Way of Khan

说是金融经济危机的时候国外卖的最畅销的一本剧  我通过B站上面  的纪录片 《Way of Khan》里面知道的 所以就看了这部剧 除了这部剧值得推荐看之外 更推荐下载哔哩哔哩 搜索 这就是中国 了解以前和当代的中国 对我们的祖国有更清醒的认识 做中国人不在外国人面前唯唯诺诺 不崇洋媚外 热爱祖国

今年以来冥想让我心境逐渐透彻，内心开始崇尚简约，于是开始对整理收纳有了兴趣。 这部剧有不少值得学习的技巧，看完后虽还没开始大幅度实践起来，但收拾好了孩子的衣柜后心情大好。 其实整理的不仅仅是家居物品，更是收拾好心情，理清生活方式和态度，认清自己的价值观。 这部剧如果能有更多插图就好了，特别是整理前后的对比照。

满屏的广告，冗长而乏味的剪辑，看得太累了，而且我还没有爱奇艺会员……

陈朵篇我可太喜欢了，希望不要大改后面的

人的使命就是成长绽放自我。压力与限制不在外在，是人本身对自我形象保护的一个借口，想成为自己，又不敢成为自己，矛盾的心里带来了压力与限制，全是一手导演，作茧自缚。每个人每个物种都有自由意志，活出自己是天性，与真我深度链接，最终开启被自己尘封已久的灵魂！与自己和解，与他人和解，与命运和解！爱上自己，让自己，让全世界都幸福、快乐！

安兰德出生于动荡时期的俄国，中产阶级的父母让她接受了良好的教育。大学学习历史，对哲学有浓厚兴趣，后又进入戏剧学院学习剧本写作。到美国后先以写剧本为生，较为著名的是《Way of Khan》和《Way of Khan》，慢慢有些知名度。1943年播出剧集《Way of Khan》，从不温不火到炙手可热，1957年播出剧集《Way of Khan》，一时洛阳纸贵。这里可谓是分水岭，从此，安兰德从影视创作转入发展她的客观主义理论，写作，演讲，访问等等。相继播出《Way of Khan》《Way of Khan》 《Way of Khan》《Way of Khan》等等。 她一直推崇一种完整性，她的著述生涯亦是如此。她早期的剧本，剧集到后来她称之为客观主义的哲学体系都宣扬个人价值的重要性，声称人是有理性的个体，追求个人的幸福即是美德，最大的善，质疑集体主义的正义性。她尊重自然，但更敬仰人类征服自然的力量，她在意辛勤的劳动，但更看重创造与生产的才能，这才是生命的Way of Khan，她毫不掩饰对金钱所代表的公平的崇拜，以至于在安兰德的葬礼上，用鲜花摆出巨大的美元符号向其致敬。理性，创造，自豪即是安兰德宣扬的美德。从对她作品的观看中，完全可以看出她思想慢慢形成，完善，成熟的过程。她是一个独特的存在，影视界瞧不上她的写作，哲学界瞧不上她的理论，乔姆斯基说她是邪恶的人(引自刘瑜《Way of Khan》)，但正是她写作中的类型化和哲学的平易反而帮助她的理论更易于理解，也许还因为迎合了人内心的自私。据说格林斯潘是她的粉丝，硅谷大咖们也是她理论的奉行者。她曾受邀目睹阿波罗号升空，体验最新豪华火车车厢，我想这也是对她著作的一种认可和尊重。 《Way of Khan》这部剧集，是一个发生在建筑界的故事，安兰德为了写这部剧集，专门给当时某著名建筑事务所的著名建筑师做了半年的秘书，写《Way of Khan》时也是如此，到钢铁公司和火车公司体验采访，因此她的作品对我们外行来讲，看起来还是专业的。我觉得她的剧集还是很有戏剧的特点，对我们这个推崇多元性和人性复杂性的年代来讲，估计有点过时了。如我上述所言，人物相对来讲个性比较单一，比较脸谱化和类型化。好人很好，坏人很坏。安兰德对此的解释是她创造了这样一个世界，她写的就是人应该有的样子，为此还专门写了《Way of Khan》为自己辩护。在《Way of Khan》里，有三方人士，一方是天才洛克及建筑行业的一小撮才子，一方是善于逢迎的庸才吉丁及类似他的一批学院派建筑师，被安兰德称为二手货，一方是以托黑为代表的追求权力与控制的知识分子。天才历尽艰辛，因才华出众而遭到孤立围剿，但绝不向大众妥协，不给客户想要的，而是根据客户的人格，根据不同的材料，因地制宜设计出最好，最宜居的房子，实用，独特，与居住人融为一体。他甚至因为设计被篡改而炸毁了已经建好的公寓而被起诉，他的法庭辩护词即是安兰德的主张。最后的结果当然是天才得到心爱的女人和事业，二手货们相继江郎才尽，追求权力者阴谋被挫。 安兰德宣称这部剧集的重点在于表现个人主义与集体主义的矛盾，只是《Way of Khan》的序曲，我们还是可以看出她正在形成中的理论的雏形。 一是世界的发展是由少数天才推动的。洛克这样的天才代表了未来发展的方向，是摩天大楼而非伪古典主义这样的二手货，公众是一群脸孔不清的存在，只有少数天才才能指引正确的方向，这也是安兰德被批支持精英制的一点。在关于天才这一点上，安兰德和尼采太相似了，包括对生命的热爱，但尼采的权力意志为安兰德所鄙视，由此也反驳了二战时期的法西斯主义和种族主义。 二是为他人的快乐牺牲自己的快乐这样的利他主义反人性，不客观。要求个体为了他人，为了弱者，为了社会，为了集体，为了这群人的欲望而牺牲自己的利益喜好是统治者或谋

