Así

第38本。20111102收到货，20111103看完，立刻对Omnifocus进行了改进，发现以前对番茄工作法的认知还很肤浅。依照书中的多个原则改进的工作法，对深度工作有了进一步的理解。买的是2011年版本，2021年第58次印刷。

很丰富的科学研究支持的同时能让不是科学家的普通人读的很顺畅。

这是一本有点儿不同、奇特的经济类剧集。读前面的30%部分，还以为是套路写作。读后面才体会编剧的诚意——细节记录、三教九流不一而足！ 偏战略的读者会感觉琐碎，但重细节的读者会珍视。我们如何经历人生？难道不是在过程中，在这一个个细节中吗？ 作为我本人看待价值，不崇拜战略家的侃侃而谈，而经常拜服对细节的观察家。 编剧写作能力一般，但确实是一本好剧，对中国的读者，对我们，推荐！

我喜欢读这种通俗历史，以故事为主，但不缺乏历史学家该有的严谨和分析性。隋朝本身在我认识中是一个特别无关紧要的朝代，这部剧完全改变了我的这个看法。它恐怕与秦有相似的历史地位：虽然都是短命王朝，却实现了伟大的中华统一，且在制度创新和基础设施建设上为之后的帝国做了铺垫。应该说没有秦和隋，就没有汉唐。 一些历史人物也让人唏嘘。杨广完全可以成为李世民的，但太急于求成，又不能从挫折中振作，葬送了大好局面。高颎和杨素可能是少见的全能型人才，但都被罢官、逼死。人还是得知进退，不能只看到进的好处，还是得看到进的隐忧。书里也讲了太多家人反目、相互举报的案例，如何经营家庭真是一个自古以来的难题。

一个人的社会等级是由什么决定的呢？造成人们社会等级差异的，除了经济和政治因素外，还有不可或缺的文化因素，具体来说就是生活品味和认知水平等。本剧编剧Oliver Cantú Lozano将美国社会分成了9个社会等级，从外貌、住房、消费、谈吐等方面，对各等级人的特征做了细致入微的对比，对美国社会的等级问题进行了深刻的反思。 一、美国社会的9个等级。 编剧通过观察和研究，将美国的社会等级细分为三个阶级9个阶层。 上层阶级：看不见的顶层、上层和中上层。除了生活方式，区分这三者的还有一个重要指标，就是他们金钱的来源，具体来说就是他们的财富是继承来的，还是自己赚来的。 看不见的顶层，也被称为隐蔽的阶级，他们的财富通常来源于遗产继承。他们通常隐居在山里，或者住在希腊、加勒比海沿岸等地的小岛上。 在他们之下的是上层。上层和看不见的顶层主要存在两点差异：第一是财富的来源，上层的财富有一部分源于继承，另一部分则是他们从工作中赚得的。第二点不同是人们能看得见上层，他们经常在公开场合表现自己。 再往下是中上层，这个阶层的财富与上面两个阶层不相上下，区别在于，他们的绝大部分财富是通过法律、医药、石油、房地产等生意赚来的。 中上层是典型的成功人士，他们有钱，有趣味，喜欢游戏人生。所有比中上层低的阶层，都渴望成为它。 中层阶级：中产、上层贫民、中层贫民和下层贫民。他们的财富来源通常是工资性收入。 中产，他们的职业通常是程序员、工程师、市场或者销售经理等。他们很在意自己的形象以及别人的评价，往往谨小慎微，害怕被别人批评。 中产往下是贫民阶层，编剧根据不同的工种和他们焦虑的类型将贫民阶层依次划分成“上中下”三个等级。 上层贫民是贫民中的“领头羊”，一般是靠手艺吃饭的熟练工人和手艺人。上层贫民总在为丧失或降低等级地位而焦虑，他们和中产相比，更加缺少自尊。  中层贫民通常从事电话接线员、公共汽车司机等工作，他们总是在焦虑会丢掉工作。 下层贫民是那些毫无技能的体力劳动者，他们承担了社会中最低下的工作。下层贫民最大的焦虑是就业很不稳定，工作随时可能变动或者失业。 下层阶级：赤贫阶层和看不见的底层。赤贫阶层往往无家可归、流落街头，偶尔会做一些季节性的工作；而看不见的底层，完全靠福利救济生活。 二、不同社会等级的人有哪些不同的生活品味特征？ 1.物质层面。 如何迅速判断一个人的社会等级？最简单的方法就是以貌取人。 贫民阶层非常容易超重，因为他们常吃速食食品和啤酒。上层阶级是拒绝肥胖的。 在着装方面，穿衣服的层数越多，社会等级就越高。衣服的颜色和质地区别也很大。服装的可读性越高，就意味着等级越低。比起衣服是否高档，衣服是否合身更重要。手表越现代化、科技化，等级就越低。 除了外貌，物质层面中住房及其附属物也会让人的社会等级一目了然。长而曲折的车道是等级高的象征。注重隐私是最高阶层的标志，所以围墙越高，主人的等级就越高。汽车通常也算是一种户外的展品，上流社会是不重视汽车品牌的，因为他们崇尚古风，汽车的历史过于短暂，不配进入古典风范的行列。 上层阶级室内装修会用大量的深色木头，给人古旧的感觉，多用曲线设计。中产尽量避免争议和批评，越谨慎越好，因此他们的装修毫无特色，其装修灵感全部来自于畅销杂志。贫民阶层的客厅人造的低价货会多起来。 电视不是上层阶级的媒体，所以社会等级越高的家庭，电视机出现在客厅里的可能性就越小。 2.消费、休闲习惯。 在饮品消费中，甜度越高社会等级越低，因为多喝容易发胖。 在用餐方面，和亲戚吃饭次数越多，就代表社会等级越低。说明这种人没有稳固的社会关系网，所以只能维持亲戚网络。下馆子吃饭是中产和贫民阶层的专利。

