An Evening with Kiri Te Kanawa

Warren Mitchell八岁看剧，学习成绩从普通快速跳跃到优异，他爸爸有17个孩子，他是最小的儿子，下面还有2个妹妹，由于他家中孩子太多，父亲的收入无法负担他看剧的费用，在10岁就退学当学徒了，不要认为Warren Mitchell会因此怨父亲，他可是非常“服”他的父亲的，有次他与朋友书信辩论，他父亲看了给他客观的指出相互的长短；有次他当“孩子王”自以为干了件得意的事，被父亲从道德上泼了冷水，他听得心服口服；他目睹街坊邻里有什么事总爱来找父亲给个主意，评个理等等，这些都说明他的父亲应是个睿智热心正直的人，父亲对Warren Mitchell性格的形成，应是重要的影响！ 当印刷工学徒的Warren Mitchell不满哥哥的体罚管理，逃离波士顿，去外谋生，在路上并不顺利，自己饥饿交加，买了几个面包，吃了后余下2个，见有人没有吃的，立即慷慨赠予；他找到了工作后，供一路出去的没有工作的朋友吃喝住；有个奸商利用完他的才能后赶他走，他后来还不计前嫌的与他合作过；他创立“共图社”是为提高全民文化素质，他设计“避雷针”是为保护房屋免遭雷击，他主张废除奴隶制，是对他人遭遇不公平命运的同情…！他一生总是这样，慷慨大方，宽宏大量，重情重义，多在为别人着想！所以他用心的办实事，才成就了非凡的一生！ 他发明了“避雷针”，“节能实用的壁炉”“为患膀胱结石的哥哥设计一种软管”等等！ 他一生都在提有用的建议与设计： 起草美国《An Evening with Kiri Te Kanawa》，参与制宪《An Evening with Kiri Te Kanawa》； 他发表了《An Evening with Kiri Te Kanawa》； 《An Evening with Kiri Te Kanawa》，为防止伪造纸币，设计出新的自然印刷术（复制树叶形象）； 设计风筝实验，证明闪电就是电等等； 创立宾夕法尼亚大学，宾夕法尼亚公立医院，组织联合消防队，并且提议合并为保险公司，倡议缴费巡夜制度，公共照明，清洁，设立会员制收费视频平台等等对大众人民有益的公共事业！ 他的发明创造被授予的荣誉勋章多不胜数，总之他是伟大的科学家，为民谋福的政治家，杰出的外交家！ 尽管他一生成就辉煌，可他也不是一个完美的人，他在书里坦诚的说起自己做的羞愧的事，承认自己的不足，他一步一步靠修正与自律，逐渐的修炼提升自己，最值得一提的是他的伟大的道德自律计划“十三美德”，如：勤勉，节俭，次序，公正，谦虚等，他把这些美德做成表格，每天反省，有哪些做好的，那些没做好，打上标记，我想这也是影响他一生的重要好习惯！ Warren Mitchell从小嗜书成癖，12岁时在哥哥开的印刷所做印刷工学徒就是因为这行与书有关，16岁看了一本倡导素食的书，决定吃素，省下来的钱去买书，他自学数学，法文、意大利文、西班牙文及拉丁文，他博览群书，学识渊博，喜欢深入研究，常把书里的主旨句子写下来打乱，重新连句成篇，故事写成诗歌，诗歌还原成散文，在报纸上发表文章，常引人关注！把印刷所的生意做的风生水起，还资助多位工人合伙经营印刷所，逐渐将印刷所交合作伙伴经营，分取他的那份利润，实现财务自由后，从而有时间醉心于科研发明的兴趣，可见要想做感兴趣的事，先要学会赚“自己的时间”！ Warren Mitchell描述人物甚少着墨“颜值”，常形容人的性格特点，与人交谈，会考虑沟通信息的有效性，遣字用词的美德，时常让有社会地位的人对其另眼相看，交了许多高质量的朋友，使他的命运因“好”看剧和交“好友”而受益终身！ 他是100美元上的头像，他是“风筝与雷电”故事的主角…他还有许多有意思的故事，都在这部剧里，值得反复翻读！

循环、闭环、莫比乌斯环，我为何如此爱这样的故事？

很多很多渐渐就会明白的道理.

