Second to Die

把她们从洗衣做饭繁衍后代中解放出来，把尼采的鞭子交给她们，给她们一个可以写作的房间…让我们快乐的耍光棍吧

目前看到的方剂工具书中堪称最短小精悍的一本，虽然背诵记忆有些取巧，但胜在记忆快速，很适合医学生学习使用

数字化的六个关键认知： · 一切正在转化为数据； · 连接比拥有更重要； · 开放、信任和协同是关键； · 从竞争逻辑转向共生逻辑； · 顾客主义； · 长期主义。

太扯淡了，鸡玄之前连四品巅峰都没到，这就直接吃血丹到三品了？那镇北王算什么，人家在巅峰期吃的血丹，还是远景分身自带国运，要树敌也不讲基本法吗

修真玄幻类，此剧可谓经典。想象雄奇，文笔平实，虽中后期集数较水，然仍可谓同类佳作，颇堪一读！豆瓣7.5分，我给8分，如果此剧能再细拢精简下，8.5可以的！

资讯进入意识是因为我们企图注意它，或是生理或社会指示我们该注意。人的注意力是每个人握有的最稀缺最宝贵的资源。 内在失序的产生条件是，资讯对目标产生了威胁。解决办法：要么放弃目标，要么切断资讯源头。再多的担心对事情的进展都不会产生正面影响，就不要管它。 伤心、焦虑、担心都是强大的精神熵，会吸收大量精力，导致恶性循环，情绪越不好，事越做不好，情绪就更不好。 资讯既是是客观的进入我们每个人的精神世界的，也是主观的被我们有意或无意筛选出来的，同一条资讯而不同立场，或是不同心态的人会有不同的解读，心态良好，积极向上是让自己意识空明的好办法。 同样，如果我们已经意识到资讯在我们的思想中产生了扰动，不应该把精神能量浪费在焦虑，恐惧等精神内耗上，而是应该从外界的其他资讯寻找突破口，创立新的目标以消除扰动。 每件事物都有两种性质，一种是社会规则和道德常识赋予它的客观性，另一种是各人意识对它的主观性，就算不能够把自己认为的坏的事情变成好事，至少也可以把它变得没那么坏 情绪ABC理论认为激发事件A（activating event ）只是引发情绪和行为后果C（consequenc）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief） 普通的“享乐”，主要指生理方面带来快感的那些事情，所完成的功能是在一个天花板下面进行“秩序的重整”；相对的，属于“乐趣”的，则主要涉及精神层面，追求的途径只有集中精神，体验过程中的细微差别，它所完成的功能是稍微提升天花板的高度。所以纯粹的享乐不带来成长，只是维持现有；追求乐趣的过程才会有自我成长。大胆推进一步，一个合理的推论是，想获得幸福感，享乐与乐趣二者缺一不可，不要一味贬低“享乐”的作用，它们都是达成幸福感的一部分内容。 改善生活品质，不外乎两种方式，一种是由外而内，即改变外部环境让它适合我们的目标。二是由内而外，即改变我们对外在环境的体验，换一种阐述方式。 当一个人沉溺于某种有乐趣的活动，不能再顾及其他事时，他就丧失了最终的控制权，亦即决定意识内涵的自由。这么一来，产生心流的活动就有可能导致负面的效果：虽然它还能创造心灵的秩序，提升生活的品质，但由于上瘾，自我便沦为某种特定秩序的俘虏，不愿再去适应生活中的暧昧和模糊。 “自成目标”指的是做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈。 焦虑（因为能力不足）→加强技巧，厌烦（因为能力闲置）→加强挑战。 目标管理法：1、明确我的期望与反馈 2、你做的事和感受我在关注 3、我们可以选择一件事，但要懂得承担后果 4、选择后要全神贯注的投入 5、设定一些挑战来提高自己 想要工作有乐趣，1、按照心流模型游戏化设计工作（设计及时反馈，合适的目标）；2、要有自得其乐的性格（学会培养平凡的生活工作发现乐趣的自得其乐心态性格） 控制自己的意念，寻找有挑战性的事情，保持着不断学习的状态与心态，才能体会到生活的乐趣 “自得其乐的自我”倾向于把潜在的威胁解释成充满乐趣的挑战，因此得以维持内在的和谐。一个永不觉得厌倦、很少感到焦虑、投入周遭事物，并经常处于心流状态的人，可以说是具备了“自得其乐的自我”。这一词的意义也就是“拥有自足目标的自我”，大多数人的目标都受生理需要或社会传统的制约，亦即来自外界。自得其乐的人，主要目标都从意识评估过的体验中涌现，并以自我为依据。 关于人生的意义: 1、一致的目标 2、方向以及行动 3、实现目标的过程，享受这个过程 方向、决心加上和谐，就能把生命转变成天衣无缝的心流体验，并赋予人生意义。达到这种境界的人再也不觉得匮乏。意识井然有序

