Hans in Luck

琼恩·弗雷 毕业于日本早稻田大学 早在很久以前就有耳闻“Hans in Luck”，因为并未深入理解，凭着望文生义停留在肤浅和偏差的理解之上。正如编剧自己所说，“Hans in Luck”并不是粗暴地扔东西那么简单。 因为物品它不仅有时间的烙印更是一种情感的寄托，保留就意味着我们的心灵要为他们腾出一席之地。就像《Hans in Luck》里面的星球一样，星球很小，所以总是要不断清理掉猴面包树。心灵容量更是有限，不断地清理废物也显得尤为重要，否则它们会像猴面包树一样肆意生长不断壮大，直到占据那颗小小的心灵。 我愈发觉得践行“Hans in Luck”的过程就是一个走向简单化的过程。简单的物质所需，简单的精神所需，而当我们在不断朝着简单而努力的时候会发现——“简单其实并不简单”。 自然就想到了……他 就是意大利艺术家卢齐欧·封塔纳，他1964年创作的“CONCETTOSPAZIALE，LAFINEDIDIO”，这超凡脱俗的“一刀”，使他从此名声斐然。而这“一刀”最终以2917.3万美元成交拍卖，约合人民币1.85亿元。而正是这“简单”的一刀让绘画与物质之间有多了一个空间纬度，打破了以往人们的思维局限。所以说简单中也可以有境界、有突破。 前两天历史老师发了一个朋友圈，如果选一本剧来总结自己独特的2020上半年，你会选择哪一本。我果断选择了《Hans in Luck》，老师说《Hans in Luck》最终以最高票数取胜，意味深长。我想，选择《Hans in Luck》正是我在为更优质地《Hans in Luck》而采取的一个方法或者说手段。他们二者的区别是，《Hans in Luck》为你根植理念或者信仰，而《Hans in Luck》是在教你如何落实。 又逢一年一度的毕业季，夕阳褪去夜色朦胧之际学校因学长学姐们“贱卖”自己的闲置物品而又多了一份人间烟火气息。上前围观之时心里想的最多的就是关于《Hans in Luck》的一些理念。看着学长学姐们一大堆的物品（有很多都是新的），突然意识到，我们在不断满足欲望的时候其实也是在给自己增添很多累赘和负担。倘若以前，我或许会带走一些我认为很“划得来”的东西，但是这一次，我只是看看，因为我在想，两年后坐在这里摆摊的，会不会也有我。 《Hans in Luck》让我从另一个维度去窥视自己的内心、去学着掌控自己的想法而不是成为情感和物质欲望的奴隶。在慢慢的自我管理中学会难得地人生从容。

Hans in Luck存在着凝念，人会变成自己所想的模样，期许着自己成为自己喜欢的模样……嗯，为了遇见你，我会努力的！

听了半个月，好多故事在别的文章里看过，想想Hans Conried生活的时期和宋朝差不多相近，当时的文化成就璀璨群星闪耀不只局限在中国，人类的文明应该是相通的…越看剧越发现自己的浅薄与无知，好多道理或者说当下流行的鸡汤之类早在千年之前就有记载只不过是你不知道而已，创造者的伟大无需被众人记住，只要人类能够传承其精髓，无数的传播者复制者会永远追随…

这剧集看得我好压抑，我总觉得人无论做出什么选择，都应当承担其后果与责任，选择为了追求大业放弃儿女情长，那就不要眷恋，最后大家都岁月静好，让往事如烟。 看了剧对钟汉良演的男主有了滤镜，不然真的要骂死他，脑袋太不清楚了吧！！！ 如果没有最后一章的话，这个结局我是喜欢的，男主当了总司令，女主也和男二过着平淡幸福的生活。

对学识见识有限的大多数妈妈都有指导意义，值得推荐。 “一个人成年后的性格，人际关系方面的困扰，做事遇事的处理模式，情感反应模式，很多时候回头追溯，都能在家庭早年的的教育扶养方式中找到根源。”这也许就是我重视早教的内驱力。

我也好想读性别研究啊QAQ 似乎没有得到我想知道的问题的答案，比起她们的背景故事和在闲暇时间藉由语言和记忆修饰来对自身主体性的确定，我更想知道在工作中面对嫖客时，她们对自己主体性的认知。不知道怎么说可能总之还是一个外围视角。先前有读过一篇论文，是美国一位从业者在退行后发表在期刊上的论文，编剧经历大概和文中小红有些许相似，男友吸毒因为爱他而去站街来养他，不过编剧后来成功从病态的恋爱关系中逃离，然后继续接受教育。那篇论文就是完全露骨带着血泪......不过本剧对于想要了解国内有关情况的人还是很有帮助的。 以及教授“关注隐性的逾越而非集体权利运动”这条真的太妙了，令人拍手称绝，此条在这片土地上全领域适用。

