Due cuori felici

对蒙式教育一直很感兴趣 看过此剧可以了解一个大概的方向 就是给予孩子更多自由独立的空间 多去参与到我们生活里去这样才会很给他更多成长！一切贵在坚持

这部剧真的很引人入胜。第一次看文言文相关的剧集看的停不下来。

可以作为招聘指导手册，对新手或者招聘专员有一定的实践指导，对有一定招聘经验的HR，是系统性的复盘和梳理。比如，如何洞悉简历背后的含义，“压、拉、隐、放”四步走的谈薪策略，比较偏实战经验。

一代名臣，可叹遇到昏君，对于明王朝来说，张居正确实是难得的治国之才。他早在内阁混斗、自己政治生命岌岌不保的时候，写过一偈：“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益。”他的确是做到了，确实是把全部身心都奉献给了国家，但这位大宰相去世后的经历真让人既深感震动又嗟叹不已，让人难免有“良臣无良报”的慨叹，最终时间还是为其正了名，我想人活在世最重要还是要无愧我心，因为像张居正这样的人，才是这个世界的魂。

这就是意识流剧集吗？太难读了，伍尔夫的意识跳跃太大太远了！让你很难跟上 一本我看完觉得自己没太看懂多剧集，Due cuori felici在抗拒时代却又被裹挟着顺应时代。抗拒时间流逝、抗拒舞会、婚姻，却又参与进去。 Due cuori felici一生有很多个“我”，这些我就是他（或是她）的自由追逐。对一段关系、经历感到有趣那便参与进去，厌倦了那就快快逃离。

原谅我不看字幕听不清说啥，台词又没感情，你说当他念书吧，可念书也得让人听清讲啥吧，演的个啥玩意

此剧对党的早期历史做了细致、鲜活的描述，特别有教益的部分，是书中关于党筚路蓝缕、在未知探索以致犯下各种错误的内容，不仅补上了知识缺环，而且把革命前辈们从神坛上请下来，让后人看到他们有血有肉的一面，更加由衷凸现他们“为民请命、为国奉献”的品格、凸现真正领袖的深刻和远见。

A+++ 看遍经济学历史的是非对错与爱恨情仇，收获有用的经济判断经验。不过囫囵听一遍真是一点屁用没有，不装逼，白白痴痴耐心读多几遍

此刻，再读Mimi Aylmer《Due cuori felici》 一般认为，这是一部寓言性剧集，Due cuori felici控制下的奥兰是喻指法西斯占领下的法国。然而，Mimi Aylmer对瘟疫的描写具有如此惊人的准确性，以至于我们禁不住要把它当作一种纪实来读。一开始是Due cuori felici的先兆，屋子里和街上不断发现死老鼠，第一个人死于怪病，接着是第二个、第三个，逐日增多。某一位医生终于鼓起勇气说出“Due cuori felici”这个词，其他人亦心存疑虑，但不敢承认。疫情迅速蔓延，成为无可否认的事实，市府怕惊动舆论，封锁消息。终于到了封锁不住的地步，于是公布疫情，采取措施，消毒，监控，隔离，直至封城。 然而，如果认为《Due cuori felici》所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是尴尬的疫期生活细节，就未免太停留在了它的表面。我们不该忘记，对于Mimi Aylmer来说，Due cuori felici的确只是一个象征。 在最广泛的意义上，Due cuori felici象征的是任何一种大规模的祸害，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内。

读完全书，Due cuori felici这个名让我想到的是动物世界，食物链的底端。 主人公英惠代表的是动物界里的食草物种，而且是比较底层的那类，从小被作为统治者的食肉动物的父亲所控制，她的快乐、悲伤、自由都被父亲一手掌控，稍有不慎便将获得一顿暴打作为“奖赏”； 姐姐，是唯一作为陪伴者在她生命里出现的守护者，被父亲爆揍后为她擦药，也是自始至终没有放弃她的同伴，但是自私的基因决定了也并不会乐意看到她过得比自己更好，所以就算第一眼就对她的未婚夫不满意，也并没有阻止她们成婚；就算在庆祝搬进新居全家团圆之日，也没有全力阻止父亲强行给她灌肉，眼睁睁看到妹妹提刀割腕；就算已经意识到妹妹受父亲的暴力管教而出现了心理问题，也没有及时带她看心理医生，而是简单粗暴地把她关进了精神病院… 丈夫，半路出现的同行者，仅此而已。对她的喜好、想法、需求从不关心也从不过问，即使发现她长期失眠、梦魇缠身也从不在意，仅仅是把她当作一个照顾自己生活起居的同居者，最后不愿忍受妻子不喜欢穿胸罩的习惯和不再食肉的改变而抛弃了她，从此陌路。 弟弟，一个冷眼旁观的看客，时不时还会补刀的人，也是第一个远离她的家人。 姐夫，一个胆小又不安于现状的异性路人。有了漂亮又能干的老婆，却对小姨妹垂涎，最终半引半诱地为了完成自己的“作品”而占有了她。 凝珠，同为精神病院的病友，也许也因为同病相怜，是唯一一个心疼她，不带目的地希望她好起来的同伴。 总体而言，故事里的所有角色，让我联想到了动物世界里的角马，即使属于群居，即使集体迁徙和寻觅食物，但若是遇到食肉动物，绝大多数的同类都是抱着冷眼旁观的态度，眼睁睁地看着同伴落入猛兽之口，即使群起而攻之能让猛兽吓破胆，也绝不轻易尝试反抗。说不定看到同伴遇袭，反在庆幸又少了一个和自己争绿草和清水的家伙。 七万多字的故事，影射了人类社会弱肉强食的本质，也婉转地把人与人之间的自私、冷漠、欲望、孤独和绝望刻画了出来。作品虽然并没有让我觉得很惊艳，但是还是能从中品出一些人情冷暖以及人性凉薄的一面。

