转山Kora

杜家毅的书，就像是一个缩小版的世界，每次读他的书都好像置身其中。《转山Kora》这部剧，描写了查理斯·思特里克兰德，从一个风光无限的证券经纪人，为了追求自己的理想，抛妻弃子放弃金钱和地位跑去巴黎去画画的故事。        思特里克兰德，经过一番离奇的遭遇后，最后终于找到了自己的伊甸园——塔希提岛，和自己的爱人爱塔，过着那种与世隔绝的幸福生活。思特里克兰德，空闲了就画点画，正因为他的这份悠然自得地享受生活，才创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。     每读一遍杜家毅的佳作，就是对人生多一份把握。人们总是喜欢寻找地上的六便士，而我，只希望我能遇到令我抬头的月亮。

脑海里抹不去的就是童年的神探，再次拜读推理依旧、台词就逊色多了！

在真相和利益面前，你会作何选择？无论是影视还是现实都反复见识到有些人为了金钱、权力、名誉等等弄虚作假、断章取义、颠倒是非、谩天昧地……于是乎，真相就变得扑朔迷离，调查求证事实的过程也因此难上加难。联想起：自己N次被骗的经历；网络上各种谣言蜚语一大堆；甚至连认识的亲朋好友有时也说些不符合实情的话；自己高中时期也开玩笑发短信欺骗过两个朋友，自以为无伤大雅，一个朋友无所谓，另一个朋友却在意生气，导致我一度担心我俩友谊会由此闹掰？事后我道歉求得他原谅，我俩也就和好了，从那以后，自己就努力坚持做个不随便撒谎的人；…… 越来越发现：在现实社会里希望人们尽量实事求是、诚实守信有时都成为一种痴心妄想。

还是挺常规的，只能说是不讨厌吧，为了吴彦祖尹子维代旭来康康，

“人到底要走向哪里去，什么是生命的本体？我们追逐的东西是不是生命里面真正最想要的，觉得最重要的？我们误认了世俗里虚拟出来的假相，把它们当成了真实，努力地飞奔而去。其实那只是“幻梦”而已，并不是生命本质的东西。”

书不错，更新慢。不过自从上天宫后就感觉好像缺点什么。感觉有点敷衍了事。

其实我还没看完 但真正用上vim我感受到了真正的快乐 读完就把这个剧评删了换个新的 估计还需要很久

无限感恩在此时此刻读到这部剧。前四章不知道为何放下了，今天又偶然翻阅看剧笔记重拾此剧，醍醐灌顶。 由于无法接受传教者对于“耶稣为我而死”和“三位一体”的解释，我一直没有办法受洗，也很排斥被要求一定要定期去教堂才能感受到神的那种中间人的命令式的解读，也无法接受那些用人的缺点与眼光排斥其他宗教信仰的所谓的“神的话语”。曾经在北京与一位教会人员辩论许久，我不明白，既然自己可以随时随地感受到神的存在，并且与之对话，难么为什么一定要通过定期进入教会的方式来寻求与神的沟通呢？ 这部剧中几乎全部的经验自己观点，与我此时此刻的认知高度契合，也给了我足够的勇气去相信自己的判断，更加坚定地遵照本心去体验美妙的生活，而不是用忍耐与煎熬的心态去预设生命的痛苦，磨灭自然的禀赋，消耗自身的灵性。书中对于《转山Kora》中的一些难以理解的，例如：神为什么造人？三位一体、审判、情欲、人神关系、神的拣选、天堂、地狱……一系列经典论题，给出了视角独特但逻辑自洽的解释。却又不拘泥于基督教的思想与《转山Kora》文本，而是从人出发，回到人，聚焦于人，又跳脱于人，从上帝视角，人的感受，不脱离，不纠结，不混沌。着实是一部充满灵性的佳作。 本剧采取哲学对话的形式，以浅显的话语揭示深刻的哲学终极问题，以世俗的提问，充满灵性的回答，展现人神关系的对立统一的微妙转换关系。除了基督教，我们还可以看到东方哲学思想，包括易经的精华。 从道德到法律，从哲学到宗教，从文理科学到艺术体育，从理论知识到实践经验，我不断反思，几经辗转，长春、北京、苏州、西安、天津、深圳、杭州、澳大利亚与美国……一直没有找到生命的意义，反而在寻找归宿的路程中成为了心灵的孤儿。却不曾发现，找不到家，正是因为成长而脱离了对原生家庭和在外的依赖。而这个从强连接转为软连接的惶恐不安，应该被视为进化的兴奋与欣喜。 有一位虔诚的基督徒朋友，她一直在等待神的呼召，对于工作、伴侣和未来生活的城市。我想，如果这个等待的过程中她是平静而快乐的，那么应当是值得庆幸的属灵的成长，但是或许某天，她是不是会突然发现，那个一直等待的呼召，就是要她自己发动，是一个她内心的声音，不需要任何其他的救赎。 当然，每个人有自己对于神，对于自我生命主宰的理解。用自我认知来破解自我认知本是一件无以名状的事情。但是，如果能够从对话中汲取力量，总是一段令人着迷的旅程。 特别想推荐这部剧给期望获得灵性增长的朋友，渴望认识自我的书友，也非常期待能够找到编剧后续几卷，无论中英版本。

