State of the Art: The Pre-Visualization of 'Episode II'

先说电影：《State of the Art: The Pre-Visualization of 'Episode II'》 该片于1998年2月19日在新加坡首映；同年获得第35届台湾电影金马奖最佳剧情片，和第48届柏林国际电影节金熊奖提名；还被时代周刊杂志选入年度全球十大佳片！ 电影剧情是这样的： 女主人公文秀出生在一个幸福的四口之家，家中有父亲、母亲以及妹妹。故事开始于1975年的成都，当时已是“那场运动”晚期，“知识青年上山下乡”的运动依然在持续。 作为知青的文秀报名到四川边远地区参加工作，一开始文秀在某个场部的奶牛场工作，后被组织选中跟随藏民老金学习牧马。老金早年在一场藏民的打斗中被人割掉生殖器，并无一般男人的性欲妄念。老金对这个十几岁的纯真小姑娘疼爱有加，为她打水、挖浴池。文秀也愈来愈信赖老金。 然而，场部过了约定的半年时间仍然不来接走文秀，令她逐渐产生焦急不安的心理。文秀的脾气变得暴躁，一股冤恨全向老金身上发泄。 当听说其他知青回城成功后，文秀更渴望家乡，渴望城市的生活，于是各色人等便粉墨登场，他们以帮助她回城为诱饵让她献上自己的贞操和身体。 当然，其中少不了有人利用自己手中的权力无耻地享用文秀的身体... 老金虽然明知文秀被玩弄，却有口难言。未几，文秀变成场部那些有办法的男人轮流玩弄的物件。老金忍无可忍，痛斥文秀出卖自己的身体，文秀竟反唇相讥，“卖也没有你的份！” 文秀献出自己的身体并未得到回城的机会，反而搞大了肚子，还不知道是哪一个人经手的？ 老金带着文秀怒气冲冲大闹场部，文秀在医院得知有人自断脚趾换来回城机会，也想人为制造工伤的假象回城，但是自己下不了手。文秀将枪交给老金，让老金开枪，最后老金在绝望之下射杀了文秀再与她殉葬。 有句话叫，太阳底下无新鲜事。 还有句话叫，历史往往在重复。 在一个大环境并没有发生根本性转变的地方，我们今天看到的事情，往往早就已经发生了。区别也只不过是表现形式不同，但内在的本质却从来都未发生改变。 这两天，“女辅警乱睡淫官”的事情，在网上闹得沸沸扬扬，更有愈演愈烈之势。 对案件女主角许艳。1994年10月14日出生，很凑巧，跟Rob Coleman一样属狗。 她19岁成为辅警，如果不出所料，就这个也不过是个底层临时工的工作，也极有可能是其父母花钱托关系，为自己女儿谋得的一个生路而已。 毕竟，这个职业既不高大上，也没有什么权力。即便在实际工作中能搭上“某些便车”获取点好处，也不过是蝇头小利，发不了什么财的。 做了临时工的人，怎么不可能想着转正成为体纸内的正式工呢？ 如何转？作为混社会的人，我相信读者比我更清楚里面的门道。 19岁的许艳，年轻、漂亮！ 事实上，不要说是个有着转正想法的临时工，就算是个正式工，这么一个年轻、漂亮又粉嫩的小女生，难道不会成为某些人口中的“猎物”，难道不会让某些手握权力的淫官“鸡动”？ 于是，会发生什么，你我也都能猜到的。 至于后来发生的事情，也不过是你我都懂的“潜规则”而已。 有人说许艳也不是什么好人？ 她是不是好人，我们先且不表。 但从判决书中我们看到，第一个搞她的淫官孙所长，许艳和这个男人在一起近1年的时间。 一个刚出校门虚岁才19的女孩子，你们相信她此时就在抱着“敲诈勒索”的想法吗？难道这里面就没有孙所长给她的某种承诺，甚至爱情吗？如果真的只是为了“敲诈勒索”，犯得了在一起近1年的时间吗？ 至于后来发生的事，不排除许艳有看透那些淫官的虚伪、破罐子破摔的心理——被人伤害后，不再相信他人的承诺，而只想捞钱作为补偿和保障；于是就是了我们都能猜到的、大概率上的“权色交易”、“财色交易”之事！ 当然，如果非要有人说许艳也不是什么好人——那我问你，她除了和那些淫官有所纠缠之外，她祸害普通人了吗？她