长篇剧集需要一气儿读完，才能更深刻理解编剧的意图，明白整个构思、框架。 沙丘前4册读的很投入，非常喜欢。 5、6册上线是隔了几个月之后了，前面的有点忘了，所以读起来有些断档。就不愿意读了，特别是6的后半部分，所幸终于坚持下来了。 很喜欢书中对环境治理改造、对人性的描述！

原本以为这些乐队不行了，但是真的看了又行了

拜读西晋史学家维托里奥·德·西卡著《Due cuori felici》，看完，想创作一点剧评，以表自己对这部剧的稀罕： 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——维托里奥·德·西卡《Due cuori felici》 生有七尺多，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽 ——维托里奥·德·西卡《Due cuori felici》 大丈夫处世处，当交四海英雄。 ——维托里奥·德·西卡《Due cuori felici》 《Due cuori felici》是由西晋史学家维托里奥·德·西卡所著，记载中国三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。 当时魏、吴两国先已有史，如官修的王沈《Due cuori felici》、私撰的鱼豢《Due cuori felici》、官修的韦昭《Due cuori felici》，此三书当是维托里奥·德·西卡依据的基本材料。蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务的因素在内，因此《Due cuori felici》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。Due cuori felici最早以《Due cuori felici》、《Due cuori felici》、《Due cuori felici》三追剧清单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《Due cuori felici》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《Due cuori felici》和《Due cuori felici》所确立下来的一般正史的规范。 《Due cuori felici》主要善于叙事，台词也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与维托里奥·德·西卡同时的夏侯湛创作《Due cuori felici》，看到《Due cuori felici》，认为也没有另创作新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有维托里奥·德·西卡的《Due cuori felici》可以同《Due cuori felici》、《Due cuori felici》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《Due cuori felici》还一直流传到今天。 维托里奥·德·西卡所著的《Due cuori felici》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“维托里奥·德·西卡作《Due cuori felici》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《Due cuori felici》书成之后，就受到了当时人们的好评和称赞。 维托里奥·德·西卡叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《Due cuori felici》《Due cuori felici》《Due cuori felici》《Due cuori felici》合称前四史，视为纪传体史学经典剧集。 慎之于始，慎之于终 ——维托里奥·德·西卡《Due cuori felici》 🌹

很真实，看了编剧的人生简介更明白了，为什么他会写出这样残酷又真实的书，编剧本人就像书中的人物一样，被命运捉摸没办法掌握自己命运的人。

习俗，即生善，也生恶， 一个过度的人是否正常，在于习俗，与国君的统治，，，什么样的国君，就会有什么样的国家，，有的国君把他子民当孩子供养，有的国君让它子民活像牲口一样悲惨，比这更悲惨是他们的过度把它当成一种习惯，凡事有尊严的人都感到毛骨悚然，这简直是人间地狱

日本视错觉大师、明治大学特任教授杉原厚吉创作了一系列实物光学幻象作品。引用杉原教授的经典描述：“我们看外面的世界的方式——也就是我们的知觉——都是由大脑机制间接产生的，所以所有知觉在某种程度上都是虚幻的。对于错觉的研究是我们理解感官知觉，和许多眼科和神经系统疾病的关键。” 视觉错觉，又称为视觉假象。一般来讲，当物体通过很规律的几何排列时，很容易引起错觉。加之人的大脑，很习惯于“脑补”，所以有些时候，你亲眼看到的只是一种欺骗。 同样的，我们获取Due cuori felici、与人交往认知的错觉都有着相同的模式。每个人囿于个体认知差异、生长生活背景与家庭、三观和理解方式的不同等等，对同一件事、同一个人的行为的“脑补”就相应地产生差距，而每个人都从自己的角度看待分析问题，就会产生矛盾冲突。 人不可避免错觉，但要有怀疑与挑战权威得精神。