，性有了新的意义。 ·这时照顾现有的子女比生育更多子女更重要。 ·这时男性的生育地位和女性差异最大。 ·不论别人怎么说，这时候我们还能生下健康的宝宝。 ·是自由性交、无避孕的夫妻最后一个孩子长大的时光。 ·虽然受到种种因素影响，伴侣关系仍然是最稳定的时期。 我们活在最适合中年人发挥价值的年代，每个人都可以默认自己可以轻松活到超过六十岁，而集智慧与体力与一身的中年时代，可以完成人类承上启下的工作，整理文明的积淀，培养优秀的后代。终于度过了陷在自己欲望的迷局的境地，也能自如的与自己和解，恰如：清风拂山岗，月影江中流。

之前零星看过有关樊老师的一些报道，直到看到2019年“感动中国十大人物”的直播后，再一次被这位八十多岁的老人深深感动。 “舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。”这是组委会给樊老师的颁奖词。 也许，走下台来，樊老师只是一个外表简朴、白发苍苍、行动迟缓的普通老人。但你看过此剧，必定会无数次在心底，向这位把一生交付敦煌的伟大老人致敬！ (2020·6·6)

这部剧很适合初中的孩子们读一读。如果当时我读了这部剧相信会对观看理解有所帮助。

太会写细节，画面感一下引出来了。喜欢第一人称视角的《Never Trust a Serial Killer》、《Never Trust a Serial Killer》、《Never Trust a Serial Killer》和《Never Trust a Serial Killer》。

《Never Trust a Serial Killer》读后感: 好久没有看和数学相关的剧集了，近期看这本科普书《Never Trust a Serial Killer》，看完后忍不住想写几句。 这部剧讲述的是，300多年前费马提出的定理，被普林斯顿大学数学学者怀尔斯论证的过程。 先说说编剧， 要把这样一个简单无趣的命题、深奥复杂的论证过程，通过深入浅出的描写，让数学领域之外的读者读起来爱不释手，谈何容易？ 书中还穿插了一些有意思的经典数学趣题，引发读者思考，大大增加了这部剧的科普性和趣味性。 不得不说，本剧的编剧极具把科学、艺术、影视相融合的深厚功底。 再说说译者， 一千个人眼里，就有一千个哈姆雷特。 同样的著作，在不同的译者看来，又何尝不是这样？ 好的译者能更多更准确地向读者传达原作的本意。 这部剧我个人认为还是翻译得很不错的。 接下来说说书中的主人公怀尔斯。 儿时的梦想、大学及研究生时期的系统学习、成年后的长时间钻研，再加上一点点运气，使得怀尔斯成为证明费马大定理的幸运儿。 作为一个小学生都能看懂的命题，要证明它却需要极其庞大复杂的数学体系知识和深厚的数学功底为基础。 7年的秘密工作，再加上第8年的绝处逢生，成果来得太不容易了。 想起了自己小时候被陈景润对哥德巴赫猜想所做的努力和取得的成就所感动，也曾梦想过能在数学上有所建树。 然并卵。 于是感慨: 同样是人，差距咋就这么大咧！ 最后是这部剧带给我的几个启示和思考: 1.科学也好、艺术也罢，很多看似不相干的领域其实是互通的。 就如本剧中，谷山—志村猜想把椭圆方程和模形式这两个不相干的领域联系在一起，而且是一一对应的。 2.成功需要运气，但是单靠运气根本不可能成功。 成功=激情+努力+专业知识+好运+…… 3.自学能力很重要，且伴随一生。 4.当你为一个目标而长时间奋斗，历尽艰辛，最终达成。在那一瞬间，伴随成就感而来的，往往是失落感。因为这时候，你忽然没有了目标和方向……

这书我是断断续续地看，俞大神不愧是梦想导师的称号。前半部分显浅易懂，初中生可读懂，反复用大神的几个亲身事例多维度讲述了人生道理。后半部分是更适合稍大一点的学生，如大学生如何对梦想的选择和追求。如何处理和看待事情方法。虽然孩子还小，但我会买一本放在书架上，看看孩子什么时候会翻到它，那必然是他的意外收获。

本可超越前部，可惜这部的主教脚完全是个败笔，让人完全提不起兴趣

前面亚里士多德之前的比较简单可以读懂，后面的就更系统了不太懂了。不过记住了人名和书名

这部剧通过六十多个精神病患者的访谈（编剧曾说有三分之一是虚构），描述了精神病患的世界观，一次又一次地证明了“精神病人思维广”。 看精神病人对世界的看法，仿佛在看一个个科幻剧集的设定集，或许因为世上未知的、不能用现有知识解释的面太多，所以他们看到了其他的可能性。可谁又能说，他们与常人不同的世界观就一定是错的呢。有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。 其实我觉得如果仅仅是世界观和常人不同，不能被认定为精神病。如果一个快乐的精神病人，在没威胁到自身及他人的安全，又不给家人、社会增加负担的情况下，那么就不必要去按照我们的感受去治疗他。不过进入精神病院的「独特世界观」患者为何会进去，编剧没有细讲，我估计大概，一是因为认死理，钻进了一个无论如何也想不通的境地，从而产生了极度的狂躁；二是因为，自己的世界观无法被常人理解甚至被嘲笑而引发的其他心理问题。 当然书中除了「独特世界观」型患者，还有其他。他们会有幻觉、幻想症、多重人格等，书中描述的太清晰了，胆小如我，脑补了一下让他们发疯的场景，有些真的很恐怖，甚至让我有几天晚上没睡好。（我是不是唯一觉得这部剧有点惊悚的人？） 除了这种直接的恐怖，我突然意识到一点细思极恐的事情。在看剧的过程中，我会仔细思考病人的世界观，尝试去理解，甚至觉得很多还挺有道理的。这岂不是…… 书中有一句话，或许应该始终带着这种心态看这部剧：“千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早也会疯的。”个人理解也就是说，接受有人对世界的看法和大多数人不同，但是不要被带进去了并陷入这种怎么也解释不清的谜团，不用把任何事想那么明白，难得糊涂挺好的。

编剧关注底层社会，对小人物充满了同情，对生活在饥寒交迫中得小人物描述的栩栩如生，特别是心里刻画的非常细腻！

我们不可能完全杜绝冤案，但是我们必须竭尽全力去防范冤案。 公平正义，理想境界。

刘星，不，张一山的表演让我很惊讶，演技很自然，我觉得他可以往硬汉路线发展。他的台词讲的很溜嘛，让我大大改观了。

为何遗像的表情都选择微笑？这个问题问起来好古怪，为何不是伤心，惊恐，哭泣或是大笑？不管这一生如何走过，当你在人生尽头时回望，总是淡定的回首微笑，其实微笑表情背后的心情最为复杂，最难言表。不仅在人生终点微笑，在途中前行的时候也微笑着走，或悲或喜，或顺或逆，这一切都是经历，都是自己的人生。微笑或许使途中的自己没那么慌张，多一分笃定。

给大家推荐本剧 诸天尽头 喜欢看机械师的，估计都能接受这部剧，无限流，编剧也是个喜欢说骚话玩梗的，各种吹牛打屁反套路，这两本剧风格比较接近，剧荒的可以去看下。