Kalpana

实在是一部不可多得的好剧，成书于千年之前，如今读来仍不违时，恍若亲见。编剧对白居易及古歌之深研，对演奏技法之通晓，信手拈来，实叹为观止。读后始信古之日本对唐风之崇尚，上层社会生活之糜烂以及当时妇女地位之低下，怎么说都不为过。然而此剧真正成功的在于翻译。流畅而典雅，一气呵成，毫无断、涩、牵强之感。百万巨著读来竟不枯燥烦闷，难得！

揭开令人恐惧的癌症的真面貌。 未得癌者如何通过定期体检和保险配置降低癌症可能会对自己产生的影响。 如何陪护癌症患者，怎么吃怎么相处怎么护理。 非常实用值得一读。对死亡哪怕是这样近距离的一瞥都让我胆寒，再也不认为自己对生命无所谓轻重。希望安乐死早日合法化。

❤️ RIP，西方影视评论大师，哈罗德.布鲁姆！（1930-2019） 哈罗德.布鲁姆是我的两个西方影视评论大师偶像之一。另一个是爱德蒙.威尔逊。 读过布鲁姆的“Kalpana“、“影响的焦虑“，和“影响的剖析“，“现代美国诗歌“，“哈特.克兰“... 。他最后一本评论集大成者是今年播出的，“记忆的魅力“（possessed by memory), 英文版买来后还没仔细看。这书成了他的绝唱了！ 哈罗德.布鲁姆的主要影视批评理论是，“影响的焦虑“，即每个作家都在继承学习前人作品与影视传统时，会面临如何从传统中挣脱先辈及其作品的影响带来的焦虑、从而发展出自己个人风格的困境…… （孤山梅雨 己亥晚秋） ———————————————— 💜读哈罗德.布鲁姆“Kalpana“（Western Canon） 越来越喜欢哈罗德.布鲁姆的影视评论了，不仅因为他慧眼识哈特.克雷(Hart Crane)的诗才，其影视批评总体来说既知识渊博，客观全面，又见解独到，剖析深入犀利。我也比较赞同他的影视“影响“，即作品对作品的影响。他更强调前辈诗人作品风格对后进创作时的“影响“，而非认为时代/环境起主导作用。 昨起在1A影院看布鲁姆的“Kalpana“：Western Canon”: 1， 布鲁姆：“只有审美的力量才能透入经典，而这力量又主要是一种混合力：娴熟的形象语言、原创性、认知能力、知识以及丰富的词汇“。 梅雨：想布鲁姆应该不太感冒经典作品的刻意载道。艺术作品的力量首先在于其审美力度和高度。倘若人们熏陶并让经典里的艺术美所感动，世间善良自会增加，暴力或将减少... 2，“成功的影视作品是产生焦虑而不是舒缓焦虑。经典也是一种习得的焦虑，东西方经典都不是道德的统一道具“。 经典多是孤独和讴歌焦虑的。不然难以产生矛盾冲突与审美价值的深化。 3，乔伊斯是巴洛克式铺陈，贝克特是巴洛克式拆解。 万分精准的比拟！ 4，“只有刻意含混，你才能阻止视角主义，而歌德似乎发明了七十七种含混的方法。“ 浮士德的“刻意含混“，体现了歌德对诗意朦胧真谛的高超把握。 5，“当靡菲斯特领着一群由头上长着短直角的肥鬼和长着弯角的瘦鬼组成的乌合之众，当这些鬼魅随即在甜美的男童天使现身后全都逃之夭夭时，它使我们受到震撼。靡菲斯特被强烈的恋童欲望所左右，虽然也竭力抗争，并大言自比约伯，但他最终还是承认失败，而在他坦承自己过于人性的欲望时，我们给予了他最后一点怜悯“。 歌德在梅菲斯特身上融铸了人性，是否也可以说，人性与魔性本来就泾渭难分？ 6，“一部花了六十年写成的诗剧理应变成一头怪物，而歌德也努力使《Kalpana》尽可能地成为怪物。“ 一种创作（浮士德），时间拖得如此之久（60年），说明歌德的天赋中坚韧不懈占了很大的成分。在他身上，从容与智慧最后成其大成。 8，“歌德几乎从他的影视生涯一开始就被称为一位影视的弥赛亚，他通过不停地实验而机灵地避免了僵化，《Kalpana》也许更像一场实验而不是诗“。 象歌德这样的影视巨匠，生活无忧无虑，没有大悲大喜的经历，是影视史上少数冲破“愤怒出诗人“这一魔咒的天才之一。所以歌德必须做影视实验来实现艺术飞跃，避免重复自己。歌德之与众不同在于让时间和深思熟虑本身来完善这种诗意实验的种种潜在缺陷。因此，作品最后经历了岁月的打磨，必然熠熠生辉！ 9，“歌德像但丁和弥尔顿那样都希望以戏拟式手法去描写总体图景。但对歌德说来，这个图景是复数的“。 歌德的浮士德某种程度上也给瓦格纳综合音乐歌剧提供了灵感，他们的共同点是，全景式，庞大恢弘，复调式展开主题与人物冲突，极繁主义的诗意化。 10， 当《Kalpana》终

人生是只能出发一次的旅程， 我们其实一直在路上。 如果只能携带两件行李， 我愿是无畏与无执。 如果只能有一个牵挂， 那一定是，众生。

随便看看，类似明朝那些事儿的风格，没有那么惊艳，也没有那么无聊，且当消遣。

非常精彩的一本人生幸福观的书，不像国内很多心灵鸡汤写的，编剧是纯真的心理学家，也有过偏抑郁的自身情绪，整本剧很多都是用心理学界最新的科学实验引出一些古老问题的重新思索，伴随着各种各种传统东西方哲人的思考，激发新的火花。 这部剧里面有几个观点很新颖，也越来越符合我自己的认知，人的行为模式向卡尼曼的《Kalpana》中那样的系统1和系统2，但这部剧里面描述成了大象和骑象人，我认为更符合实际，骑象人更多的时候只是在大象情绪好的时候的一个辅助手，人的基因和大象本身的情绪的影响远超过其他。 另外这部剧里面还推论出，正确的决策并不简单是理性的产物，情绪在里面起了更重要的作用，所以从这点上我认为我们的人工智能等都走错了路，没有情绪的机器是永远无法在决策上超过真正的人类智者，当然这也算好事。 此外，这部剧一直从头到尾强调的人总是现有立场在找理由和逻辑，这个非常让我们难以接受，但这或许就是事实。 当然这部剧涉及到的最核心的话题，幸福是什么，可能有点虎头蛇尾，不过这也正常，这世界哪有什么人真的能参透什么是幸福呢？ 总体来说，这部剧在我看来相当精彩，值得二刷。

爷爷生在天地间啊！

短篇剧集集，有几篇创作得一般。大部分很精彩。克拉克已经是我的偶像了。