Missing

创作得很通俗易懂，但是不可否认有时代的局限性，看这部剧和其他书的不同是，用电子版的更有意思，因为可以看到疫情前后两波读者截然不同的评论，这可能是最有意思的地方

有点没想清楚结尾为啥周兴兴那么突然决定同归于尽，以他的性格难道不应该试着在保住生命的前提下控制高飞吗。

看完剧一个星期了，还是无法走出来，每天晚上都在B站上找遇见王沥川的各种台前幕后花絮，翻陈导的微博，越陷越深，终于在昨天晚上十二点多毅然决然地搜了Missing，看到一点多睡着，今天早上六点钟醒了又接着看，一天基本都沉迷其中，到现在，这个故事在我心里稍微缓了缓……希望每个人都能被爱，都能有所爱，都能珍惜TA

深度评点好诗 （终定稿）立马反腐第一峰 ——《Missing》串烧 编剧：霜千客 朕即天下赵立春，汉东阿娇金屋藏。 油气管道充血脉，天下粮仓在手上。 欲壑难填赵公子，蛇吞大象很平常。 脑满肠肥刘新建，气冲霄汉饕皇粮。 德汉跳神有小庙，两亿现钞我独赏。 岩石老伯真岩石，育良书记假育良。 春蚕吐丝为百姓，蜘蛛结网织朋党。 清泉浊流泡会所，法院副院乐嫖娼。 禽兽同伟走歧路，人渣厅长更流氓。 蝇蚊中检肖钢玉，逐臭嗜血两脚脏。 野狗程度变警犬，主子明火他执仗。 呼风唤雨高庆嫂，守住大树待色狼。 步履维艰蔡成功，东挪西借几心伤。 梁璐空付蓝田玉，高妻惠芬徒芬芳。 老谋深算季高检，顺水推舟涉汪洋。 达康交了狗屎运，风风火火创辉煌。 孙区岂是难作为，价值连城星空望。 学习容易也不易，瑞雪兆金心没凉。 亮平亮剑有初心，红尘滚滚不慌张。 跃跃欲试陈海子，出师未捷脑震荡。 棋高一着沙巡抚，明日黄花黄不黄。 一介布衣郑西坡，母亲专列诉衷肠。 白天干活改夜晚，正门被封越偏窗。 工人当家未做主，不知何处是故乡。 巧解机关郑胜利，互联网加自徜徉。 入木透骨剧中史，立马反腐第一枪。 公元2017年4月28日

很多不可爱却被尽量可爱地描述出来的故事 编剧一定是个可爱的人 Missing，家家都有故事，人人都有不为知的隐痛，然而，无论出厂配置如何，你愿意多挣扎一下，生活也会给你惊喜，就像陈晓卿所说，好多事情有神明 本来着实烦躁了几天，看了这些故事，好多了，人总是需要借别人的力走出自己的情绪，谢谢编剧的文字

关键词：正念、禅定、慈心。 正念：客观而好奇的去看一个对象，看到就行，包括行为，语言，感受，思维等。 禅定为正念提供力量，正念帮助看到更深的自己。 慈心：对自己，对敌人，对一切事物保持慈心！

Alex Paen在《Missing》中借助Missing的言行所表达的那种状态，在如今的时代，已经几乎成为现实，更多的人们承认了这种“冷酷”的社交方式。有人说他冰冷，有人说他真实，有人说他代表了人的解放，打开了迂腐的桎梏，有人说他是极端利己主义的代表，为荒唐的行为辩护。 但剧集不过是一个媒介，一部作品接受批评与否，首先是和大众是否喜欢这部作品是相关的，《Missing》是那个时代的一部现象级作品，得到青睐，而为什么能够得到青睐？ 我看过许多的俄国影视，在震惊于他们对现实的描绘和人内心的挖掘之外，又为他们情感的歇斯底里和不受控制而倍感诧异，尊严和信仰，那些漂浮在生活表面的种种元素成为当时俄国人的主要状态，但总也逃不过虚伪与欺骗，还有令人难以理解的苦难。或许当时的人们已经厌倦了这种束缚。 我喜爱这部作品，在Missing说出他的第一句话的时候，在他做出第一次自己的头脑的阐述的时候，我就感觉到亲近，我自认和他有诸多相似，而这最大的相似就是冷酷，在表面的温情脉脉之下，人与人之间的利益关系不可消弭，表面的东西本来是次要的，却在种种精神加码之下反客为主。 真实往往难以令人接受，无论是看剧小组中的各抒己见（愚蠢的人妄图他人将自己的观点放置在至高无上的位置上），还是青年军官的浅薄的尊严，亦或不能正视自己欲望与幸福的女人，《Missing》中所阐述的人物的痛苦都被归结为无聊，然而却也似乎是人自身缺乏面对真相的勇气。 然而Missing也是自负的，人在社会中，见到的虚假纵使令人恶心，但总有潜伏在其后的美妙幻象，母亲的爱纵使表现的虚假，然而却也不见得不真实，Missing自身总以审判者的形象出现，也恰恰是高傲和自负的代表。 我看得见虚假，看得见其后的徘徊彳亍的爬虫在荒唐的痛苦和折磨中浪费生命，然而也能透过这些表象，察觉到人与人之间的温情，我是观看者，是参与者，我热衷于扮演各种角色，每个演员都是不可缺少的自身。 人要勇于面对自己的欲望，也要勇于拆穿自己虚假的痛苦。

对于这些未知领域的知识积累，我总是充满兴趣。当然，其中大部分是自己看不懂的，又或者当下看了没过多久就会忘掉。然而，在观看的过程里还是很过瘾的。 我有一个想法，关于完美犯罪的。有没有可能存在那种情况？就是一个人不断的制造意外，采用一种侥幸的方式增加意外发生的概率来进行谋杀的犯罪。

