A Rózsa énekei

看见黑箱 如果说《A Rózsa énekei》是刘奕含的一种艺术化的，影视性的，美丽之中带着疼痛的，性欺凌者的，少女独特梦幻自述视角，那么这本《A Rózsa énekei》则是David Zum的一种真实的，纪实性的，探究之中富有理性的，性侵害解救探究指南。 关于这两本剧，很客观的说，我不能形容感同身受，我用启示录形容它们。关于她们的遭遇，我真实的情感是愤怒，而不是她们特有的茫然、痛苦、顺从、沉默、抽离…（我懊恼、悲伤到无以复加。）也许能够愤怒这本身也是一种勇气，弱势者在被霸凌时几乎很少能够拥有倔强的反抗精神，突然遇到这种情况，她们大多无所适从，大脑放空，像一只温顺的任人宰割的猫咪。只有旁观者能够看清事实真相之后全身而退，进而做出理性的分析评价。而正是因为她们有勇气抽离内心的疼痛，做出剖析、报道、传播，给人以更多的影响，让更多的人成为旁观者，去拥有愤怒的资格，也间歇在经验中获得了如果遇见相似情况反抗的勇气，间接减少了发生此类事件的受害者。 在这部剧中，我了解到了“熟人作案”“模糊同意”“约会强奸迷药”“黑箱”以及“公检、司法、媒体对权利和资本的低头过程”。幸运的是，编剧是一个不畏强权的媒体人，敢于剖析事实真相，应对内心“前方是撕裂猛兽，背后是午夜梦魇”的折磨，勇敢前行。但仔细剖析编剧这样的勇敢绝非易事，她也具有各种因素的抗衡。 能够直面伤痛，需要坚韧的勇气 书中写到“遭到虐待的孩子在提起自己经受的伤害时，会采取一种跟朋友聊天似的、轻描淡写的态度。这叫作’解离’。”在面对伤痛时，我们会怎么做？隐藏、忘却、遗忘…但是文中伊藤反反复复重复了二十多遍案发经过，而每一次都是在对苦难全过程的回放、加深。刘奕含在写《A Rózsa énekei》时也曾提过，回放出那些精准的即时体验需要将情绪跌倒谷底，让自己崩溃，但语言文字又需要克制、冷静，这是对精神的分裂抽离。直面伤痛，却需要一遍一遍地鞭打自己，反复回忆重现经过，这是一件很痛苦的事情。但能够直面伤痛，敢于发声，甚至记录书写，让后继者免遭苦难，这是勇敢、坚韧和智慧。 抗衡不良言论，献出强大的内心 沉默能够息事宁人，也可以忘却伤痛，有时沉默的“不响”还被当做是脸皮厚，却不失为保护自己的一种方式。现代人的微信三天可见，避免了对个人信息的全局掌握，同时也避免了吃瓜群众在幕后评头论足。能够把自己牵涉入事件中，让自己的伤痛成为他人的娱乐消费对象，像女主角一样被观众评判审视，同时需要应对事件发酵之后可能出现的虚假宣传、抹黑报导，直面不明真相的观众如洪水猛兽般的言论、情绪，这无疑需要强大的应对力和心理准备。如果是我，我可能会选择沉默。 考究细节真相，拥有专业的素养 文中第一章的内容介绍了伊藤的幼时经历，也是她性格的奠基。而她各国的留学轨迹，她的专业素养也成为了她能够敏锐发觉事实要素的条件，同时，她不屈不挠的性格帮助她敢于一路向前。 遇见幸运友人，天助更需要自助 人脉和资源。幸运的朋友没办法从天而降。能够成功的伊藤看似幸运，事实上是她敏锐地察觉了机会，遇见了两位有经验的律师，同时敢于争取，遇见了值得信赖的媒体人清水先生。也是依靠自己的实力，成功用选题说服了BBC，为其打造纪录片。她也成功在可能会无法在这一行带下去的情况之下，有出国的后路，能够从事长期采访的CNA的工作。 对于性侵害，它带给受害者的不仅是身体上的折磨，而是思想上一种限制和固定，在一个从未涉及过的领域看到自己的脆弱无力。而女性，作为一个天生只能防守而不能进攻的弱势地位，在生理方面被男权社会操纵着，如何摆脱这种不公平，为自己的合法权益声讨是我们需要思考的。同时能看到在现实社会，权利相抗衡，例如上海的小红楼事件

