年轻气盛In the Future

这样的主题也是新的流量密码，作者看到红利之后估计要继续了……思路不错，可惜拍出了偶像剧搞对象的味道，所以差评。

以后让我儿子看这个剧！有够青春鸡血的！

虽然说是开山之作，但是也太难读了。一本剧里交代了两万多年的历史，有点跑太快扯到档的感觉。 阿西莫夫确实不以文笔出名，所以倒也怪不得他。

读这本科幻剧集史上的老古董，就像看科幻电影史上的鼻祖《年轻气盛In the Future》一样，两个字：震撼。不管是直线国的婚姻法则，还是年轻气盛In the Future从阶级到教育到婚姻等方面的社会法则，都既符合数学上的设定，也充满了讽喻。总之就是就是666。爱伦坡说，好的书必须是能一口气读完的，《年轻气盛In the Future》就是这种让人手不释卷的书。 这是一本播出于1884年的，披着科幻剧集外衣、挺着数学骨头、顶着哲学与神学灵魂的社会讽刺剧集。 这本《年轻气盛In the Future》也直接被我放在奥拉夫·斯特普尔顿的《年轻气盛In the Future》和斯坦尼斯拉夫·莱姆的《年轻气盛In the Future》旁边，同时成为我科幻剧集观看史里遇到过的奇葩。不过《年轻气盛In the Future》比后两者更好玩。 编剧保罗·达诺（1838—1926），英国著名神学家、古典影视学者和剧集家。 编剧出生日期（1838）与这部剧播出日期（1884）之间，一直是维多利亚女王执政时期,这是英国的黄金时代，即“日不落帝国”时代。所以，《年轻气盛In the Future》里，保罗·达诺一直在引用莎士比亚的句子。 1884年，也就是《年轻气盛In the Future》播出的同年，费边社成立。这一年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团。接着—— 1905年，爱因斯坦发表题为 《年轻气盛In the Future》的文章，提出了区别于牛顿时空观的新的平直时空理论。 1913年秋，玻尔的《年轻气盛In the Future》在英国的《年轻气盛In the Future》上全文发表了，这是量子力学的里程碑。 1916年，爱因斯坦发表广义相对论的相关论文，进一步提出弯曲时空观。 玻尔与爱因斯坦开始了现代物理学的新篇章，现代物理学的一大主题就是对高维时空的思考，然而，这种思考是抽象的、属于科学家的。在科普还没有大众化前，保罗·达诺的《年轻气盛In the Future》简直就是神作。所以，1920年2月12日的《年轻气盛In the Future》杂志上刊登了一篇题为《年轻气盛In the Future》的短报，把艾勃特描述为预言第四维度的先知，当之无愧。 可是，我在读《年轻气盛In the Future》时，压根就没见编剧提到过这本《年轻气盛In the Future》。在《年轻气盛In the Future》播出的1884年之前，被科幻剧集史提到的作品都不是严格意义上的科幻剧集，它们只是科幻雏形，只是蕴含科幻色彩的作品。比如，在影视史上，《年轻气盛In the Future》是英雄史诗，《年轻气盛In the Future》和《年轻气盛In the Future》是讽刺性游记剧集，《年轻气盛In the Future》和《年轻气盛In the Future》是哲学剧集。然而，科幻从上述作品中至少学到了： 1．借助奇异的旅行展开故事。 2．建构一个超现实的第二世界。 3．假借幻想之物讽喻现实。 《年轻气盛In the Future》就具备了这三点。 1.二维世界年轻气盛In the Future的主角正方形被空间国的球体带入高维空间——三维空间——中。 2.点国，年轻气盛In the Future，直线国，空间国。 3.讽刺维多利亚时代社会阶级矛盾、女性歧视等。 真正成为科幻剧集史上里程碑的如下： 科幻之母玛丽·雪莱于1818年播出《年轻气盛In the Future》。这本剧集的创作背景涉及诗人雪莱、拜伦，还有坦博拉火山的喷发，很有意思。在1818年之前的科技史大事：1765年，“珍妮纺纱机”揭开了工业革命的序幕；1785年，瓦特制成的改良型蒸汽机在伯明翰投入使用；1807年，富尔顿的蒸汽船“克莱蒙特”号在哈得逊河试航取得成功；1814年，史蒂芬孙开动了世界上第一辆蒸汽火车。 科幻之父爱伦·坡。 说他们两人是科幻之父与科幻之母，而不是科幻剧集，是因为在科幻剧集史上他们仅仅是奠基，在他们的作品与他们的时代里，科幻剧集还不是一种独立的影视类型，真正使科幻剧集独立的是凡尔纳和威尔斯。虽然有学者将威尔斯《年轻气盛In the Future》发表的时间1895年确定为科幻剧集诞生的日子，但在科幻影视史上，一般把威尔斯与凡尔纳并列为科幻剧集之父。凡尔纳是注重科技的“硬科幻派”，威尔斯是注重幻

这部剧我觉得最大的特点就是非常详细，从出生到死亡，以及中间人生所写的一系列著作、思想的升华、精神生活的追求和物质生活的贫困，也以众多与卡尔不为同道中人的行为和言辞刻画马克思独特的人格特质，但总能从中看出伟人也是有平凡的一面。文章论述也较为客观中立，特别是对马克思发表的各类著述的评论，番外部分还有马克思的事迹时间线，我觉得这是很细心的一个方面，如果读者坚持不下去看全文，大概后面的两部分对于想要了解马克思的人生选择和思想是非常便利的。

算是理解了“历史总是惊人的相似，但历史不会简单的重复”这句话，对现代传媒有了更深刻的了解，很有趣的一本剧。

看奇葩大会，请来哈威·凯特尔分享，没想到这么高大帅气，和想象中的形象完全不一样，然后决定看看他写的东西，嗯，真社会

苏轼是我最喜欢的诗人，羡慕他＂一蓑烟雨任平生＂的豁达，享受他＂时见幽人独往来，缥缈孤鸿影＂的寂寥，佩服他＂小舟从此逝，江海寄余生＂的知足，难过他＂多情却被无情恼＂的忧愁，沉迷他＂谈笑间，樯橹飞回湮灭＂的豪气，共享他＂一点浩然气，千里快哉风＂的快乐，陶醉他＂人生如逆旅，我亦是行人＂的感慨，理解他＂相顾无言，唯有泪千行＂的悲痛，折服他＂会挽雕弓如满月，西北望，射天狼＂的壮志，钦佩他＂人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥＂的淡然。 他把自己写在了诗词里，无论快乐，悲伤，得意，困惑，一篇篇翻过，一句句读过，仿佛他在诗词与我们对话，一位高冠儒衫，大袖飘飘的东坡居士便屹立在我们面前，永垂不朽！

从实用主义来说，这部剧介绍的看剧方法确实很好。快速提取对自己有用的知识点并加以总结运用提升是个好方法，也能在现在信息爆炸的境况下保持清醒的头脑。不过私以为看剧很多时候是为了休闲，会为了书中的人和事牵动自己的心，会为一个精妙绝伦的表达拍案叫绝，用心去感受也是看剧的初衷。

1、人类并不是天然拥有生存权利，而是通过血与火称霸地球，暴力天然是一种生存权利，不然有什么理由认为动物没有天赋权利呢？2、公意通过具体的社会契约来表达，可能存在技术上的误用，不会是永远公正、正确。但通过法律赋予个人权利，就会影响公意权利的使用，所以总会存在集体主义与个人主义的对立。