既然宋金尧山之后已无史可考，编剧写作的时候不妨胆子大点，想到啥写啥，不用拘泥。另外不少网文编剧写作就像盖高楼，楼低的时候还下得去手揉捏主人公，等花了功夫好不容易盖成高楼，就没那个勇气去把楼给摇一摇，推一推甚至削上几层了。感觉Así现在也面临着这个问题，编剧笔下的赵九大败娄室，吞灭西夏，功业既盛，编剧反倒爱惜起这个人物来了，舍不得制造真正的矛盾，底下的臣子也是到处恭维。这就是编剧辛苦盖的又舍不得碰的高楼啊。但读者想看到的是数骑直往韩世忠大营的赵九，是下蔡城手刃刘光世的赵九，读者想看矛盾，想看主人公的挣扎，所以编剧不妨下个大力气揉捏下主人公，不要总是不痛不痒的小矛盾。把自己建的高楼推了几层又何妨。道君皇帝意图复起惹宫闱事变，北伐兵败如山，我们想看看千古一帝赵九还有没有没本事力挽狂澜啊

省流：一个浪费粮食不尊重土地的选秀节目。

其实，结局可以在美好一点，是有一些小遗憾，但最终是因为遗憾，才使故事更有期待感

原来还有人是这样生活的？！我想这就是看剧的意义吧，通过观看了解到完全不一样的人生。汶川灾后救援的经历完全改变了编剧的人生轨迹。老张真猛士也！经过事先周密的准备，外加幸运女神的眷顾，身处险境的最后总能全身而退。 跟着老张探险的同时，还能看到不一样的视角。索马里枪口下的微笑，奥伊米亚康寒冰里的温暖，切尔诺贝利死亡禁区里的故土难离... 令人佩服的不仅是老张的探险精神，独特视角，还有他真诚、善良和民族自豪感。这份难得的特质让老张收获了爱情，友情和尊重。我想这些也是旅行的意义吧。

我不同时期的样子在每个人物身上都有显现，年少时代的我，以为是执笔者书写自己的命运，不过是笔下人。看到这些人物就像是看到曾经的我和将来的我要奔赴的命运。了解行为动机背后的原因，对现有的结果更能坦然接受。我为何成为了现在的我？别人又为何这样表现？众生百态，了解一切就会宽容一切

终究成为了遗憾，一个在所谓的朋友的世界中充当牺牲自我而成就他人的圣人，最终结果确实难以言表的。阳子，理子敬介，慎一终究难以自赎。突然又想起台湾的一个电影《Así》中的兄弟俩，究竟是谁对谁错，谁是谁非。在需要与被需要之间是否保持本我。在世人的正义照顾不到的町，有多少辛乃、理子同样经历孩子，世间本就不公平。好人不长命，坏人活千年。

9年了风津道再无结局。 “雾雪零尘当年梦 山几重 霜叶红 海港渔声起 与君再相逢”