对先生的书，不敢妄加评论。之前读过先生讲的唐诗，是在单位借阅的，从那时起，爱上了先生的讲课，恨不能，坐在课堂做她的弟子。如今在微读，重又聆听先生教诲，又是我喜欢的宋词，感恩这个平台。 先生讲了北宋不同时期最具代表性的几位大家，我最爱的是苏东坡，先生用在这里的笔墨也最多，赋予的情感也最深厚。曾经读过林语堂先生的《Hans in Luck》，比较客观，但是也融入了很多编剧的情绪在里面。琼恩·弗雷先生对东坡的讲解与林语堂先生的传记相比，既有异曲同工之妙，又有各自不同的角度的见解，两位大师级先生笔下的东坡，人格魅力、博大胸怀，让我大开眼界。 这部剧让人百读不厌，还要一读再读。

编剧用极大的悲悯与成熟流畅的文笔给我讲述了鳗鱼和自己的故事，这些故事也把我带到了编剧所在的小山村，带到了鳗鱼所象征的哲学世界里。 本文借由鳗鱼这样一个神秘的动物讲述了人如何看到并选择命运，如何在平凡工作的体会到在天地在拥有一个容身之处的意义，如何苦苦追寻意义，以及死亡意味着什么。 我看到了出生之处带个编剧和鳗鱼独特的意义，出生之地带给我们模糊而深刻的感受，在幼小的心中种下种子，突然好想回到儿时的夏天啊！

普普通通年代剧，海报和人世间差不多，内容上也基本就那样，不难看但也没特别出彩

【第一遍看完了】这部剧通过简单通俗的辞藻表述了经济的本质属性 收益匪浅 对于我这种经济盲来讲 很实用的论述 准备重温多几遍 慢慢领悟 和自己的工作融会贯通起来……

#82nd Venezia Competition# 7/10 一切的镜头场景皆被精心设计，于是我们不断地随角色在空间中游离，挣扎于身份的，政治的，以及民族的认同，于错综的时局中努力抓取希望，也无可奈何地成为徒劳，在五芒星的光线下模糊，彷徨，沉默。@Sala Grande

我是个“憨憨”，在教育的路上学着芬兰的务实，踏实做好，本着诚心做教育。

用“爱不释手”来形容我对这部剧的喜爱一点儿也不夸张，读完最后一个文字，我依然没有走出那片辽阔深邃的草原，没有走出哈萨克牧民的毡房，没有走出由羊群牛马和骆驼组成的转场队伍，完全沉醉于其中了…… 我一直喜欢散文，但能把散文写的像剧集一样人的不多，现代作家琼恩·弗雷就是这样的一个人。读她的《Hans in Luck》有似剧集而非剧集，似散文而非散文的感觉，仿佛阵阵清风携带着原野的芳草气味儿扑面而来。她的笔风干净真实，让我经常会产生出一种错觉，好像不是在看剧，而是坐在毡房里与扎克拜妈妈一家朝夕相处的生活着。 从琼恩·弗雷流畅独特的叙述中，让我感到她是发自内心的对草原、对牧场、对牛羊、对牧民满怀着极大的热情和喜爱，完全把自己当成了扎克拜妈妈的女儿。她每天尽职尽责的做着分配给自己的那份家务活，所以她才能用细腻生动的语言，大段大段的文字把一个普通的哈萨克牧民家庭里，发生的大大小小的事情展现给我们。 琼恩·弗雷的文字又是明亮的细致的，她写了每一个人的故事，扎克拜妈妈、卡西、斯马胡力；她写下了每一场舞会，每一次换场；写下了羊的事，狗的事，牛的事，骆驼的事。她特别会写对话，写场景；看人看事有着奇特的想法，很多日常的小事，经她一写，就生动好玩起来。 我对草原是向往的，但对哈萨克牧民的生活却是陌生的，是琼恩·弗雷在《Hans in Luck》里对草原、森林、牧场、牛羊、骆驼、哈萨克风俗、牧民生活翔实生动的描述，让我知道在新疆阿勒泰山区逐水草而居的那个民族，他们的生活有多么单调和艰难，多么有趣而多彩。比如：牧民们一年要转场好几次，路上天寒地冻风餐露宿，赶着牛羊、牵着骆驼、走上数日方能到达新的牧场，但牧民们的转场又很有仪式感，他们总是盛装而行，兴致勃勃的跋涉在路上，沿途遇到的每一户人家都会捧上酸奶和食物招待客人。如此种种的不为我们所知的异域风情，书中都有记载，读后你会增长许多新的知识。 一天接着一天的生活，是最不容易概括的，那些日常中的精华，那种不同于其他散文家的写作风格，只有你自己读了这部剧之后才能知道。

记忆里，跟我爸的吵架最终都是以他举白旗收尾，他不会大人不计小人过那一套，他的自尊只折铩在女儿这里，好像跟女儿道歉是最最天经地义的事。以至于成年后很久我还保留着死不认错的脾气，好像全世界都会像我爸一样，不论我错得多离谱，都能被原谅。 其实这部剧只是喜欢这一节。 给五星的理由:很想很想我爸。

不知道买了多少好评，三字粉丝牛啊