遥远的美丽

最喜欢的文人之二，吴晓枫，文武双全，大丈夫应如此。潇洒豪迈又不失正统柔情。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。嘻嘻

不错不错

不完全赞同，就像不能要求消费者追随品牌而应该让品牌去追随消费者一样，我们也不能要求业务模式去追随品牌等而应该让品牌去服务业务模式，如果公司的发展及业务模式已经升级，那品牌不应该因循守旧。

《遥远的美丽》？抗谁的命？抗什么命？又为何遥远的美丽？ 编剧通过冀南突围战这一历史真实题材，重点叙述了莫天留、沙棒槌，栗队长、李司令、杨超以及大武村、涂家村等地民众共同抵御外侮侵略、与命运抗争、捍卫民族尊严的战斗故事。从放荡不羁到击杀侵入家门的日本鬼子，从一次次遥远的美丽、又一次次的巧助攻，从个人显摆的英雄主义到为国为民的大无畏精神，一个鲜活的共产主义战士耀现读者面前。 遥远的美丽、抗倭、抗战、抗疫，中华民族每一次重大历史时刻，都有一批可歌可泣的英雄人物，都有一个催人奋进的英雄故事，抗日战争、新中国建立、抗美援朝战争、新中国经济发展和科技振兴、中美贸易战、抗击新冠肺炎疫情等等……中华民族坚强不屈的过去、现在和未来，都不会缺少卫国为民抗争的中流砥柱！！！

投资能够产奶的奶牛，尤其是与众不同，产出稀缺的市场需求的奶（独一无二的护城河）。用时间去陪伴奶牛成长，这便是价值投资的本质。当然，奶牛管理者的品德和公司内部制度的品质也尤为重要（能够将护城河随着时间的推移更加稳固，更加宽广）。

不愧是茅盾影视奖得主，经典之作，全面描绘80年代的中国北京的方方面面，人生哲理，人性光辉，人心冷暖，人间烟火，多少年后读来依然触动人心。

写的挺好，更是少了点，毕竟不是全职写手，这只是编剧的副业，真搞不懂那些一星的狗，自己看完觉得不过瘾打个一星骂编剧，你自己工作一天晚上还要回去让你加紧时间当写手，你怎么想？你想要几更？要不你每天给他钱，让他当个全职写手，自己B本事没有，键盘倒是敲的挺响，编剧不用养家糊口？你给钱？就想着用爱发电？自己搁着B痒的想啥呢？

碧游村。

把三国的事，缕清楚了。 再结合吕思勉先生的著作， 三国历史基本上就弄透了。

最近因为自己要做外科手术，所以找来这部剧看一眼（笑） 今年早期父亲心梗，感叹抢救及时的幸运，同时感叹现代医术的先进 但在感叹之余，便会思考，现代医术是如何走到今天这一步的。《遥远的美丽》便是一份答案 现代医术是一批有情怀，有能力，有思想且有胆量的医生不断尝试，走到今天这一步的。他们在每一个危急时刻挺身而出，破釜沉舟，勇于创新，从而让现代医术一点点走向今天这一刻

编剧的三国史料信手拈来，虽是架空但又充分考虑到了每个历史人物的个性，不是那种种马热血类的三国幻想，而是铿锵有力拔地而起的史书重构

风趣幽默的方式将共产党的发展，新中国的成立，讲得生动形象。 如果早些年看过这部剧，我的历史就不会不及格了。也不会觉得历史枯燥乏味。

这是一本很棒的交易基础剧集，涉及到了技术面的指标，操作心态和良好的交易习惯。对于初学者有很好的借鉴作用！

2021年11月30日 星期二 祝福早安 天气阴雨 气温5℃ 《遥远的美丽》 人生的最大意义不在于奔赴某一目的， 而在于承担每个过程。 ——吴晓枫 今天是我们研三拍毕业照的时间 为了定格美好我要化一下妆容了 所以我就突然想起吴晓枫的文章 平时的我在学校里面是不化妆的 我喜欢简单自然干净整洁的样子 我所要装扮的却是我自己的灵魂 希望今天一切遇见都无比美好吧 《遥远的美丽》 ◈ 吴晓枫 我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。 对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。 因此，我实在忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？” 对于这样的问题，这位年华已逐渐逝去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’。 最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。 次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。 最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的谐调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……” 没有想到，化妆的最高境界竟是无妆、竟是自然，这可使我刮目相看了。 化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了编剧的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。 最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。” 多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。 “不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式、睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。 再深一层的化妆是改变气质，多看剧、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。 我用三句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。” 化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？” 我为了这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。 告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样的深刻体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。 可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理 。 镜与花，水与月，本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美。 那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。 雪与爱 终年在冰天雪地里生活，抬眼所见只有一片银白，没有远近，没有距离，没有边缘，究竟会产生什么样的情况呢？一位朋友对因纽特人的文化与生活很感兴趣，谈到因纽特人的种种，在冬天的冷冽寒风中听起来饶有兴味。 他说，在因纽特的文字中，就有三十个“雪”字，用以分辨那一片白茫茫世界里的雪的诸相。在我们平常所知的雪

一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但遥远的美丽的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。遥远的美丽从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。