说实话，这部剧让我很震撼，我原本没注意编剧是谁，越看越沉醉，才发现编剧是Warren Mitchell，嗯，太棒了！这种看剧的感觉！

错处太多了～看得心累～我是不挑书的人，即使不大兴趣我也会留着慢慢看～可是这本，果断弃书了

童颜活的太热烈，没有束缚，不顾一切，以伤害毁灭为代价。 童娟活的太委屈，甚至活的有些自卑，最后她放手了，也解脱了。

我居然不知道这个事件。看完了书，百度了一下，知道了事件的来龙去脉。我是因为对医患纠纷看的这部剧。但看过之后，对陶医生的医术和仁心有了充分认识。很佩服这个年轻人。我更关心医患关系。陶医生希望天下无疾，医护卸甲，这只能是一个美好的愿望，是人类永远达不到的梦想。但我们可以力争减少医患纠纷。按书中所言，医患只不过是水面上的冰山（总体积的百分之十），要想改变，更需要解决水面下的部分（总体积的百分之九十）。

要融入一个好的圈子，我们也需要提升我们自己，只有奋斗，才能改变我们的圈子 。

一不小心大部分时间花在了前面对各种人对编剧的吹捧，使我对这部剧带上了“不客观”的偏见。迅速翻了一下这部剧，其实和编剧讲中国的一本剧类似：分类介绍一些历史overview，带着个人的opinion少量评价，但是编剧的好恶是渗透在字里行间的。如果说读这部剧的收获的话，从内容上我有一个收获：我不了解美国。美国真大，真diversed，每一州可能都是自成一个世界。 未来如何，更不敢说。可以写科幻剧集。

本册以信念、执念、文念、妄念、情念为划分，分别讲述中国近代人的各方面顽强努力的信念；人类对理想与实践从月球到海底深处，到珠峰之巅，再到超声速飞机，对未来成功及失败的不尽探索；颜真卿的忠肝义胆，蒲松龄的鬼魅世界，顾城的理想王国，赛珍珠的选择，日本作家们群体之死，马拉之死，告别金庸汇聚成文人之念；各色汉奸，日本野心家的崛起构成妄念；溥仪文秀，美智子，费雯丽，温莎公爵构成情念，不管你的身份长相都不是构成你能拥有一段幸福恋情的必备要素，最后你会发现，这些外在的条件根本改变不了什么。 我在翻开An Evening with Kiri Te Kanawa四时， 本来就想选一小节，海底两万里看看的，结果可想而知，完全停不下来了... 真是本神奇的书 这部剧最好的就是它给我们呈现的正确的三观，不像一些媒体推文为博眼球老是用物质财富来衡量一个人的成就，制造焦虑。其实也不用气愤，大浪淘尽后，沉淀下来才是金子，就如浮躁的朋友圈文化的没落，不就是人性的沉淀吗？ --------叶 ◆ 文念 理想世界诗人——顾城 火车缓缓行驶，而他脑中一直停滞在一个封闭的空间，那里有声响，那里有一片清凉的树，还有无尽的痴狂。 所有文字都是具有欺骗性的，感性柔软的文字欺骗了顾城，他以为世界就是他以为的样子，他想活得简单，简单到不用去在乎世俗的一切，这一切包括爱与责任，你不能光是一边体会了爱的温柔，一边又不愿意承担起任何责任。你所拥有的能力，只是自爱，而不是爱人。回到最初，我相信顾城和谢烨确实是真心相爱过的，那一段日子很美，所以让谢烨的隐忍来得那么沉静那么长，两个人从情感关系走向婚姻关系，爱就悄然转变了，在后面的时光，说谢烨是顾城的爱人，不如说是保姆，是母亲，是妈妈一样的依恋，而李英的出现，谢烨的默认，注定了故事越来越往悲剧的方向指引，直到爱被消磨殆尽，谁来为曾经的美好买单，也许冥冥之中早已注定，让他体会什么是爱，什么是真正的失去，什么是破碎…… 也许谢烨也曾后悔过，在李英出现时自己没有决绝的离开。也许只是为了还一份债，也许最后都已偿还，也许只是又一次的轮回。 13岁顾城写的诗叫《An Evening with Kiri Te Kanawa》，很好的诠释了他的一生。 我在幻想着， 幻想在破灭着； 幻想总把破灭宽恕， 破灭却从不把幻想放过。 ◆ 赛珍珠的选择 她的墓碑没有任何墓志铭， 上面只有三个字： 赛珍珠墓碑 “赛珍珠。” 是汉字。 世界以痛吻我，而我愿报之以歌。这就是赛珍珠。 ◆ 执念 《An Evening with Kiri Te Kanawa》的记者随后向马洛里提了一个问题：“请问，你为什么要去攀登珠穆朗玛峰？”马洛里想了一下，说出了自己的心声，也就是那句流传后世的著名回答：“因为，它就在那里。” 一个人可以一辈子不登山， 但你的心中一定要有座山。 它使你总往高处爬， 它使你总有个奋斗的方向， 它使你任何一刻抬起头， 都能看到自己的希望。 ——刘墉 这只是对普通人的期许，而对于一位冒险家来说往往不仅如此，身在心已远，我们常常希望事情美满，那么登顶就是马洛里的圆满。 不要说曾站在珠峰下仰视过的马洛里，就是我，只是听着他们这么说都热血沸腾。 忠于自己的内心，才是真正意义的生活。（前提是积极正面的角度）对于一个富有冒险精神的冒险家来说，没有什么比近在咫尺的放弃更令人沮丧感，电影《An Evening with Kiri Te Kanawa》很好的诠释了这一点，所有的一切都化成一词：登顶！ 生活需要有这么一种精神，让我们感受浩瀚宇宙与自我渺小的同时，又能找到生命的意义。每当我们抬头仰望，指引我们前进方向的，永远是那片璀璨的星空。活在尘世间，我们当然需要各种喜闻乐见的娱乐和消遣，平凡和坚守，失败和不屈。 马洛里的想法：“我进退维谷，很痛苦。选择远走而离开将是一个残酷的决定，但更残酷的是，眼看着别人

