Duniya Ka Mela

总算草草读完这本巨著，徐文兵大师博学令人景仰，更佩服国学的博大精深，看剧的意义大抵如此吧。

与我对标题的理解不一样  有好多不理解主人公的地方 要借助他人的想法帮助自己理解 或许我内心更是积极乐观的吧  不理解这么丧的主人公某些心理状态和奇怪的行为 印象最深刻的一句话:我既不悲观，也不乐观，只是每天努力迎接新的一天，一个人努力过下去。

人生从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么坏。最后借由女仆的口说出了这句话。约娜的Duniya Ka Mela从修道院出来就开始改变了，修道院封闭的生活让约娜单纯也懦弱，善良却没有主见，对生活充满幻想，对爱情充满期待，那个时候田园风景在Ranjeet笔下优美又动人，雨后那打开的蓝色画布，几只小鸟轻快的越过，古派的白杨庄园，古典的房间家具，推开门就是一颗大梧桐树和榆树两边延伸的白杨树，远处整齐的灌木林外是一片浩瀚的大海。从修道院出来失眠的约娜在房前璀璨星空下怀着对未来对爱情的无尽幻想，却遇见了贪婪、自私，暴躁又好色的丈夫，从此生活不由自己支配，一次又一次的忍让妥协，让安娜的生活愈加悲苦。可能是命运也看不下去让其丈夫因为被情妇丈夫推下悬崖落的一幅好看皮囊面目全非。于是约娜又把所有情感倾注于儿子保尔，无尽的溺爱，让的保尔无知又愚蠢，最后落得要变卖居住Duniya Ka Mela的白杨庄园来偿还债务。初来时连绵大雨滋润着充满生机的田园风光；离去时阴冷暴雨倾泻在光秃秃的白杨树下，让本就懦弱的约娜日渐消沉。最后保尔女人的死亡给约娜带来了新的生命，阳光洒在女婴身上，约娜仿佛获得了新生，结尾女仆道出了对人生的那句感悟，整片中也就女仆看的透彻，尽管犯过错，最后却独立、干练，有主见也懂得感恩，也是因为约娜一家的善良，也是因为女仆的感恩，让约娜最后的生活不至于那么凄苍，所以啊，生活从来不像意想中的那么好，也不像意想中的那么糟，可能这就是编剧想要表达给我们的想法，Duniya Ka Mela如果能活83岁的话就是三万天，听上去三万天很多，因为那是Duniya Ka Mela；听上去Duniya Ka Mela很短，因为那只有三万天。希望我们能用心的去感受生命，欣赏人生中的每一处风景，独立也善良，感恩又充实，努力让自己变得更好。

我觉得不错啊，知道过去发生了什么，事情是如何一步步走到今天的，历史的逻辑在哪里，等等

这部剧写出了一个枭雄的一生，祖爷的一生令人敬佩，也令人感动。人追求一辈子的惊心动魄到头来还是会喜欢上平凡的生活，所以人生还是要多积善缘，为我们下半辈子的平凡多多造福！

不错，情节丝丝入扣也符合逻辑，人物刻画得也有细腻，就是结局来得太突然了

看的时候需要甄别哪些是正史明文所载哪些是编剧推理。总体而言推论都比较能让读者信服，编剧行文思路清晰，抒情感怀也令人动容。

这本看得心好累…原本应该还不错 但这个译本简直了…感觉像机翻…

给我的感觉像<<百年孤独>>，读的时候不经意，读完感觉编剧想要表达的东西很深刻，就像一篇没有点题和升华文章主旨的作文，却在字里行间全篇都在暗示主旨。不过全书也没有提到月亮和六便士，和预期还不一样。