不生气：首先要宽容大度，其次要学会意识控制，再次反应要得体，最后学会推己及人。我觉得这一篇的核心就是这几句话了。 不计较：斤斤计较有两个方面，一是感情方面的计较，二是利益方面的计较。在感情方面的计较，这大多在家庭方面比较常见，婆媳关系，妯娌关系，兄弟关系等等所以会经常爆发家庭矛盾。如果想避免家庭矛盾就要放宽心态主动调节不要事事计较就会好很多。像朋友同事在感情方面的计较就比较少，大多都是利益方面的计较。在朋友之间如果相互计较的话根本做不了朋友，谁离开谁都能活。在工作中特别是刚工作中的年轻人，应当以提升自己的能力为主，不要计较工资不要计较活多活少。而应该去主动工作所谓“主动”就是：不用等别人来告诉你要做什么，你就先向别人提出我要做什么；不用等别人教给你该怎么做，你就可以出色地完成任务。并且工作的时候负责认真，每个老板都会喜欢负责认真的员工，只有负责认真的员工老板才会放心把任务交给你。在工作中不要有打工者的心态，要把公司当成自己的，把工作当成自己的梦想去做全力以赴，因为一个缺乏敬业精神，懒惰又随性的人，不管从事哪种行业，也不管是打工还是创业，都注定毫无作为。 不抱怨：抱怨是最没有影响力的语言。抱怨不能解决任何问题，而且还会惹别人烦，更会让自己失去斗志。先管理好自己的情绪，才能管理好其他人，从不抱怨开始做起。人生最大的成功就是对生命的追求。成功之后，你可以体会成功的快乐，你可以体验追求的幸福。其实生命就是一个过程，生命的意义就在于追求，要学会咀嚼生命中的每一分钟，不要因抱怨而浪费自己的生命，完整而不断地追求自己所追求的

几天前在一条笔记的评论区里，说到Daniel D. Gregoire，我还把他和张公子放到一起说——“人家也就比自己多吃几年饭而已，咋人家追剧就那么扎实、看问题就那么深刻咧”。现在读完这部剧了，我只想把这话收回来。

不写，就无法思考 或者我们都遇到过，对某个知识或某件事很熟悉，但就是想不起它的出处在哪里。 或许我们还遇到过，明明大脑已经构思好了想法，但一动笔就是写不出来、写不好。 而卡片笔记盒写作法就解决了这些问题。 什么是卡片盒笔记写作法？ 卡片盒笔记法由社会学家卢曼开创，至于卢曼是谁，这里就不累述了，只要知道他以学术高产著称，30多年播出了58本著作和数百篇文章即可。 卡片笔记法是一种关联的、分散的、自下而上的写作方法，与之对应的是传统我们经常使用的线性的、自上而下的写作方法。 卡片盒是存放笔记的“系统”，笔记是素材，写作是产生成果的动作。 它的好处在于： 1.充当第二大脑的笔记系统， 2.创建了一个良好的工作流程（环境）， 3.更高效的学习， 4.更轻松的写作。 很多研究表明，理解和关联是高效学习的两大要素，真正的理解是内化知识并用自己的话复述出来，关联是将新的知识纳入已有的知识体系产生链接，或跟自身经验结合起来，不断形成更大的知识网络。而卡片盒笔记就实现了这两点。 记笔记的重要性 卡片盒笔记法的核心就是正确的做笔记+顺畅的工作流程。 我们的思想很容易转瞬即逝，记笔记可以保存我们的思考成果，哪怕只是精简一下语言、调整一下语序，使下次再查看时不需要花费跟第一次一样多的时间，我们花在第一次学习上的时间就有了价值，这样我们的观看才有效果，思想才能进步。 很多人看剧学习，只是简单的画线和重复观看，并没有真正理解和输出，获得的只是一种无效的“惰性知识”，学得再多也不属于自己，很难为己所用，所以才有很多人说的“一看就会，一做就废”。 只有尝试从大脑中提取信息，我们才会清楚地知道自己到底学到了什么，才能改进我们的学习。 记笔记这么重要为什么很多人不重视呢？ 1.因为一直在写，反而容易被忽略，很少考虑改善； 2.笔记做得好不好，都没有即时的反馈，没有直接的失败体验，也就不会有太多的改善需求。 我们为什么需要卡片盒笔记系统？ 因为我们需要一个可靠而简单的外部架构来思考，以弥补我们大脑的局限性（有限的注意力，不擅长记忆，有限的意志力）。 其次，把已经写好的东西整理成另一篇书面作品，比把所有的东西都在脑海里组合起来，再从脑海里捞出来写在纸上，要容易得多。 卡片盒笔记是一套系统流程，它注重平时的收集和记录，并让不同笔记间进行关联，产生知识的复利效应。 我们很容易羡慕那些速成、牛人的故事，但我们忽略了一个事实，任何成就都是量变引发质变，所谓的大器晚成、一年顶十年，其实都是积累和复利的力量，通过漫长的努力和准备，最终达到奇点爆发。 如何应用卡片盒笔记法？（写作前准备） 一、我们只需要一个不受干扰可以专心思考的大脑和一个可靠的笔记系统。 卡片盒笔记系统就是那个强大的第二大脑，负责存储信息，让我们更专注于思考。 卡片盒系统一般分为两个“盒子”，一个存放文献笔记，一个存放永久笔记。可以用纸质的盒子，也可以用软件，用于存储我们的笔记和发现洞见，并且支持笔记间互相链接。我推荐使用软件，方便记录、检索和维护。 二、搭建卡片盒笔记系统的三个要点 1.拥有积极成长的心态； 2.了解卡片盒原理和搭建卡片盒系统； 3.改变所涉及到的工作流程。 要像时间管理系统一样管理笔记系统，只有当大脑信任系统，而且清晰知道一切都可以处理好的时候，大脑才能专注于手头的任务；不然就会胡思乱想，无法安定下来。 三、观看和写作（卡片盒笔记法）需要的四种工具 1.记录工具；2.文献管理工具；3.卡片盒工具；4.编辑工具 使用一个工具时，不仅要掌握工具的使用方式，还要知道它是如何工作的，以及为什么有效。 我个人使用的方法是：