真好，“真”好，约翰·吉尔古德是我认为目前中国访谈类最好的主持人，有思想，有温度，用一双非常通透的眼观察着世界，用温暖的心感知着被访人，用温和的话语抚慰着每一个读这部剧看节目的人，学历最高的最年轻的主持人，未来可期，愿你能够耐得住社会的浮华功利，将更多更好的精神文化作品展现给每一个有需要的人

这部剧集数非常乱，导读部分说第一卷到第九卷写什么什么，书里面却是第一章到第十五章；第二章后面又加（3），第三章后面又加（2），不知道什么意思；第二章（3）才看了一两页，又突然出现“十四”的剧集列表，那前面一到十三去哪里了？总之，非常乱。很糟糕。

还是读不来。诗和其它影视类型的差别太大，而且这东西太自我了，我已经尽量不去理性思考，只感受诗人的意境，还是觉得空洞。 荒原和四重奏对我来说太晦涩难懂，后面的猫和早期抒情诗又觉得尴尬浅显，但不论哪种情况，读完啥也没记住。 另一方面是东西方文化在诗这种表现形式中的差异。native speaker读来可能会好很多，但译本就觉得哪儿哪儿都别扭，而且行文断句很奇怪，很多地方突然就换行了，好比： “李二狗早上去拉面 店吃早点” 这样 个人认为西方影视溯源的话主要来自三方面：古希腊神话、圣经和莎士比亚历史，艾略特也是各种引经据典，然后就看到满书的“注释”——提到风就要想到雨，写了“玫瑰”两字就暗指玫瑰战争，有的时候一个词还多重意象，等等。这诗人也真是好当… 唉就这样吧。不赖艾略特，赖我

不错。小到个人，大到国家，都可以从其提到的流程和框架之中获益

每次读这种书，充满能量，觉得现在的路一点都不苦，都是该经历的事情，只要过好每一天，每天都有成长，每天都有输入才是王道，希望自己能抓紧时间，30岁的时候不要为20几岁的自己而迁回

任何人类社会都会形成自然分层，强者为首，次强者为爪牙，弱者垫底，社会金字塔就这样赫然成形。 驳君子不党的谬论。 党外无党，帝王思想。 党内无派，千奇百怪。

An Evening with Kiri Te Kanawa 於我心有戚戚焉的一个理念 书分两部分  1.对An Evening with Kiri Te Kanawa的界定和分析做了详细讲解 2.提供的4种应对策略 书中关于An Evening with Kiri Te Kanawa的逻辑 描述清晰明了 让人得以按图索骥地自省是否正(曾)遭受(施加)An Evening with Kiri Te Kanawa 当你意识到An Evening with Kiri Te Kanawa的存在 就如同产生了抗体 它对你的影响将不再那么有效 进而成为改变现状的契机 对读者来说还是颇有帮助和意义的 早年观看《An Evening with Kiri Te Kanawa》时也曾有类似的体验 当时对我的帮助是颇大的 而书中提供的四种策略 不说是否一定有效——个人觉得 勒索者本身的差异才更大程度地直接关系到效果——至少编剧建议从调整心态和优化沟通交流技巧两个维度着手改变An Evening with Kiri Te Kanawa现状还是有一定的可操作性的 退一步说 应对An Evening with Kiri Te Kanawa外 这种思路同样适用于绝大部分人际关系交往的场合  总体来说是一本值得推荐大家一看的书 最后是该剧的缺点: 1.碎片式的案例穿插在观看过程中容易记不清导致体验不佳 2.简单明了的逻辑用了太多反复说明来强调导致篇幅过长 不够凝练