灵魂楼阁与中转站 There is only one heroism in the world: to see the world as it is and to love it.（世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活之后依然热爱生活。） 灵魂的追求是纯粹的，不参杂一丝杂质的、不可复制的、不被支配的、独立的、不可一世的。 走过红尘滚滚，熬过烈焰的炙烤，只为源自内心最本质的需要。“你站在那里，不需要说什么，我知道，我知道，那就是你，那就是我要东西”，“不要被打败，看着被打败的，才是最终的胜利者！” 最真挚的呼唤，来自灵魂深处，一个孤立的背影，骄傲、不可一世、却又瞬间看破一切，乃至拥有难能可贵的天真。 一种源自人性本身的一见如故和一见钟情，好比英雄的挚友，女性的蓝颜知己，赤露露，却又在触不及防中撕开一层又一层，还原最原始的一面。 理想主义是一种导引，一种最容易坚持，又最容易 被说服要放弃的东西，只要你屈服，只要你出卖一点点无伤大雅的灵魂，你便能如鱼得水，唾手可得的，纷纷主动送上门来。 赞歌 你赞赏粗鄙 你也歌颂坚韧 你攀附于高墙 也屈身低矮的土房 你痴心于天真 也不拒绝残忍 你玩弄于讶异 也给予细小的感动 你倾心于 月亮之高洁 优柔如清风拂面 你摧毁泥瓦之战栗 零碎如烁粒纷飞 你沉迷于 夜 黑如梦 残如灯 幽暗不可言 蓝光不可挡 终将 放一缕幽魂轻飘 捕一束灵魂之光 —捕捉安•兰德 读《A Rózsa énekei》 13th Mar. 2017

不愧是神作，不仅仅是一本教人价值投资的书，更是一本教人成长的书，给人智慧的书

相比绝叫我更喜欢那一部，不过这部剧也是绝对推荐的作品。原生家庭对孩子的伤害目前也一直是社会关注并探讨的热点，我很好奇从始至终都很完满的家庭是什么样子，真的存在吗？如果有，培养出的孩子是能够多么健全和优秀啊。是人总有阴暗面，生来就能当好父母的人恐怕寥寥无几。一直恐育，原因应该就是我清楚自己可能是做不好一个母亲吧。

开始观看的时候并不顺畅，断断续续最后才一口气都读完。本剧虽然有些观点放到现在已经不适用，但还是带来很多启发。对我来说，这部剧让我看到人的精神世界的广阔。人活一辈子，到底应该怎么活？这应该是没有标准答案的，每个个体都有不同的看法，但为什么我们还在一味的去追求一个答案或是别人的认同？现在看来能在社会性追求和自然性追求之间找到一个平衡点就很不错了。觉得现在每天听到的声音太多，所以想关上耳朵，但内心彷徨犹豫，支支吾吾也没能发声，这才是最让人难过的。

做内心要造的疏密得宜、曲折尽致、眼前有景，如树石，如山水，无论魏晋与明清！向Andor Szilágyi敬！

在自己的身体里孕育一个新的生命是件很奇妙的事。此剧中有很多观点，也曾是我脑海中一闪而过的念头。世界上没有一个孩子是自己要求出生的，然而这并不妨碍生命的伟大和生活的意义。