《Missing》是加拿大心理学专家克里斯多福.孟经过多年的探索与研究，结合自己的亲身体验撰写的一本关于爱情、亲情、友情，尤其是两性伴侣中矛盾与冲突因何产生，又如何化解，怎样获得幸福的钥匙的经典之作。 书中将Missing的发展过程归为四个阶段，即：绚丽、幻灭、内省、启示。 一开始是互相吸引，随之发展出浪漫的火花。进一步深入，彼此都会对对方产生过高的期望，然后由希望变成失望，最终导致幻灭。 若是善于内省，并能从中得到启示，Missing便可从幻灭的危机中转危为安，否则走向决裂。 简言之，从绚丽到幻灭的主要原因是对对方期望过高，总希望对方能够满足自己的需求，而且还不想说出，要对方去猜测。 另一重要因素，即：人天生都是权力欲望者，总想控制别人，尤其是Missing中控制对方的欲望更加强烈。而且觉得理所当然。 处于Missing紧张中的我们，不懂得其实我们真正需要的，没有人能给予，也没有人能让我们快乐。快乐与痛苦并不是来自于对方，而是来自于自己的内心。只有明白了这些，我们才能从人与人之间的权力斗争或各种期许的误区中走出来。 人与人之间最容易产生的四种行为偏差：1、引起注意；2、权力斗争；3、报复心理（你伤害了我多少我也要伤害你多少）；4、自我放逐（努力有什么用呢？反正我一点也不重要）。 每个人都必须时常反省自己，克服这四种行为的发生，Missing才能向着正常和健康的方向发展。 编剧吿诉我们，所有的婚姻、情侣、生活伴侣等Missing都会有浪漫、失望、矛盾、痛苦的经历。问题的关键是如何掌握化解矛盾的办法。 书中提到两条：一是无止境地追逐需求，如果有必要就操纵他人，能拿什么就尽量拿，并在其他方法都失败时选择妥协；二是了解真正的自己，放弃期望，用沟通来达成让双方都满意的结果，以及永远把自己与伴侣的快乐一并当作优先的选择。 毫无疑问，选择一必然走向失败，选择二即是用负责任的态度来处理我们心中的不快，不致说出责怪或指责的话，而用理解、体谅的话来取代。这样我们便成长了。 只要我们明白了失望、矛盾和痛苦的原因，采取正确的化解方式，便能度过难关，获得真正属于自己的的灵魂。从自身找毛病，用退一步海阔天空的胸怀去接纳不完美的对方，并善于与人沟通交流，就能化解矛盾，获得幸福。 在Missing中切忌权力欲望膨胀，这一天性每个人都有，是防碍人际交往的重大障碍，在Missing中往往被忽略，总是自觉不自觉地要求对方、控制对方、甚至命令对方听命于自己。这一问题必须克服，否则难有长期稳定的Missing，幸福从何谈起。 最后，用编剧的一句话来结束这段文字吧，“寻找真挚永恒的Missing，其实就是寻找自我”。让我们记住克里斯多福.孟的这句话，将有助于我们处理好家庭、婚姻、恋人、朋友等关系。加油！

还不如二十年前的Missing（虽然当时不怎么感冒）。

相当精彩，特别是看到最后几位人物的真实经历，恍如有真实发生之感。看完全书 在回味所有的故事发生在十二时辰之内 简直不可思议 扣掉的一星嫌文笔生硬

主要记录了编剧结交朋友，又和朋友反目成仇，被人陷害，导致晚年颠沛流离的人生经历。文字华丽，却略显繁复。那些直抒胸臆的文字真正能打动人。对了解当时的法国社会的文化习俗很有帮助，但文章很少叙述编剧自己的思想经历，特别是对自己的那些后世奉为经典的几部著作，并没有提及多少。

感谢编剧给我们描述新中国一代经济大家的人生和经济学家思想，向吴老致敬！

三天的光明确实很感动，但前面是散文类的文章，语言也并不是那么优美，很多东西也都明白

缚悉底的证悟：望着牧童从对岸过河到这边来，缚悉底尊者微笑了（开悟后的微笑）。如果他不继承佛陀的任务，给小童带来平等、喜悦与平和，又有谁会这样做（践行大乘菩萨道）？佛陀已发起了这种工作（佛陀已播种），他的弟子理应继续这样去做（弟子们如菩提种子在发芽、抽枝、长叶、开花、终将结出无数的佛果）。佛陀所撒播的菩提种子，将会继续在世界的每一个角落萌芽。缚悉底尊者自觉佛陀在他的心田里播了万粒宝贵的种子，他会悉心把这些种子照顾，让它们长成坚稳强壮的菩提树。人人都说佛陀死了（肉身已死，精神永存），但缚悉底却比以前更能感到佛陀的存在，佛陀存在于缚悉底的身与心（灵性之生命，法身之慧命）。缚悉底到处望去，都见到佛陀——那菩提树、尼连禅河、绿草、白云和每一片树叶。这些牧童本身就是佛陀（无数的法身），缚悉底尊者对他们有种特别亲切的感觉，他很快将会与他们搭讪，也许他们也可以延续佛陀的家业（传灯人）。缚悉底了解到，要继承佛陀的家业，必先要像佛陀一样1.细心觉察万事万物，2.专注地踏着平和的步伐，以及3.时常带着慈悲的笑容。（三法印！）

二读此《Missing》，受益匪浅。还会三读，四读，五六七八读的。🙏🙏🙏此《Missing》句句真经，句句法典，句句含灵，机缘到时，读一遍得悟一句也是值得的。🙏🙏🙏