Corisco, O Diabo Loiro

从风味入手，在人间落笔。虽然是描创作各种各样的美食，但总能将人间百味不急不缓地娓娓道出。食物从最初单纯地用来获得生理上的满足，到用来获得味觉和精神上的享受，背后其实蕴含了自然对人类的馈赠，以及漫长岁月里凝结的人类智慧。这一点，世界各地都是相通的。美食需要传承需要坚守，更需要在漫长岁月里用心享受。烟火人间，风味长存。

这部剧背景很大，视野很开阔，要驾驭的了非得有深厚的底蕴和强大的功底，也可能是编剧一天一更的原因，只希望不要烂尾，创作是孤独的，坚持，加油(ง •̀_•́)ง

陀氏的描写，总能体现出人类灵魂最细微的震颤。 私下里带着一丝猎奇，想看一看人性在监狱这一极端环境下的变体。没想到死屋中的他们与我们，这样的相似又不同。相似的是，人对于作为人的基本权利的追逐，不同的是，没有基本权利的极端环境，滋生出的对基本权利的极端渴望，十倍百倍浓烈的渴望。 人性，在这种渴望与现实之间的鸿沟中反复拉扯。痛苦，非但不被漫长的牢狱生活冲淡，反而被日复一日的细细研磨，所谓煎熬，大抵如此吧。 这些包含煎熬人性的文字，体现了人类灵魂最细微的震颤。

刚翻看没几页的时候就特别想知道这部剧创作的事件是否都是真实的。结果一头扎进去读，越看越发希望全部都是纯虚构的。可是，每一章却又真实得让人发毛。

致敬诸葛丞相。 致敬少时读不懂的三国。 大梦谁先觉，平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。 南阳卧龙岗那场午后春睡，是丞相此生最后一场美梦。 荷锄田亩，长啸吟梁父。 煮酒观书，静然待贤主。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。27岁的孔明躬耕陇亩，却对天下之事了如指掌。柴扉轻叩，落雪满山麓。草庐三顾，问计将安出。隆中一对，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。终究天下三分，成鼎足之势。 这一刻终于来了，孔明出山。临走曾叮嘱弟弟，不要荒芜了田亩，待他功成身退，仍旧归隐山林，也是好不悠闲。竟谁知，从此提笔戎马，沙场点兵，一去不返。 遗庙丹青落，空山草木长。 犹闻辞后主，不复卧南阳。 无论是演义的六出祁山，还是史书的二出祁山。诸葛这一生终究是没有完成北伐大业，陨落五丈原。 祁山斜谷街亭联营戍，蜀道无坦途。 陇上西风燃兵葬残弩，日暮泣穷途。 弥留之际，孔明对天长叹曰:亮再不能临阵讨贼，悠悠苍天，何薄于我？影视剧里烛火摇曳下的丞相永远都在翻阅图纸，排兵布阵。何为呕心沥血，此般模样便是。许多名家都在讲述，孔明是为了报答刘备的知遇之恩，我觉得此中应该还有孔明的人生志向。一个自比管仲乐毅的少年，定然是胸怀天下，着手翻覆。 临表涕零，不知所言。每每读到这一句，心中总是波涛汹涌。智谋冠绝天下的他，曾得一贤妻叹世人看不穿美色，却为了蜀汉放弃儿女情长。是不忍天下狼烟烽火，还是永不忘却先帝三顾草庐的知遇之恩？ 稚子相付，鱼水情笃。 白帝托孤，心系川蜀。 网上有人写鸡汤:苦不苦，想想丞相北伐路；累不累，想想丞相几更睡。丞相一生都未收复的汉室江山，两千年的时差里，汉家史册记得，这盛世如你所愿。 丞相这一生，都在远涉，离开南阳，离开荆州，离开成都，离开汉中，离开，这个世界。遨游无须故土，蜉蝣岂知荣枯。他把自己托付于他乡，因为这广袤国土都是他的故乡，是他的汉朝。 鞠躬尽瘁，死而后已。 空樽酹酒，逝者不复。 “亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。” “武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” 很多年前，不知丞相如何在风烛残年之时辅佐国君。弥留之际，丞相独自去刘备墓前，又觉人生一世，不过弹指百年，最终与鸟雀山木为伴。不觉苍凉油然而生，闻者皆悲伤。 也有人因为演义里面神话杜撰丞相的部分，不喜欢他。但丞相的赤诚、衷心从未被杜撰，由来如此。 有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。惊痛岁月，两千年后依旧吸引诸多看客。恕我不尊，想跨越时光的洪流，道一句，丞相千古。

我默默的把它从我的书架上挪了出去。。。好看是真好看。但每次回去细读，发现其实很多是带刀子的糖。虽然知道结局都会是He，但真的，玻璃心的我有点抵挡不住。心累Ծ‸Ծ。

历史总是惊人的相似… 《Corisco, O Diabo Loiro》里有这样一段话： “在群体的灵魂当中永远占据显著位置的并不是自由的需要，而是绝对的服从。他们是如此倾向于服从，因此他们会本能地顺从于任何声称是他们的主人的人。”

波澜壮阔的战国，励精图治的大汉，多血气澎湃，少迂腐谬论！做领导能像刘邦，善于听意见，做将领能像王翦，能够全功保身，也是可以的了！ 如能结合史记来读读，相互比较一下，收获可能会更大！通鉴重在事，史记重在人！