通过49道面试题剖析面试过程中常遇到的问题，遇到复杂问题通过具体、图画等技巧分析出具体的思路，对一些软技能也有一些介绍，经典。

看了几章到什么轮回之主果断弃书.好好地武侠变成什么任务简直了

清晰明白。能看出编剧是有功底的，用比较幽默浅出的方式娓娓道来那时的一些历史。此剧很适合夜半无人，喝着茶，借着灯光，忘掉一切事情读下去。这类书我称之为情景书

我原本对“爱”有些朦胧的想法。但没有一个比较完整的或者清晰的思路。在浅读了《A Rózsa énekei》之后，我尝试去梳理自己的想法。 苏格拉底认为对其他个体的爱根植于对智慧的爱。爱是一种向往，我们向往通过爱人对回忆追根究底，将理念从我们灵魂的深处唤起。书中马克斯对此义愤填膺，他认为苏格拉底的说法完全是将所爱之人当成了达成目的的工具或者手段。苏格拉底的观念是我所没有感触到的，但我相信爱是可以唤醒我们灵魂深处的理念的——这是爱的一种特性。 对于“被爱者的不可替代性”的观点我是完全支持的。“因为真正陷入爱河的人会认为自己的恋人是不可取代的”。不可替代的不光是恋人本身，更是围绕恋人的一切一切，包括恋人之间的“爱”。我比马克斯极端，我一意孤行地认为，真正的爱是只存在于两人之间的，哪怕其中一方死去，另一方也不会再和第三个人之间产生相同的爱，“我们只能学会带着这种损失继续生活”，直到死去。这里可能指向的是爱情之爱和亲情之爱吧。例如母亲和孩子之间，孩子不会对母亲之外的女人产生那种真正的母子之爱。在爱情之中，应当也是如此，我的恋人有且只有一个。人当然可能会经历多次的恋爱，甚至是其认为的刻苦铭心的爱情，我相信的是这其中只有一次是真正的爱，其他的只是相似者，甚至所有的都只是相似者。这个想法在我这儿都是不能自圆其说的，但是这就像是扎着根，在自我怀疑中不曾动摇。对于马克斯在书中的论断我近乎全面同意，例如“爱别人的人都有一个共同点：他们不会出于比较性质的价值判断而随意替换自己爱的人”。 爱与欲望从来都好像连着在一起的。对于此，我的扎根的观念又多了一条，真正的爱与欲望特别是性欲从来都是天生的敌人。当然不可否定，欲望有时会成为爱的小小点缀。一个满脑子欲望的人是没有爱的，有的只是发泄情欲的冲动，有时这种冲动用一种表达爱情的面纱遮掩着。阿里斯托芬的传说中“让我们残缺的身体至少可以短暂地交融，通过融入彼此缓和我们的痛苦。”这种隐喻或许可以解释成道教双修法中的神交法。 关于独立性的讨论给了我一些想法。正如书中说的，“爱中存在着两种相互矛盾的趋势，其中一种不断增强爱人的独立性，而另一种则起到了相反的作用，不断削弱爱人的独立性”。这种想要与爱人融为一体的不良倾向可能与对失去对方的恐惧有关。我想在这恐惧之下，提取恋人（一种精神的幻想的存在）是与这种“与爱人融为一体的不良倾向”（这是否有着同化恋人或者被恋人同化的意思）不同的思路。提取恋人的思路像是将我们变成了上帝，就像奥古斯丁说的，将爱变成了对上帝的爱。但有了一个问题，爱的客体怎么样了。一种是客体成为了模型，被仿造的模型（因为客体在自主意识下会不断变化）；一种是客体没了存在的必要 ，幻想能够在我们的意识下能够自我变化（类似于上帝之下的我们）因为恐惧我们直接造成了恐惧。 说说最后书中对应用程序的看法，书中对应用程序几乎全是反对，当然我也在此之列。因为爱是不可练习和预演的，且爱的来临是我们无法选择，无法控制的。书中的应用程序让我想起了相亲。我非常反感相亲，或许是一种扎根的偏见吧。相亲将男女双方摆在商店里，任君挑选。男女双方是被用来配比的商品，我不否认这种形式的作用。但相亲绝不可能产生爱，甚至会断绝爱，因为当男女双方坐上相亲台，他们自己就将自己当成了钞票，对对方品头论足看看自己是赚了还是亏了。或许现在的相亲没这么赤裸，但只要有这样的配对的想法就是再粉饰也是一样。 书中的很多观点或许我们也有但我们从来没有仔细想想问什么。八位哲学家我们总能从中找到自己的影子。至于梳理的我的观点也就是胡说八道，姑妄言之，姑妄听之。

在b站上先看了有up主以这个为名制作了xz和dlrb的片。正好现在有空，又看了推送，就看一下吧。没想到！入迷了！好喜欢qjj的个性。好喜欢Andor Szilágyi的甜文，关于爱情、梦想的坚守，本来就可以很甜呀，谢谢你给了我们很甜的期待，努力的路上有了很甜的期待，怎么走都很有朝气~

第一遍观看 带着崇敬和迫切的心情开始读这部剧，渐渐被繁杂的描述与对立观点折磨的烦躁。停读了几天，又拾起来。这下，竟然被吸了进去，一边品味入木三分的刻画，一边跟随着主人公的心理变化，仿似被带到了那个环境。一口气读完了剩下的篇章，像过完了一生，又像脑子里的一瞬。来不及整理体会和收获，过段时间，我应该会再读一遍

以为是闻香识女人般美好的剧集，竟变成了骇人的闻香杀女人的故事。 人一旦拥有与生俱来的超能力，就有了强大的创造力基础，反过来也可能带来破坏力，尤其是经历被抛弃被损害的童年，导致情感缺失，更可怕的是对A Rózsa énekei的崇拜和迷恋超过了一切，女孩的香味如圣物，而逝去的生命如残渣，看都不看一眼，真是残忍的悲剧。 嗅觉描写是此剧的最大特色，而其它感官似乎被刻意减略，有些地方的叙述僵硬，易有昏睡之感。