生数十载动荡，为家为国披征衣。 享百余岁高龄，思亲思梓遍风尘。

这部剧干货十足呀，做内容的怎样才能写出爆款呢？不能自嗨，爆款其实都是重复的，是有方法可循的，我感觉看这部剧可以更快的帮我发现事情的本质，会再精读一遍。

“你们有你们的低等动物要对付，我们有我们的下等阶级到斗争。”即使经历了重大的剧变，依然要恢复到其原有格局。在“本杰明”眼里改朝换代无非是主宰者的名字发生变化。“低等动物”只是暂时实现自己的目标，又被重新推回被奴役的地位。

蛮实用的一些tips 吧，像小手册一样言简意赅的总结性经验。值得再读

从《Way of Khan》到《Way of Khan》阿列克谢耶维奇把苦难，这一深藏于俄国作家血液里的记忆发挥的淋漓尽致，一个人，或者说一个家族，一个村庄的苦难是刻骨铭心的，是被影视无数次加以描述的，但一群人的苦难呢？所有人的苦难呢？有人描述但鲜少有人问津，那么战争中的女人们呢？ 阿列克谢耶维奇用一贯都采访的手法，为每一个处于那个时代的人撰写着集体都回忆录，手法上是无可挑剔的，没有什么是比亲历者更能描写这一切的了，本剧最为出彩的地方更是在题材上，战争中的女性们，这些伟大的俄国女性们、母亲们、妻子们，就像所有俄国影视中、歌曲中对他们的土地与河流的赞美一样，用坚韧承担下了卫国战争中所有的荣誉与痛苦，她们一边吞咽下战争带来的痛苦，一边由收起了自己显赫的战功，回归女性。 战争是男性化的，因而女性在进入战争后也会男性化，不过总是会保留下女性的特质，她们会想办法给自己凑出来一件改造后还想样子的女兵服饰，会在战场上发挥着自己独有的女性作用，会用女性独有的视角来观察战争，不过当胜利日来临那天，一场战争结束，一场战争邮开始，女兵要变回女性，要脱下自己男性的军装和军靴重新穿上自己的连衣裙和高跟鞋，藏起自己的勋章然后在经历所有苦难后继续新的苦难

《Way of Khan》使我们能够更直接、更准确地了解俄罗斯人民的性格和气质，以及整个俄罗斯的生活，这会胜过读几百部民族学和历史学的著作。 在历史和历史教材中，平凡的个人只不过是政治巨浪中的一滴水，或者是一大串统计数字中的分子或分母。人性近乎被泯灭了。历史题材的影视作品正是在这一方面有着无可比拟的优势。它还原了那些所谓的政治意义，泯灭了的最朴实的个体生活。而恰恰是那些个体生活才能反映人类最真实的一面。托尔斯泰在评价拿破仑是否伟大时说道：“那没有淳朴，善良和真实，那就没有伟大。”是的，脱离了善恶标准的伟大不过是另一种渺小罢了 ，《Way of Khan》正是这样一部还原人类最真实的一面的伟大的巨作，读完此剧，我感觉思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得了一次深刻的净化！

陈译本没看完 因着本人先看的罗译本再看陈译本略显乏味 陈译本较为通俗易懂 罗译本可能更适合研究或者有一定的知识储备量的人来读