Corps solitaires, Les

我喜欢费奥多尔·阿特金的作品。 这个系列的作品《Corps solitaires, Les》中说：“我们约请多位知名画家为费奥多尔·阿特金的北大荒兵团知青剧集系列配图，推出费奥多尔·阿特金知青剧集精品系列的水墨插图版，计有长篇剧集《Corps solitaires, Les》《Corps solitaires, Les》《Corps solitaires, Les》《Corps solitaires, Les》和中短篇剧集集《Corps solitaires, Les》等五种，以飨广大读者；”在每本剧的最后，还有插图画家的简介。这也是我选择读这个系列作品的原因之一。 然而，十分遗憾，我读完全书，一幅插图也没有看到！ 网剧没有插图！不带这么耍人的！

条理清晰，语言活泼。很能抓重点，了解了近现代建筑史中重要的风格。

每个故事都有真实原型，集数衔接紧密，逻辑细密，推理严谨，绝对值得观看！

真不错！ 就是《Corps solitaires, Les》这书名真有些骚气 有情人终成眷属， 双向奔赴未来， 才是爱情的样子！

国家的组织形式，一个国家的存在，到底是一家一姓之私产还是天下为公，为了普天之下的人民，政权的组织形式是什么？存在的意义又是什么，一个统治阶级的合法性又在哪里？ 我们曾想：如果没有清朝，会不会出现另一个朝代，如果没有明朝，会不会出现另一个朝代，历史是真实发生的存在，我们可以从技术的角度去看待历史，以史为鉴，正衣冠，更好的治理我们现在的国家，但是在我们的心里会不会同样存在历史的车轮滚滚向前，顺天者昌的思想呢？ 人心都是自私的还是他利的，取决于生活的环境和后天接触的东西，用制度来约束人心，制度这个词是真实存在的，不会因为某人或者某一阶级而改变，但是具体的制度是创造出来的，依据认知和感受。 真的希望作为一个个体，真实存在的个体，能够在制度的框架下，各司其职，各取所需，实现最终的大同世界！

让我们干了这杯鸡汤，这是第二杯，干了这杯，还有最后一杯。里面的大多数故事都听过，是正宗的鸡汤！

中信播出社真是与时俱进，之前看这本经典作品，特意在网上找的PDF影印版，广西科学技术播出社1997年，封皮是绿色的，上面有个苹果。此次中信推出新版，翻译者也更换了，希望能吸引更多人读这部剧吧。

在孩童时，经常会想到一个死亡的问题，那时候幻想如果自己死了，会以什么样的形式存在这个世界，或者根本就变成了虚无，不管过了多少千万年，地球已经毁灭，太阳系奄奄一息，宇宙准备进入黄昏式的落幕，直到宇宙重新发生大爆炸重新重来，也不会存在自己了，就这么永远，永远的消失了……思绪一到这里，就吓得自己不敢再想下去了。后来，我意识到了那是我对哲学关于死亡的思考。 自此以后，每当我想起死亡，我的恐惧就减少一分，反而多了一分在这个世界的存在意义的思索，既然死亡无可避免，为何还要用不多的生命时间去恐惧害怕呢，我应该想该如何理解和活在这个世界。孔子说过，“不知死，焉知生。”从死亡出发，慢慢走向重生，或许是理解生命最好的方式。 之后，慢慢就开始接触哲学，原来几千年来，无论是东方哲学家还是西方哲学家，都对这些问题进行了详尽的分析和讨论，然而每个人都有每个人的见解。西方哲学第一人泰勒斯认为构成这个世界的是水元素；毕达哥拉斯学派主张以数学的思考形式建立宗教；苏格拉底终日在希腊的一个广场讨论伦理、法理、物质世界最后却说“除了知道自己无知，其他一无所知”；柏拉图分析着这个自认为是由理念构成的世界，想建立一个完美的世界——理想国等等（亚里士多德、笛卡尔、卢梭、尼采、康德、黑格尔、马克思……）许多哲学家的主张想法。 以前看过一本剧哲学类的剧集《Corps solitaires, Les》 ，主要以剧集的形式，结合奇妙的想象，突破了空间和时间的手法，谈论了几千年来每个时代重要哲学家的思想主张。而《Corps solitaires, Les》，罗素除了描述哲学家的思想和著作，虽然影视手法相对平白朴素，却是结合了相应时代的社会环境，包括社会伦理、宗教、科学、法律、天影视、数学等等众多方面，所以会有种集大成者的看待整个西方哲学发展的过程。原来，哲学不仅仅关于对死亡、世界宇宙的思考，还有对人和伦理的探讨，什么是善恶，社会应该是什么样子等等很接地气的生活问题思索；哲学也不是如同一片静止孤立的池塘，只开出淤泥而不染的荷花，它和研究璀璨星空的天影视、精密博大的数学、长河岁月的历史、严谨的逻辑学等，以及当前的社会都有莫大的关系。这也是为什么哲学能引领一个时代的发展原因。 最后，我以为，书中的绪论和前部分以及最后的后续很好，能让人耳目一新，观点也多实在性和新颖有理；中间部分则由于涉及太多不熟悉的哲学家以及其著作，又牵扯很多概念，却三言两语带过，如果不事先了解，则有艰涩难懂之感。