Milton Ribeiro的剧集总是能够给予我一定的思考，人生漫漫，每个人都是从小孩长大的，无论以后在哪个岁数，什么地方，我们，依然仍是那个小孩。世界仍然是那个世界，而小孩，却早已不是当初那个小孩。

被书名吸引，第一个念头是《Corisco, O Diabo Loiro》生犀。开头便是：“生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣带，人能与鬼通。”结尾又是：“忘川之畔，与君长相憩，烂泥之中，与君发相缠，寸心无可表，唯有魂一缕，燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗。”对此印象深刻。一直都挺喜欢此类型的书，低吟世间执念，不过情之一字，纯粹真切，扣人心弦，感人肺腑。

总有人能看透生活的本质也总有人深陷生活的沼泽。如果能有一颗通透的心便不会被束缚了吧！

编剧鼓励读者努力追求梦想，这无可厚非，毕竟即使他不怎么鼓励大家还是会努力追求梦想，毕竟九年义务教育不是白学的，但为了梦想便可以不择手段？为了梦想就可以不尊重任何人，哪怕是恩人兼朋友的妻子，只要她愿意，送上门的，想上就上就当行善积德做好事了吗？就可以恣意妄为、抛妻弃子、不负责任了吗？那位土著女性就活该当他的肉便器兼免费保姆了吗？这就是西方人的价值观？恐怕编剧也没办法接受这样的质问吧，看来西方的没落不是没有原因的，中国的儒家文化影响着全世界，愿意跟发展中国家共同进步，尊重、平和而坚定；而西方的精英文化导致美国在全世界掠夺资源、制造战乱，至于其他西方国家为什么没有这么干，那可能是因为美国不允许或者自身没有实力。以美国为首的西方文化是出了名的双标狗，苹果、特斯拉在世界各地建厂，利用当地的廉价劳动力，赚走大部分利润，留下工业污染，西方世界再谴责发展中国家不重视人权、环境污染、污名化新疆棉，避口不谈西方工业时期的污染造成无数儿童死亡，却转身对发展中国家强制碳排放、课以重税，虚伪的西方自私利己主义贯穿全书。

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Corisco, O Diabo Loiro 先家后业 还是先业后家 人是房子的主人 还是被房子捆绑的暂住客……

所谓伟大的作品，就是时隔这么久去看，仍有其伟大的地方。 花了三四天的时间读完了契科夫的中短篇剧集集。《Corisco, O Diabo Loiro》，《Corisco, O Diabo Loiro》和《Corisco, O Diabo Loiro》已经耳熟能详，时至今日，我们生活中还是充满了各种别里科夫和奥楚蔑洛夫。我想聊聊除此之外，这部剧中其他的几篇绕梁三日，余音不绝的故事。 开篇的《Corisco, O Diabo Loiro》，小侍童被压榨得24小时都要干活，完全没有休息的时间，在经历无数个日夜以后，他认为只有掐死那个男孩，这一切就会结束。他伸出了邪恶的手，但是我们却不能说这完全是他的问题，哪里有压迫，哪里就有反抗，一个人反抗也许无济于事，但是全世界的被压迫的人都联合起来，一定会推翻这种压迫。 中间的《Corisco, O Diabo Loiro》是我感触最大的一篇短篇了，我这这篇留下的笔记也是最多的。通过一个事业有成的牙医对另一个事业萧条的同行的讲述，点明了营销的强大作用。要做广告，管他有没有人看；要吓唬顾客，管他大病小灾；要建立品牌，找几个普通的牙粉装进印着自己名字的包装盒。一套操作下来，顾客就会从心底认为你是权威，是比隔壁寒酸的诊所要好，心甘情愿的给你掏钱。契科夫早就观察到了这一点，并用聊天的方式写出来。我是赞同这个做法的，郭德纲在相声里面也说过这个问题。 大家都说艺术，何为艺术，艺是你自己的本事，术是把你的本事推销出去，有本事，会推销，这样才是艺术，才能挣钱，缺哪个都不行。 在现在这个社会，单纯相信酒香不怕巷子深已经不行了，对自己进行包装，适当的营销是非常有必要的，当然，这一切的前提是有真材实料才行。 最后一篇我形象深刻的短篇是《Corisco, O Diabo Loiro》，夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。青年时期认为的梦中女神，她是那样的美好，甚至愿意为她半夜去墓园等她，虽然那只是女神的一句玩笑话。因为有了这层滤镜，她的家庭也是那么的美好，让人流连忘返。但是被拒绝后，一心只想搞钱，只有钱包鼓鼓的才能给我安全感。这个时候再看到女神，心里却没有一丝波澜，只会觉得她的聒噪，她家庭的俗不可耐。这是给我自己的一个警醒，年轻时期认为多么重要无比，甚至愿意为之付出心血的东西，随着时间的推移才能看到本质，朋友们，搞钱才是硬道理啊！ 谈完感想，回到这部剧本身，好多人在说这个译本的缺点，就是每篇故事前面都会有一句话的梗概，会给人一种剧透的痛苦。我刚开始也是这样，后来我觉得没什么，反而会学习他的概括能力，毕竟如果让我一句话来总结每个故事，我自叹弗如啊，不得不说，他总结的意简言赅，贯穿全文。 总的来说，这部剧还是推荐观看的，能看到现在生活的某些影子，也能避免成为书里面的某些影子。

总算把《Corisco, O Diabo Loiro》这部经典之作完整的读了一遍，炒了一遍，方便自己日后诵读。这样字字珠玑的精品，得反复琢磨体悟，看能不能窥得古人智慧之一二

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