原著和电视剧都很恶心！优秀女人只会包养小白脸，才不会苦苦等待什么白马王子，更不会舔什么金毛贱男。什么破玩意，给姐滚

【内有剧透，慎读】       读这部剧的目的是之前有书友伙伴们在群里讨论里面的人物，插不上话，于是决定认真读一读。我是基本不看剧集的，这也算是看完的第一本了。      这部剧是以方鸿渐的视角描述他一生的命运。故事的氛围也从最初的热烈繁荣到最后的黯然失色和悲痛交加。有嬉笑怒骂，一吐为快，也有沉重无奈，无力回天。      于方鸿渐，鲍小姐代表着人生最初的欲望和诱惑，苏小姐代表着失之交臂的机遇和权势，唐小姐代表着梦想和初恋，孙小姐代表着真实的生活，那座自鸣钟代表着封建家庭落后的管控和影响以及人生的警钟，假学历代表虚荣和欺骗。      【鲍小姐】         鲍小姐，就像她的名字——“鲍鱼”，大部分男同胞应该懂得是什么，钱老对于她的“局部真理”可以说是非常真实，杨绛先生说鲍鱼是臭的，是另外一个角度。没错，在当今炮友遍地的时代，如果你接触过真实，坦诚的他们，你会觉得他们再健身，观看，也无法遮盖无法克制的肉欲的恶臭。但是，我向来是相信每个人的性欲不同的，所以有人找了老外，有人需要炮友。我尊重同性恋，尊重约炮的人，但是前提也是尊重我不约炮为宗旨。每个人生活方式不同，舒服顺意就好，没必要强迫别人同伍。     【苏小姐】         苏小姐是高学历女子，她的高学历自然无需再过多证明，而高学历女子的归宿素来是最让人好奇的。她的高学历让她试图给自己开发另一个赛场——男人的青睐。有时候，女人的成就往往不是用学历和举止衡量，而是用男人的数量衡量。她没有真正爱过谁，她更多的是想要胜过更多的女人，胜过鲍小姐，胜过唐小姐，胜过各种各样的女人，她期待着男人被她征服的胜利感，她渴望永远是男人追逐的中心，哪怕自己已经已婚。所以，她是那个先吃坏葡萄的人，把好的留在最后，给自己一个念想。 【唐小姐】        唐小姐算是方鸿渐的初恋，文中没有过多对她的描写，正如每个人的初恋一样，记忆里朦胧的完美，但是结局往往突然断送或是压根没有真正开始。恋爱的最初，每个人都是白纸，每个人都固执地希望对方也是纯白无暇的，而好多初恋都是因为太认真，太深刻，握得太紧，反而失去了。    【孙小姐】         孙小姐是真实的生活，就像方说过的一句话：“好像娶了谁，都是一样... ”钱老没有忍心把唐小姐嫁给方鸿渐，一来她属于初恋，初恋和最爱是要留在回忆里的，二来唐小姐如果和方鸿渐在一起，最后也可能是一样的结局，怕毁了他人对人生的期许。孙小姐是我们中的大多数，没有过人的家庭背景，没有鹤立鸡群的美貌，也没有过人的身材，只是用心地谋划着自己的一片天地，谨慎地表现着自己，生怕哪一步哪句话错了，断送了一切，不曾主动挑衅，却偶尔受到讽刺，也曾努力想让婚姻好一些却还是无力回天，曾经懂事的可怜，温柔的可怜，哭都不敢做声，生怕给别人添麻烦，曾经深爱丈夫，曾经宽容他，也曾向他撒过娇化解争吵，最后生生被生活磨灭，渐渐模糊。 【方鸿渐】      方鸿渐的家庭是封建的，正如当时所有衰落的贵族一样，有着自命天高的家族虚荣。他虽然有机会脱离家庭的影响远赴留学，但是却由于没有认真看剧，还是保留着封建家庭的虚荣和狂妄。比如他在买假文凭的时候还要引经据典，找到合理性。他明知道自己是假学历，还为自己的职位感到不平衡。他同时也是盲目和无主见的，他在大的人生节点上，从来都是跟风或者寻求他人意见，并且毫无责任意识，都是为自己做决定，不考虑家庭。他娶谁最终都是一样的，由于他的无主见，他肯定会被善于谋划的女子吸引，而他又不满足于他人给他的决定。      【关于•恋爱】      人这一辈子是不会和最爱自己的人以及自己最爱的人结婚

想读这部剧是因为书中一句话 “过去的事，我已经不再回想，我要抓住现在，因为现在才是永恒的。” 打开书，读，果然，欢喜，矛盾，悲痛，感叹，钦佩，喜欢…… 书名《转山Kora》一般人解释为，六便士是英国价值最低的纸币，代表现实与卑微，而月亮则象征了崇高。编剧认为，“像很多人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士银币”这个解释更好一些。 实话讲，我没有读懂。朋友说，只看到地下满是六便士，看不到天上的月亮。而这正与编剧认为相反。我同意朋友所说。剧集主人公是热烈追求梦想，追求月亮的一个普通人。他像是跌进了梦想的泥潭，再也不可挣扎着起来，最终完成了自己。“我”是叙述者，不断以自己或者他人来讲述或者直接与主人公对话来展现主人公。我想最终主人公查理斯·思特里克兰德最终没有淹死，而是勇敢地挣扎出来，每次读外国剧集，都有一种奇异之感，不知是文化背景差异还是个人理解原因。 先说这些，其余落于纸…… 读者自寻美，自寻奇……

这样严肃死磕的学术历史书到底不同，如果本剧编剧不是研究“鸦片战争”而是解析“道光维新”会有多幸福。。。

编剧解读很有意思，也很通俗易懂，编剧学识也渊博，读来酣畅淋漓。

未必是最好的青春，却是最好的我们。