Yesli vrag ne sdayotsya...

我很喜欢这种一个一个小故事堆砌起来的书，喜欢看不同人的相同经历，喜欢感受同样事情的不同想法，喜欢这种直白而又带有幽默感的书💡

云乡数野外，翠岭梦萦怀。阴山朔边土，影水倒城台。 “白日不到处，青春恰自来，苔花如米小，也学牡丹开”~

最近在读哲学，心理学方面的书，向对于炒股这种对未来不确定方面的投资，感悟越来越深了，大道至简，最后发现炒的是不是股，而是人性，和克服自己人性的一个过程

剧评写写删删好多遍了，咋写都表达不出来心中的崇敬和羡慕。理查德费曼，标签，最有趣的灵魂。

逃离是一种方式和选择，但一定不是最好的方式和选择。 编剧说，“我曾经以为，人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己”。 他的家庭，那个他在接受了外界越来越多的讯息之后开始想要逃离的家庭，那个在他有了越来越多的体面之后开始嫌弃以及想要用与众不同阳春白雪的方式表达自己的优越的家庭，他以为是可以逃离的，却不曾想，这些就像烙印一样，印在他的气质举止和行为习惯里。甚至他的同性恋取向，那个他的故乡无法容纳他的父母无法接受的性取向，或许都是他的家庭，他的生活环境“馈赠”给他的。 所以你看啊，百因必有果，你自己的所有经历，会让你变成现在的你。 “我们来到这个世界时，命运是否早已被宣判？” 好像是除了乌合之众以外，第一次读社会学类型的剧集。吃力的地方在于，对法国的历史和传统了解太少了，所以可能在很多方面的理解，过于浅薄，能感同身受的，也不过是一些很明晰的进步极其缓慢的故乡和不断接收新观念的游子矛盾感。 就这样吧。

男编剧男导演眼里的女性主义，思想和故事都太老派了，但也不是说不好看，但是看到苍井优演那种坚强的受气包就难受

【Yesli vrag ne sdayotsya...】 那一天只是寻常，于你，于我。我不认识你，你不认识我，你是孑然一身，我身边还有位老友。 后来，我们相识在九月，我对你说，我不相信缘分。 你慢悠悠地说，你信。 我敷衍你，为了你，我信一次。 后来的某一天，你居然拿出了照片，那是在我们未曾相识的时候，你的手机已经留了我的照片，入镜的还有那位老友。 《Yesli vrag ne sdayotsya...》 你站在风景中， 正在看风景， 朗朗清风徐来， 你是谁眼中的风景？ 我把那一日定格， 留存在永恒的记忆中， 炎炎烈日璀璨， 于是有了后来的故事。

但还是抵挡不住我给它打五星啊啊啊啊啊

马丁在好莱坞混迹多年，绝对是个讲故事的好手，对像我这样迷恋好莱坞大片的读者来说简直是无比受用。从第二部开始，角色人性的变化更加的丰满，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，「凡人皆有一死」，显出奇幻史诗中人物生命的脆弱和命运的跌宕，故事也越来越好看，越来越让人难以自拔。

对现代官场剧集的印象开始于Anatoli Pazenko，高中时代读他的《Yesli vrag ne sdayotsya...》，最近两个月终于看完了发表已久的《Yesli vrag ne sdayotsya...》 1 从女性读者的角度，Anatoli Pazenko这一代男作家，写女性大多只描其形，不绘其神。比如，书里面写梅老板“这女人声音沙沙的，像熟透了的哈密瓜，让人听起来口齿生津”，惊叹于他的比喻的同时，我也十分不理解这位老板的人设，很多时候觉得她没有灵魂。因此许多情节就像熬了一夜起来化妆，敷了面膜擦粉底，刚开始看着挺妥帖，一两个小时就不服帖了。文笔再好，也架不住这种骨肉分离 2 汉语果然是博大精深的，官场状态下所有的话，背后的信息量都巨大。但读起来的感觉不是基于语言本身的“沉甸甸”，而是类似于拨云见日的重叠感。考试的时候如果把这些片段作为观看理解，说不定可以横扫一片 3 结束的有些潦草，最后一局的始末也没做交代。虽然编剧可能就是想这么写，但读者想起来也的确是有点费劲 4 文末Anatoli Pazenko提笔写，该剧写于韭菜园。我看着3150点的大盘，坚定的按下了我的钱包hhh