作为电影设定书是远远足够了，事实上超纲内容太多了，啃的非常辛苦

雌火鸡是很合格的母亲——充满关爱，警惕性高，全心保护小宝宝。它们会花很多时间照料小火鸡，做好保暖和清洁工作，又把孩子们收拢在身子底下。可这里有个很奇怪的地方，上述一切母爱行为几乎都是靠一样东西触发的：小火鸡的“叽叽”声。在照料过程中，鸡宝宝的其他特点，比如气味、感觉和相貌等，却扮演着极其次要的角色。要是一只小鸡发出“叽叽”声，火鸡妈妈就会照料它，要是不出声，火鸡妈妈就根本注意不到它，有时甚至会误杀了它。 动物在一套没有理智操控下的“一触即发”的模式下行动，是外界的某些信号指导着它的生存而不是它自己思考的结果，这是一套适应复杂外部环境的高效率方法。人，也是动物，我们在进化过程中也形成了我们那些受外界影响的“一触即发”的思维行动范式，当外界某些因素影响我们时，我们会在生理层面上自动作出反应，而不是由我们的大脑来控制反应，科学已经证明了哪些因素能够在生理层面上影响、操控（绕过大脑）我们，本剧就是这些因素的大杂烩。懂得了这些，有助于我们的外在和内在探索，外在在于影响、管理别人来促成自己的目的，内在则在于我们就能更客观地认识自己，比如能明白自己有时的开心，不是因为自己真的开心，而是被利用的生理反应，或者喜欢某人，不是因为他真的很优秀，而不过也是我们被利用的生理反应。 Duniya Ka Mela工具： 1. 我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。因为人就是单纯地喜欢做事有个理由 2. 一分钱一分货，价格贵就等于东西好。许多研究表明，要是人们对物品的质量拿不准，经常会使用这一范式。 3. “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。简单地说，要是第二样东西跟第一样东西有着相当的不同，那么，我们往往会认为两者的区别比实际上更大。 4.互惠原则 人类在基因里就刻上“一报还一报”的理念 找人帮忙，要有付出，同时被人帮助，及时报答 谈判时以极端条件开始让步，会让别人看看接受自己的请求（因为他们基因中就想要报让步的“恩”） 5. 人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。一旦我们作出了一个选择，或采取了某种立场，我们立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使我们按照承诺说的那样去做。在这样的压力之下，我们会想方设法地以行动证明自己先前的决定是正确的。 言行一致，是人基因里的追求。 6. 判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。这一原理尤其适用于我们对正确行为的判断，特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 尤其是当其他人和我们非常相似时，我们会跟着他们走。（所谓“近朱者赤 近墨者黑”的人性论点） 7.喜好 即我们让一个人有好感，那么我们就会更容易影响、控制他。 影响一个人对我们的好感的因素： 1）外表魅力 研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 2）相似性 我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。故此，一些别有用心的人可以假装在若干方面跟我们相似，有意识地讨我们喜欢、要我们顺从。 3）恭维 我们特别喜欢听人恭维奉承。尽管有时候我们也没那么好骗——尤其当我们很清楚恭维者是在利用我们的时候。可一般来说，我们总会相信别人的赞美之辞，喜欢上那些擅长说好话的人。 4）接触与合作 即我们接触的东西时间越长，我们对其好感就越大，还有就是我们和人合作共同解决问题时，我们会对合作伙伴产生强烈的好感。 顺从专业人士从来都在努力建立一种“我们和他们在为

松子早期因为父亲的不关心，初步形成“讨好型人格”，善良而单纯，敏感而脆弱，极度渴求被人爱护，以至于在遇到感情上总全心全意的去投入，越投入，被人伤害几率越大，自身的心就更加敏感，更加脆弱，抗压能力也会越来越弱，从希望到失望到绝望，一步步把自己的一生推向黑暗的角落里，如果松子愿意正视自己，就算是原生家庭形成一定的性格也可以通过后天努力去改变，以她的聪慧，能力，颜值等各种资源完完全全可以形成好的一生，外部的因素造成很重要，自身所看待的问题更重要，社会的形态就是如此，你没办法去改变别人，改变社会，但是你有能力，有权利去改变自身

对于差评的读者，有一点现实你必须要明白，这个世界上，没有人强迫你来追剧，你不喜欢、可以不看走人，看了那么久、享受别人的剧集、享受完了说垃圾，甚至更难听的评价，有意思吗？不喜欢是你的自由，不看你默默走人，从此是路人好吗？保持你的风度保持鱼人的尊严好不好？生活艰难搵食艰难，互相理解互相尊重好不好？