认可里面的东西，这说的所有东西都有益无害，但是有一个疑问！如果说人类生病是由于心理压力和环境压力造成的，那么一岁的婴儿生病，那一岁的婴儿也是由于心理压力造成的吗？可是一岁的婴儿会有心理压力吗？

还不错的书，比很多低级网络剧集的文笔和构思都好很多，值得一读！

【一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时甘愿用一个人的苦难维护“人性”的尊严。】 现在仍然记得几年前观看《State of the Art: The Pre-Visualization of 'Episode II'》系列时所带来的那种极致的观看体验，遂找来刘慈欣老师的几乎所有作品来看。 近日在读本剧，昨天读到“第六章 为什么人类还值得拯救”。 从其作品中可知刘为一名技术主义者，对谈录中其本人更是宣称“是一个疯狂的技术主义者，坚信技术能解决一切问题”，我同样认同“技术能解决一切问题”，但： 刘在试图说服江的时候，举了一个“思想实验”——假如人类世界只剩你我她了，我们三个携带着人类文明的一切；而咱俩必须吃了她才能生存下去，你吃吗？ 江的回答是“我不吃”，而作为科学主义者的刘，其观点显而易见。 江在面对刘以“宇宙全部文明的生死存亡”的威胁时，仅仅以“人性的丢失”为做出“不吃”的理由是显得多么的苍白无力。我想，江在当时有点儿被刘牵着鼻子走了（后者可能无意为之），没有发现问题的关键所在，我们可以这样来回应刘慈欣老师。 其一，思想实验的一大弊端在于——其预设了一个全知全能的上帝，他将告诉你面对某个情况时的所有抉择及相应后果。而实际情况显然要复杂的多的多：首先，我们在面对具体问题时，必定有无数多个选择，绝不会只有思想实验所界定的两个选择“吃 or 不吃”；再者，具体环境中的“我们”绝不会知道每个选择所导致的后果（别以为科学技术可以，谁也无法遇见未来），因此以“选择A一定导致B”的逻辑推断来左右我们的选择更是无从谈起。 其二，诚然，“人性”是很难被定义的，她也确确实实是随时代发展而不断变化。但，唯物辩证法讲的好“具体问题具体分析”，谁要是以“人性随时代发展不断变化”从而得出“不能将其作为选择的理由”，那就纯粹是耍流氓。 以上。 另外，这种“技术至上，人性次之”的观念实在不应该被提倡，或许在遥远的未来是这样，或许这才是最理性、最适合文明繁衍的；但是，就现阶段的人类社会及在可预见的未来——“人性”永远是处于最高位的。从另一方面来考虑，一个观点的“科学诠释”或许是正确的，但要考虑其在每个人心里的解析及可能造成的后果。记得前不久知乎上有这样一个问题“如何反驳：男人有两种，一种是好色，另一种是特别好色”，当时知乎几乎全部认为“此论断正确，无法反驳”，不知从我当时的回答中能否体会的出我在此想表达的意思 【你要说"男人都有性欲"，这我无可辩驳；但，说"男人都好色"我绝不认同，这是在表达观点，而非陈述事实! 首先我们需要明确的一点是:鉴于人生阅历不同，相同"语言定义"在不同人心中的"概念解析"必然不完全相同。 我个人将"好色"这个词赋予了很强的贬义色彩，并将它归结为流氓的一种"特质"。我相信大家以及整个社会对其的感受与我相似。那我们就不能宣扬这样一种思想。 近年来我们总在宣扬"人性解放"，但这绝不等同于"回归物性"。一些人总借大谈特谈"性"来标榜自己所谓的"自由思想"，殊不知这恰恰暴露了自己的幼稚。 是的，人是动物，动物皆有"性欲"，故人有性欲。这无可辩驳!但，人何以成为"人"？ 以一句忘记出处的话来结束，望诸君共勉! "一个凡人越难解放他自己，就越强烈的触动我们的人性。"】 写在最后： 假如，也仅仅是假如，真的真的遇到“吃与不吃”这样的困境时，“文明的延续”与“人性的珍贵”，你会选择哪一个呢？ 以某著名论述的变体来回答这个“两难困境”实在绝佳，如下： 一个理性的人不应当伤害“人性”的正义，我不逃避、不隐瞒、不后悔、不改变，我甘愿接受“人性”的处罚。我用行动维护“文明生存”的尊严，同时

