Sedem jednou ranou

小的时候，我特别羡慕那些看起来勇敢、善良、独立的女人，觉得她们身上有一种独特的魅力，但我说不清楚那到底是什么。 慢慢的，随着年龄的增长，我自己经历了许多事情，开始明白拥有这些美好品质的女人都拥有着同一样东西，那就是做事的格局。 我开始改变自己，尽量关注自己的感受，不因为别人的看法而改变本该做的事情，慢慢地，我发现自己变得独立。也学着改变自己总是怨天尤人的心态，这世上没有人就应该让着你、保护你，你所能得到的一切尊重，都来源于你自己的能力。同时也要让自己的善良有爪牙，这也是不可丢失的原则，希望能够把握好其中的度，这样就会慢慢体会更好的生活。 人云亦云的人生是不会快乐的，我们必须时刻坚守自己的内心的选择，不管是对是错都不轻易被身边的人和事改变。希望每个女人都能够明白，要不断强大自己的内心，要不断提升自己的能力，让自己遇到任何事情的时候都可以冷静对待，这样的你，就一定能够掌控属于自己的美好人生。 女人的底气一定是来源于能力，当你有了赚钱的能力，独立生活的能力，爱自己的能力以后，你就会发现，自己不再惧怕世事的变迁，也不再害怕任何人的离开。不管是经济还是内心，都不要依附于别人，这样你就会成为一个内心自由的女人。

大概浏览了全书。春秋战国在史书确实有很大的道德文化差异。春秋始于周之初，强调尊尊亲亲，强调从上到下的社会秩序，各国虽有争斗，但在于示威，打仗也讲究礼仪道德，在乎名声面子。西周末王权势微，政在诸侯，列强心思浮动局势更加复杂，逐渐有了生死存亡的危机，打仗就是你死我活。在生死压力面前，人的善恶，智慧，也体现的淋漓尽致。

精彩，建议小伙伴从command部分观看，源码部分量力而行，当然，这里的乐趣，真的比command的介绍要精彩太多太多

断断续续终于看完了。毕竟是老作品了，现在看来当然存在着许多的时代局限，我一直在疑惑共鸣箱是怎么靠人的意识对人的身体造成直接伤害的，不过这无关紧要，毕竟也不影响我观看体验。就剧情来说，几乎是从头精彩到尾的，引人入胜，尤其是鲁芭那一部分非常精彩，但是我觉得剧情还是有一点不足，前面花了一定的笔墨去铺垫罗伊是一个难以对付的角色，结果到了最后一战，与罗伊他们的对峙很快就结束了，结束得有些草率，没能把罗伊的“难以对付”体现出来。就人物来说，我很喜欢普里斯和伊西多尔，一个是无助又天性带了点残酷的仿生人，一个是非常善良老实的特障人，伊西多尔这种一看就是悲情角色。另外鲁芭的死实在令人惋惜。最后，就是贯穿整本剧的，也是我最喜欢的部分——默瑟主义。默瑟主义的核心是共情，正如书中所说，默瑟主义是不死的，哪怕最终被揭穿默瑟是一场骗局，默瑟主义也不死，人的共情能力是永存的，人的旅途是无限的，那种对万物的怜悯与关怀，同行于旅途之路上的共存与互伴之感，是人与其他事物区别开来的关键。

“这是为数不多的可以改变生命的书之一。它改变了我的人生，它也能改变你的。“ 编剧在父亲去世后，回到阔别已久的故乡，这是他曾经极力逃离的地方。在这里他回忆自己的成长和教育历程，任由这些回忆将他带回曾经从属过的“故里”，并从中梳理探究自己从曾经所属的社会阶层一步一步走到现在的过程，逐步剖析出整个社会历史与形态，并与父母、与“故里”和解。 当接受到的教育与原生家庭赋予的观念起冲突时，不同的选择会带来不同的结果：如同家中的其他成员，他们屈从于所处的社会阶层，并成为家庭的一份子，所享有的温暖和融合是编剧所不曾享受到的；拥抱了后天教育，任由学校文化所要求的那种自处方式一点点占据了自己，便慢慢与故里分离，跟原生家庭渐行渐远。 对于本剧编剧来说，“一方面，我成了自己本来的样子，另一方面，我拒绝自己应该成为的样子。对我来说，两段变化是同时进行的”；作为同性恋的他一方面在所面对的性少数人士所受到的歧视和侮辱里审视自己，另一方面也在阶级归属和地位变化的过程中反思自己。这两段重塑自我的经历互相依存也不可分割。 不难想象在重塑自我的道路上，编剧内心的复杂和改变：“我在精神上依然属于我少年时成长的那个世界，因为我永远也无法在情感上认同统治阶级的价值观“。这种对自身的排斥和否定，存在于骨子里却也在新融入的世界里感到抽离。 仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍：不同阶层的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象。他们也许知道有另一种可能的存在，但无法靠近也不敢追逐。正如《Sedem jednou ranou》里面所说的：在这个阶级固化已经非常严重的社会，不同阶层的人被赋予的可能性是不同的。人如果想要看到自己阶层之外的可能性，不仅需要冲破界限，还需要冲破想象。 社会秩序就是如此，我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。但是，又有多少人可以达到呢？ 回归到自我和社会，看过的风景、经历的事、遇见的人都会以不同的方式不同程度地塑造一个新的你。 #重塑自我 #Sedem jednou ranou

太丧了太丧了太丧了，看了两集我很绝望，完美演绎什么叫人善被人欺，郭京飞演出了那种怂怂的窝囊的感觉，场景啥的也很接地气，希望以后多出这种集数少的电视剧（另外，范湉湉怎么胖成这样了，我的妈呀

把乾隆王朝的功过得失深入浅出的分析，可读性强，揭露了专制王朝的谢幕的余晖

书是好剧，但是俺读不懂。 里面也尽量用一些类比让大家明白道理。然而，可能这些东西太高深了，依然没弄懂。相关的人，相关的实验，相关的故事也差不多都听过，想通过这部剧重新学习一下，联想一下，弄明白一些，可惜，读完未能懂。对我而言，科谱不成功。

有人说，活得有趣，比一切优秀更重要，有趣也是我们对一个人最好的评价，因为没有人会拒绝快乐，所以生活中的每个人，都要努力成为一个有趣的人，娱乐自己，也给他人带来快乐。

诸如此类的书我一般都是一目三行地去读，尤其这本，太讲究了反而没什么意思，更何况中外饮食习惯差异还挺大，总结如下： 1，注意饮食，比如多吃粗粮、蔬菜、水果等 2，适当运动 3，少摄入糖分 4，充足休息 5，接受自己，爱自己 但文中有一段话极有意思：“从你的各种习惯中后退一步，你需要明白，这些所谓的习惯，都是你曾经做出的选择。然后你可以问问自己，你是否喜欢这些选择所带来的结果。”我觉得每当犹豫不决的时候，都可以想想这段话。 另外，有钱人的生活简直细致的让人难以想象。

仁在Sedem jednou ranou中出现109次。孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他是中国第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，仁包括孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。他提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。