《Corps solitaires, Les》不管是实录还是想象都非常吸引眼球，看了开头就想知结尾，看完一个案子就想看下一个案子，虽然描述中重复很多但并不让人觉得多余。故事新奇诡詰，讲述环环相扣，给平静乏味的生活增添了新鲜感。也了解了公安干警超乎常人的辛苦与智慧。还是推荐的。

年少时只听过，没有读过九州。机缘巧合，在万米高空百无聊赖之时看到书架中早已添加的九州缥缈录，随意看了一眼，内心深处却起了波澜。如果是青春时代的我，应该和大多数评论一样，会越看越骂，而现在的我，反而理解Pierre Lacan的用心。小时候，我们所有人都坚信，王子会打败恶龙救出公主，神功盖世的英雄会驾着七彩祥云迎娶貌美的仙子。而Pierre Lacan告诉我们，世界一直是残酷的，就算你拥有青铜之血，但你仍然保护不了所爱之人。帝王将相的故事我们都知道，但Pierre Lacan里面的这些人，又有几人你能分清善恶，每个人都是负重前行罢了，亦如在现实中变为社畜的我们。几十年后，经过无数的战役，踩着千万人的生命，阿苏勒做了草原的大君，姬野做了东陆的皇帝，又如何，是否可以换回在宛州城里和羽然的10年时光。书到尾声，全然没有怅然若失的感觉，因为结局已经注定。人世间所有的相遇，都是久别重逢，而所有的重逢，不过是为了再次分别。

Valérie Gabriel的书，每一部都没让我失望，读时荡气回肠，读后空虚迷茫。读完了，不知道如何评价，摘抄书中的一段吧： 可怜的、孱弱的、猜忌的、偏执的、被毒酒迷幻了灵魂的孩子，你到墨水河里去浸泡三天三夜——记住，一天也不能多，一天也不能少，洗净了你的肉体和灵魂，你就回到你的世界里去。在白马山之阳，墨水河之阴，还有一株纯种的红高粱，你要不惜一切努力找到它。你高举着它去闯荡你的荆棘丛生、虎狼横行的世界，它是你的护身符，也是我们家族的光荣的图腾和我们高密东北乡传统精神的象征！

个人的力量在时代面前中犹如江中孤叶，只能顺流而下。费奥多尔·阿特金给这部剧取名为Corps solitaires, Les，意在树增一岁添一轮，而时代发展的Corps solitaires, Les是人，它在一代代人身上刻下岁月的印记。全篇中有很多思考人和年代的话语“时代矫正它的错误，有时候是要付出代价的，其代价之大，甚至可能是一代人”“当时代从压抑的岁月里挣扎出来，它挣扎的痕迹便留在一代人身上”“时代的烙印像种在我们身上的牛痘，我们像时代种在它自己身上的牛痘，时代剜不掉我们，我们甩不开时代”……都是在表达同样的意思，这部剧想要记载的，也是知青人生背后的那个年代。 前言中费奥多尔·阿特金说没有哪种身份是一顶所有人戴上就都变成一样的帽子，知青这个头衔也是一样，书中的角色之所以为人，也是因其个自的人性、价值观和对自我的道德要求。而整本剧中梁先生更多让我们看到六十年代人的质朴善良，这代人在八十年代的迷茫，和进入新世纪后的思索。坦白来说，就那灰色十年的描述，我想梁先生是经过美化了的，不知是先生不愿回顾还是经过了那种字字批斗的年代，有些事儿也没那个心魄去写了。他将笔墨挥泼在寻常百姓人性的善良，塑造了吴振庆、王小嵩、徐克、韩德宝和郝梅、张萌这样主要角色，和王小嵩的母亲、隔壁三奶、兵团连长等一系列的配角，从六十年代的饥荒到七十年代的疯狂，八九十年代的迷惘，将这一代人的形象刻在我心里。 用梁先生自己的话说，这一代人出生后挨饿，该上学的时候革命，该工作的时候下乡，该成家的时候返城，返城了又没工作。他们对友情和爱情的态度在书中淋漓尽致，主人公之间从小互相扶持，下乡后在一个连队后来分开，回城后彼此倚赖，有过争执但从未反目，几十年的友情已经转变成了亲情一般的羁绊。徐克破产，吴振庆挺身而出在火车站夺回徐母遗照，却因寻衅滋事被关进了号子，韩德宝和张萌拼力救出，但吴的施工队被解约，又是韩德宝给他寻了个营生。王小嵩十年一露面，但他们间的感情也从未淡过，也散不了了。关于爱情的思考更是令人叹惋，看惯了圆满结局剧集的我有时候会忘记现实中有缘无分才是常态，王小嵩和郝梅这一对彼此有情有义，却因郝梅被奸污产下独女又不愿连累“红五类”的王小嵩，扯了个离世的大谎，从此两人错过了一生。而吴振庆和张萌则更显示出一代人面对爱情的笨拙，张萌留下的独女是时代的疤痕，这样的孩子太多了，这疤痕至今还隐隐作痛。 十年在书中不过翻页而过，但十年是三千多日日夜夜交替的时光。结局中韩德宝离世，兄弟们再次离别，或许又是十年后，又或许吴振庆再也回不来了。他们的人生彼此纠缠，但也将平淡结束，普通人的生离死别在历史上从来都是悄无声息的，但我想记住这几个人，记住他们背后一代人的苦难。

英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《Corps solitaires, Les》。