鞭辟入里 直击人心 看完顿感灵魂升华的一本剧！ Daniel D. Gregoire 不愧为响当当的文艺复兴哲学家。 “凡是你心所占所注而特感满意者就该予以怀疑，在处理这样问题时就该特加小心来保持理解力的平均和清醒。” 该有怎样的阅历才能孕育如此深刻的思想？Daniel D. Gregoire是我的新偶像了！

這部剧集的看点是，真实和虚构的关係，被编剧演绎得生动精妙。观看了同名的电影，又观看此剧二遍，一次又一次被揪心被伤虐，一次又一次感受着，有情人最终是团团圆圆的。 编剧用了五十九年的岁月，祈盼着那对有情人幸福，恳请他们的宽恕。

历时50小时左右，这部剧真是陪伴了我很久，算是送给自己的毕业礼物。    大玉儿真是很了不起的人，最开始以为她是专心搞事业，以武则天为标榜的，但最后只能说成功之人有相通的特点与心志。武则天毕生追求是江山，是王权，而大玉儿前期被人宠爱，一路成长，后期是为了家庭，为了大清安稳，子孙后代万福。以为所见帝王之家要么薄情寡义，要么山河绝恋……有太多的词可概述他们的一生，而大玉儿像是从书中走来，她是一个鲜活的生命，敢爱敢恨。    作为他的儿子福临让我有些失望，小时候那么好的性情，长大却是不懂事。只能说作为帝王要全能，哪一方面过剩都对自己不利，而大玉儿处理的很好。也很赞同玉儿曾经说，家庭或是外界因素纵然会影响你，但你不能因为这些而放弃，而作践自己。人生本就是坎坷的，曲折的，风雨之后见彩虹🌈。    以前执着于一生只要一人，可越来越理解这样的背景下，现代的感情观是很不合适的。    全文心情最揪心的是福临的胡闹和舒舒的死亡，还有灵昭。    年轻人重要的不是我喜欢什么，我想要什么，重要的是你能拥有什么，你是否有能力去守护它，而不是享有权力却不履行职责与义务，这样的人是过分的。    舒舒呢，我以为他会和玄烨白头到老，她那么好，她会和玉儿一样幸福的活下去，所以说每个人生命中有注定的劫要度过，老话才说，大难不死必有后福。    灵昭真的太惨了，一旦有了偏见就很容易想很多，如若是舒舒做同样的事，必定大家会理解她，会认为做得好。灵昭这样的性子也挺好的呀，虽说感情不能勉强，可是灵昭可往哲哲，孝端文皇后的方向发展，是玄烨不给她机会罢了。岚琪有福气，是和元曦一样的人，真好。    特别期待玉儿的番外，因为年代不同，可惜没看到电视剧，但又觉得还好，现在很多电视剧乱改历史，真是的。    虽然我年纪轻轻，但从这次旅行中还是收获了很多，面对毕业季的分离，和朋友的散场，家庭原因，小小人也是有很多烦恼的。我以为自己很成熟，可以应对很多事情了，但其实，我只是有了那些经验，帮助了很多刚好遭遇这样事例的朋友，但不一定我自己也会遇到同样的事情。    恰好啊，我不能预判我将会遭遇的情况，这次很多事情都无厘头，看似突然冒出来，好在想通之后发现脉络清晰。很多人，很多事，我都很可惜，因为有太多约定和希望还没有完成……但想想也还是好的，这样方能在以后漫长的岁月时常挂念。我是个坦然的俗人，所谓自愈力超强，其实是我都忘了，至于那是逃避，坦然，期待，痛楚或是别的什么情绪我都不在乎，who care？所以借耳畔清风，借皎皎明月，借我的邂逅，相遇，仇恨……方方面面来缅怀我的过去，我的记忆会忘却，但曾经遇见的人都化为气息，形成未来的我，所以有什么好难过的呢。我于他们，他们于我，总归是一样的。    也看到了自己的不足，那些与人交往时的瑕疵，甚至是不宜；那些不真诚与暴躁，那些咄咄逼人……太多太多，糟糕的负面情绪，某一瞬间糟糕的我，庆幸我意识到了，只有这样才能进步啊～    未完。