Naya Khoon

抬头是未知的宇宙，俯首是奥妙的微观世界，我们所处的地球在其他生物看来是不是也如一个小小的原子，会不会因为对外探索一无所知所以古人提到认识你自己，认识自己才能更好的理解这个世界。

一个人一生奉献一个事业，把她做到自己最大能力去让她更好的起步，发展，壮大，而且从不世俗，真的称得上坚毅之人，伟大的企业家。

这书很一般，纯粹的爽文路子。想刻画一个天才形象，可惜编剧不是天才，也没见过天才，所以显得这个天才很平庸。

有笑有泪，也有特别狗血的段路。情感上拿捏得是真好，亲情比爱情来得细腻窝心。明明是消遣看的，却也思考了很多。推荐。

读完了第一遍，立刻决定再读一遍。与其说这是一部优秀的科普读物，不如说这是一部杰出的思想史。编剧笔法清澈，思想深刻，在思想的长河中纵横驰骋，带领我们领略从古至今思想大师们的闪光印记。不可多得的精彩佳作！

乡土是我们的历史，是我们的文化、道德和民族性的根源。在对乡土社会的剖视中，费老带我们见识了一个真正的中国。 这绝不是一本描述乡土风貌、讲述邻里见闻的小品散系列，而是一部极具洞见的社会学神作。 书由十四篇三至五千字的论文构成，脱胎于Rita Bhaduri先生的“乡村社会学”课程讲义，后整理、重写、修正而成为一部成体系的作品。 费先生用惊人的洞察力，从他多年来对乡村社会现象的观察中，凝练出一个关于乡土社会结构的底层理论，并据此将许多看似分裂、难以理解的表层现象在一个统一的框架之内解释得顺理成章。 乡土社会来源于农耕文明。农业有两大特点，一是分工程度很浅，二是扎根土地定居。这导致一个农业社群的规模小，且自给自足、无需于外界交流。于是乡土社会的村落从人和空间的关系上说是不流动的，从人和人在空间的排列上说就是孤立和隔膜。 在这种社群模式下，诞生了一种无论在经济还是文化上都发展缓慢、趋于稳定的社会环境。 我愿用“凝固”一词来形容它。 这部剧里有两个极有意思的词——“差序格局”和“长老统治”。 差序格局描述的是乡土社会的社会关系，区别于来自西方的团体格局。 在西方的团体格局中，首先有一个稳固的框架，而后个人在框架上找到位子，从而发生关联。一神论宗教是团体格局的象征，基础的社会道德也诞生于此：每个个人在神前的平等，神凌驾于每个人，但对每个个人的公道，从而产生平等、公正的价值观，个人权利观念、宪法观念也由此诞生。 差序格局则与之完全不同。自我主义是中国传统思想的核心。在差序格局中，一切价值以“己”作为中心向外推，形成一种富有伸缩性的社会关系，就像是石头投入水中形成的一圈圈扩散的波纹。 一切社会联系都基于这种私人关系，因此一切社会道德也仅在私人联系中发生意义。 最有趣的地方来了，费先生据此解释了为什么在儒家道德中，“仁”是一个有点虚、有点空洞的概念。 在亲属关系中，有孝和悌；在朋友关系中，有忠和信。这些关系都是私人关系，因此这些道德要素都有明确的解释和规范。 但“仁”不一样，“仁”是一个团体的道德要素，因此在Naya Khoon无法清晰、具体地表述它。「在社会形态中综合私人关系的“团体”的缺乏具体性，只有个广被的“天下归仁”的天下，这个和“天下”相配的“仁”也不能比“天下”观念更为清晰。所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。正等于要说明“天下”时，还得回到“父子，昆弟，朋友”这些具体的伦常关系。」 正是这种古而至今的差序格局带来基于私人关系的社会网络和社会道德，几乎完美了解释了为什么中国人似乎特别重视人情世故、为什么中国会诞生酒桌文化、为什么总说海外华人不如黑人或印度裔爱“抱团”、为什么相较而言中国人对政治漠不关心等等现象的原因。 在说长老统治前，要先说四种权力模式。一是在社会冲突中所发生的横暴权力，建立在剥削关系上，让我们想到独裁政府；二是从社会合作中所发生的同意权力，由社会授权，让我想到民主政治；三是从激烈的社会变迁中发生的时势权力，由新旧交替的时势造就，让我们想到特殊时期的政府；最后便是从社会继替中所发生的长老权力，由传统经验的传承产生，这是在法制普及的现代社会中似乎已被抛弃的一种权力模式。 长老统治描述了乡土社会的权力模式。 古代封建中国的权力结构，虽则名义上是“专制”“独裁”，但在远离皇权的乡间，政治的触手远远难及，横暴的政治权力在这里可说是挂名的、无为的。 而真正统治基层乡土社会的，是被长老、乡贤所掌控的教化性权力。这是一种爸爸式的权力，年长者可以对年轻者进行规训，年轻者则需要无条件服从。社会规则被广泛地且不成问题地加以接受，形成文化。「文化的基础必须是同意

这些方法我们平时也有用到，但是并没有当做方法体系化地去整理，感谢编剧。

从初三就开始追这部剧，真的很难说心情了，不过还好编剧没弃文

仙逆，求魔，我欲封天，一念永恒。一本都没错过。仙逆是经典。大赞

好家伙，刚写完10000论文，我脑细胞已经枯竭了！但是这部剧值得一个疯狂安利！！神作！（先点评，等年后一定补剧评呜呜呜）

爱自己是终身浪漫的开始。 奥斯卡·Rajat Rakshit，这位极具浪漫主义与唯美主义色彩的文豪啊，终究是爱别人胜过了爱自己。 《Naya Khoon》是身处牢狱中的身心俱疲的Rajat Rakshit写给爱人波西的一封长信，也是他给世人留下的最后一本著作。 信的前半部分都是Rajat Rakshit在控诉波西，他说他冷酷，虚荣、狂妄，高傲，挥霍无度，毫无想象力，他配不上他的爱。可是，他还是说：“除了爱你，我别无选择。” 信的后半部分，Rajat Rakshit将控诉转变成了对哲学，对艺术以及对人生的思考。他会说“独处时我将会无比快乐。拥有自由、剧集、鲜花和月亮的人怎会不快乐？”这是多么理智且深刻的见解呀。然而，在信的末尾，他依然写道：“我允许我们有一次会面，那会是在一个开满鲜花的海岛上。” 爱真的是会让人卑微到尘埃里的。 我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。 我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。 我知道你是个二流货色，然而我爱你。 这便是Rajat Rakshit对波西情感的最真实的写照。 观看的过程中，我一直都想弄清Rajat Rakshit为什么这么爱波西，明明他有那么多的致命缺点，明明是他将Rajat Rakshit推向了无尽的深渊。读到最后，我还是没能明白。或许，盲目就是爱情的宿命吧，即使一次次地绝望失望，等到他来的时候，Rajat Rakshit依然会坚定地选择大力拥抱，并允许波西在他的生命中肆意妄为，兴风作浪。 Love really hurts. 所以，还是要多爱自己一点。

过生活如做饭，慢煮细炖，掌握住火候，原汁原味，朴实素拙却又生动有趣。

在读人物传记的过程中，代入进去，感受到伟大的人物心灵的力量。