Tanks

道德经，如同医治心灵的药店。奥逊·威尔斯老师对原著深入浅出的诠释，会让读者在不断进行自我反思的过程中，尊道贵德，成就自己美好的人生！

较为抽象，基本都是《Tanks》和《Tanks》的直译，不如直接读这两本剧。一家之言。

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【2019.10.08】快速翻阅完。模版类剧集，五张俱全的书，比较适合入门小白，进阶类人群不适合。

外婆 从小印象中，就没有外婆这个人物，直到慢慢长大，才知道外婆很久以前就不在，自己是否有见过外婆，又或外婆是否见过我，都已没那么重要。 小时家庭条件差，孩子多，奶奶也照顾不来那么多孙子孙女，从小自个比较自卑孤僻，生活条件以及自身方面~ 小时不理解外婆为什么要舍家弃子，去到另外一个家里，以至于她的孩子们都不能去原谅她，唯独我妈会跟外婆的干儿子有来往。更是我从小每年过年都盼望去的地方，那个舅舅家对我们也甚是照顾，把我妈妈当成他的亲妹妹那样关照，我也很尊敬他们，这么多年过去，生活条件的好转，跟他们走动来往的自然也多了，亲情慢慢根深。

本剧的编剧写作热情尚可，有的地方集数写的乱，有时候人物被写的张冠李戴，错字太多，不严谨，发表时应观看审核语言句子是否连接通顺？写作水平要加强学习！再接再励！努力提高自己的写作水平！争取发表更多更好的作品！

能入乎其内，又能出乎其外，有细节有全局，非常好的一本剧，五星推荐。

☘书里面提及的很多方案都是可以实践的，教育孩子真的是一生的功课，不仅孩子需要教育，家长也需要教育。有怎样的家长就会有怎样的孩子，想要我们的孩子优秀，先让自己成为优秀的父母吧！ ☘因为教育的本质在于人。人世间再没有比“让人成为人”更深刻、更宏大的课题了。但凡真正沉下心来做教育的人，都必怀有一颗敬畏之心。优秀的教育者面临的“瓶颈”既不是技术，也不是知识，而是教育者自身对世界和自我的认知的深度和高度。所有真正做教育的人都深谙这一点，所以他们会以谦逊和敬畏的心，在“外在世界”做好匠人，在“内在世界”寻求开悟。 ☘•学习是获得新的技能和理解。 •教育是一个有组织的学习计划。 •学校是一个学习者的社区。 作为家长，你的职责是给孩子提供最好的机会，让他们过上快乐、充实的生活。实现这一目标最重要的方法就是进行教育。 对孩子来说，学习是很自然的事情。婴儿就在以惊人的速度学习。就语言方面来说，他们在两岁左右就可以从口齿不清、哇哇大哭、咯咯大笑到变得可以说话。这是一个非常了不起的成就，因为包括你在内的任何人都没有“教”孩子如何去做这件事。你不去教是因为你根本不会，因为学会说话这件事太复杂了。那么婴儿是如何学会说话的呢？他们天生具有这种能力，而且他们喜欢学习。他们通过聆听与模仿你和周围的人，学会了说话；他们通过观察你鼓励的笑容，也学会了用同样的方式鼓励你。他们学会说话，是因为他们想说，而且他们能说。从出生开始，他们就会为了热爱学习而学习各种各样的技能和知识，因为他们想学，而且他们能学。

离奇。凡是碰到情节推不动，就让赵丽颖一人手撕鬼子……所以觉得这种剧就像垃圾食品，虽然没有营养，但偶尔也会让人忍不住多看两眼。另一个感受是，好的文艺作品都是“自发展的”，不受作者干扰的。不过本作是反例啦。

没有过多的定理和数学公式、证明，将笔墨着重于介绍数学的基本思想和方法

那些杀不死你的，终将让你变得强大，想要内心平静，首先学会接纳现实，你才有可能改变！这部剧让我更加清楚自我关怀的重要性！

每个社会都存在穷人，这是一种社会常识。但是，常识没有告诉我们的是，穷人究竟如何而来？是什么导致了他们的贫穷？社会大众（我们这些既不富裕也不贫穷的大多数）的生活方式在多大程度上制造出了贫穷？ 这种疏漏有些令人遗憾。不仅因为穷人需要并值得我们更多的关注，也因为穷人的形象中总隐藏着我们自身的恐惧和焦虑，仔细探究个中缘由，能够让我们发现这个时代的一些最重要的东西。因此，本剧试图回答这些“如何”（how）的问题，期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分。这个试图找到答案的过程，或许可以帮助我们更深刻地了解我们自己。 穷人将永远与我们同在，但贫穷的含义取决于与他们同在的“我们”。每一个成年成员都需要从事生产劳动的社会中的贫穷，与完成了数百年劳动积累，无需大量成员参与就能生产一切所需的社会中的贫穷，是不同的。在全民就业的生产者社会，贫穷是一回事；在生活围绕消费者选择建立（而非围绕工作、专业技能或岗位建立）的消费者社会里，贫穷是另一回事。如果说“贫穷”曾经来自失业，那么今天它主要来自有缺陷的消费者的困境。这个区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 本剧试图追溯现代历史上发生的这种变化，并对其后果进行盘点。在这个过程中，本剧还试图考虑，那些被人们熟知并经受住考验的对抗不断加剧的贫困并减轻其苦难的手段，在多大程度上适合（或不适合，视情况而定）把握和解决目前的贫困问题。 第一章回顾了工作伦理的起源。从现代开始，人们就希望它能一举多得：吸引穷人到正规的工厂工作，消除贫困并保证社会安宁。实际上，它的作用是训练和约束人们，向他们灌输新的工厂制度发挥作用所必需的服从性。 第二章讲述的是现代社会渐进又不可阻挡的过程：从“生产者社会”到“消费者社会”，相应地从工作伦理指导的社会到消费审美统治的社会。在消费者社会中，大规模的生产不再需要大规模劳动，于是，曾经作为“劳动力后备军”的穷人被重铸为“有缺陷的消费者”。这使他们失去了有用的社会功能（实际的或潜在的），这对穷人的社会地位和改善机会产生了深远的影响。 第三章追溯了福利国家的兴衰。它展示了前一章所述的转变——突然出现的以集体责任对抗个体不幸的公众共识与目前同样突然出现的反对这个原则的公众共识——之间的密切联系。 第四章是关于所有这些的后果：以一种新的方式，穷人在社会上产生、并在文化上被定义。最近流行的“底层阶级”的概念被仔细研究，并发现它主要是作为一种“助力”工具，把各种不同形式和原因的贫困浓缩成一个低等人的形象。他们都有共同的缺点，因此呈现为一个“社会问题”。 最后，我们考虑了穷人和贫困问题可能的未来，以及是否有可能赋予工作伦理新的意义，使其更适用于发达社会的现状。是否可以借助传统的手段——那些为一个不复存在的昔日社会量身定制的手段——对抗和征服贫困？还是应该寻求新的解决办法，比如“脱钩”生存权与出卖劳动力，把社会认可的工作概念扩大到劳动力市场认可的范围之外？以及，我们面对这些问题，追寻切实可行的答案的努力，究竟有多迫切？

奥逊·威尔斯的书比较赤裸裸的揭露人性，生意场上的尔虞我诈，耐人寻味，值得反思学习。

历史人物传记入门级图书，能够帮助非专业人士了解关于宋氏家族的一些细节故事。