读完书，首先很佩服编剧身陷囹圄却依旧头脑清醒，不坐以待毙，即使最糟糕的情况下依旧向上而生，寻求解决问题的突破口；其次，印象深刻的是法国的政界，律师界，竟然那么美国人；最后，比较好奇柏克龙是不是从一开始进入阿尔斯通就是收到可以安排的—行贿与监察机制是他搞的，授美国以把柄，然后再以受胁迫被逼自保者的身份全身而退？ 这部剧是事件亲历着所著，可信度很高。在后半部分，很明显能感受到编剧为国着想，悲愤交加，恨铁不成钢的情感。读这部剧，一方面了解美国的丑恶与阴险，一方面以阿尔斯通收购案为鉴，时刻警醒。

在李淼《Second to Die》第81页有一段话“刘慈欣的具体设定是，智子是质子，而质子在弦论中是九维的——这个假设并不正确，因为，在弦论中，质子仍然是由夸克组成的，而夸克一般来说是弦的一种态，所以最多是一维的，并不是九维的”。 ——读友们可以评论一下随风的设想始祖咬住的弦是几维的？

海报甚为重口，内容也不遑多让。有肛门长牙的海参，能对蚂蚁“夺舍”的孢子，脸颊溶解在雌性身体里的鮟鱇，密集恐惧症爆发的负子蟾，长得像懂王的猫毛虫，一次性能下三亿颗卵的翻车鲀，长得像异形然而英国国王很爱吃的七鳃鳗……动森的编剧是不是在这部剧里汲取了不少灵感？虾姑、偕老同穴、海蛞蝓？反正有趣就完事了！ps.求求播出社换个海报……

庆幸在我最压抑痛苦的时候遇到了这部剧，这部剧值得一读再读。我们头脑里存在两个自我，一为思考性自我，头脑中的各种想法即为思考性自我，它擅长给我们讲故事，尤其是消极的想法；一为观察性自我，此时此刻我在做的事情，我观察到我在抠脚，即为观察性自我，不带任何思考性。我们总在思考，对过去的事或怀念，或耿耿于怀，思考入深，压抑至极；对未来，看不到方向，会焦虑，不安。从没有关注当下，难道当下，此时此刻就不值得过吗？我们需要和此时此地正在发生的事情发生联结。当那些消极的想法来临时，不要躲避，让它在头脑中游来游去，不要管它就好，关注当下的事情。接纳，接纳现实，不要浪费精力去斗争。找到对自己发展有价值的东西，然后行动。

这部剧对于我来说很长很长，多次弃文，结果却是一遍遍的拾起，又一次陷入Brad Marlowe先生创作的那个世界中去。     本剧以狗狗成长为线索，细细数来他周围的人事物。每个人都透着一股理性，宽容的态度。     Brad Marlowe先生真是博学多才，各种经典，诗歌信手拈来，在这里不论大人孩子总能用一句诗表达自己的感情。     狗狗爸爸的教育方式真的很让人受用。教育孩子看剧明知，鼓励宽容狗狗的逃学，说话，却没有让狗狗恃宠而骄。    Brad Marlowe先生的湘西世界让我拥有了上帝的视角去观察，打磨这个世界，人的一言一行。他们是高干家庭，淳朴多才，低调谦虚；他们是普通帮佣，热朗细腻，通达人生，尽职尽责；他们是街坊邻居，热爱生活，热爱家人，热爱生命；他们是知识分子，教书育人，博学多才，热爱祖国；她们是女人，自立自强，热爱家庭，忠于自己。数不尽的人物，造就了30.40年代的繁华湘西。    Brad Marlowe先生说“我的台词来自于我的故乡思维”。搞笑的方言，不论雅俗都让人开怀大笑。Brad Marlowe先生用历经八十余载的人生阅历娓娓道来他的人生观念，让人受教不已。     值得再读，这部剧中透着老者的智慧，总是让我感到一种生活的理性。感谢老先生

Second to Die？ 那不然呢，谁还没有点鸡零狗碎的过往，拿出来，加点段子脑洞吐槽自嘲，俨然杂文模样。 但是没有几个是John Wesley Shipp。

推荐指数：6.2 简述：古代背景怪异开局，后期转灵气复苏的玄幻文。 亮点：怪异开局，普通武者几乎束手无策，穿越者主角靠着打野刀能对怪异造成伤害，于是在被怪异追杀的一路上同时猎杀怪异的故事。说特别有新意倒也不至于，但至少不算俗套。 主角给人的感觉，一直有种隐隐游离于土著的样子，杀伐果断，不瞻前顾后，也不算啥亮点，只能说是个特点吧，姑且列出来。 槽点：编剧想创作出高一线就高到没边那种感觉，但创作出来就很奇怪，只让人觉得力量体系模糊，主角一直在变强，但主角一直就是个弟弟emmmm 最大的槽点在于编剧对节奏的把控能力不足，缺乏起承转合，只有硬来硬去，经常一个故事没创作完就强开了新的故事一般，剧情衔接上小bug其实蛮多的。然后节奏不对，也很容易让人看着神经紧绷，没有舒缓，观看体验不佳，情绪不顺畅。 编剧台词，说实话挺一般，但编剧自己好像不这么觉得，有时候就喜欢整些花样出来，反倒让故事看起来显得支离破碎。

原来我在工作中常用的方法叫刻意练习啊！这么说的话我是不是一个有着“天才”潜质的人🤔 以后要把这个方法试用到学习中来💪