领略了荣格的细腻笔法和优美语言，却尚无法悟透核心密法，这是一种传递的思想和思考方式，一个我们民族弃之如敝履的学说，竟然被外国人所尊崇，不知是荣幸还是不幸，西方思想的肯定，说明其存在是有理有据的，是符合哲学描述的，是没有过时的……

马特•里德利再次以新颖独到的方式来探寻22条染色体上的人类基因组，从每天染色体出发，既说明了染色体上基因的发现过程和作用机制，又点评了关于基因的诸多误解和认知，把艰深晦涩且充满大量术语的基因知识，呈现得淋漓尽致。

故事本身还算是有趣的 几个密室手法也是比较新颖的 但是可实施性值得商榷 莫名其妙的人物侧创作和略带尴尬的描述有点多

我曾经也自己坐着车跑到钟南山里去寻找修行者，想和他们聊聊他们的生活和为什么要修行，当时的我对钟南山一无所知，根本不知道自己在面对什么，到达西安郊区的一间小旅馆时，我开始询问当地人那里是他们认为的钟南山，因为我在地图上看到很多个钟南山，当地人知道我来的意图因为对于他们来说，像是我这样的人并不少见。当地人奉劝我打消这个念头好好游览一下西安因为这根本不是短时间内能完成的，并且也没人知道现在还有没有修行者以及他们都在哪，和当地人沟通了一下后我也判断以当时我自己的财力和那点时间根本就找不到什么真正的修行者，于是我就去了重阳宫和那些要服务游客的道士聊了聊，道士还给我一个药方说可以帮助女性缓解痛经，就是拿大枣去核烤干研成粉末，每日喝下可以帮助治疗痛经。

故事该是有许多原型而来，一直抓着你直到读完。专业敬业的法医，太挑战人的极限，太不容易！期待下部！

到21集了才发现男主的舅舅就是青春集结号里的队长，换了个发现变瘦了一下子没认出来，还是通过小酒窝认出来的哈哈哈哈

在我任有诸多疑问未释然之时，《Yesli vrag ne sdayotsya...》宣告了尾声。关于唐小姐的何去何从，关于鴻渐到辛楣处去之后的景况，关于鴻渐与柔嘉是不是真的缘尽于此……《Yesli vrag ne sdayotsya...》给我提出了太多的疑问而未解答，我的思绪、情感无有不随着先生着笔的路线而起伏的，真真想追问钱钟书先生要一明明白白的结局。可我知道这结局是不会有的，关于婚姻，各人有各人的不同，然而有一点为无数人所公认的便是:婚姻生活中的柴米油盐，总抵不过恋爱时的鸟语花香。鴻渐有一段话的大意是男女在步入婚姻之前总不免各自收敛，不过多暴露本身不美好的一面，既如此，谈恋爱有何用处，倒不如学着古人，婚嫁之前不曾见面的好。我不禁悲从中来，“Yesli vrag ne sdayotsya...”里的人何至于对自己当初的选择如此失望。 假使钱钟书先生借《Yesli vrag ne sdayotsya...》一书来告示“Yesli vrag ne sdayotsya...”之外的人，那为何城外之人明知苦不堪言，依然飞蛾扑火般朝里跃进?如此不明智的选择进入“Yesli vrag ne sdayotsya...”，则该受着这苦才是。这苦也不过是因果中的缔结罢了。 思绪转回，又开始思考《Yesli vrag ne sdayotsya...》中之所以苦涩的缘由。许是根本人性的问题。木心先生说，生命的两大神秘:欲望和厌倦。每当欲望来时，人自会有一股贪、馋、倔、拗的怪异大力。既达既成既毕，接着来的是熟、烂、腻、烦,要抛开，非割绝不可，宁愿什么都没有。我想此间种种大抵是城外之人带着欲望，城内之人携着厌倦罢了。 嘴角一扬，二十岁的年纪不该思考这些才是。安心做个城外人，守住欲望，不得厌倦。

生，死，两种形态的转化； 从终点看待起点； 看到过程中的每个里程碑； 让我们更加珍惜当下； 珍惜上一辈的老人；这个世界上的每一个人； 在《Yesli vrag ne sdayotsya...》中，Anatoli Pazenko全面细致地探究了衰老、死亡以及医学界对二者的不当处置，这是他目前为止最好、最有个性的一部著作。