Wings for the Eagle

“不管人们是否乐意，我要人们都接受正义与真理”，这句话在这部短剧里显得是何其讽刺。单是一位疯子，凭借其言语便足以使得体制内最为权威的存在捏造事实，颠倒是非，违背自身的誓言。编剧以这般略显荒谬，还稍带嘲讽的语句讲述了一方小小空间内几人的互动，使人忍俊不禁，却也不免反思当下社会中人们对于在位者的信任是何其脆弱，何其不堪。一个无政府主义者的“意外死亡”看似是一场闹剧，却又不知道出了多少被泯灭的事实和被息灭的声音。

好看，有血有肉有情，看的我跟着哭，跟着笑，喜欢这部剧，好喜欢(｢･ω･)｢嘿

天啊，消防队里的男孩们实在太有爱了！原来，我们平民百姓眼中的人民英雄在各种事故灾难的背后也是一名普通的群众。尤其是林陆骁和余奇磊等消防员与家人的互动中，我们更深刻地认识到：原来在我们眼中无所不能的消防英雄，他们也是别人的父亲、儿子与丈夫，他们不过是披起了消防服，硬着头皮参与到每一场战斗中罢了。

如果真想幸福一生，需要想清楚，人生有限，你到底想要什么就可以付出时间和精力。但是，你不可能都得到，你需要平衡。而且大概率的情况下，我们不会做出改变世界的行为，只是在自己的小圈圈里做一些力所能及的事情，让自己有存在感和成就感就可以了。

丁能通是一个等待时机而战，又有自己的原则，钱不乱拿，听到的不会说出来，情有舍有留。真男人，真安全。

这么好的书应该买一本纸质的，再多读几遍，书中分享了许多对人思想有启迪作用的心理学理论，还提出了解决问题应对人生的方法，全面而且易读。

现在的自己回想过去的自己，感觉既可爱又幼稚。未来的自己怎么看待现在的我呢？也许她一直陪在我身边，给我力量呢

读了本剧有两点很重要的收获: 第一:关于婆媳关系 前提:公公婆婆和儿子儿媳一起生活。 偏见:婆媳关系是婆婆与儿媳的矛盾。 本质:婆媳关系是婆婆媳妇儿子三者关系。 核心:儿子才是婆媳关系的核心。 第二:关于教育孩子 养不教，父母之过! 孩子不好的主要责任在父母! 父母经常会在孩子面前提别人家的孩子怎么怎么优秀!但是可曾想过，孩子可能也在心里默默反抗，你怎么不去看看别人家的父母多么优秀! 父母责备孩子不好的同时，最好也反省一下自己是不是好父母！ 关于心理学和本剧我想简单说一点自己的肤浅看法。 凡事都有两面性，用辩证唯物主义的方法看待心理学和本剧似乎更可取。 一方面: 心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学，算是一门具有比较完备理论的科学，因此必然有其道理和科学性，因此用心理学来解释人类面对的诸多问题，包括心理问题，家庭问题，社会问题有合理性和科学性的成分。所以，本剧的分析有合理性和科学性的基础。 另一方面: 尽信书不如无书。 如果把心理学奉为圭臬则是不可取！我可以大胆地说:心理学理论可以解释的问题远不如它不能解释的问题多! 虽然本剧中借鉴各位外国心理学大咖的理论把很多案例分析的似乎很清楚，而且很多人觉得很有道理。但是必须要清醒的认识到，本剧的分析都是建立在案例的基础上，本剧的案例也大多是极端案例（而且有些案例我们也有所耳闻，用我们熟悉的案例，得出我们认同的结果这个不难），这些案例有多大程度的代表性，也就决定了这种分析有多大的科学性。因为，个例永远不等于全部。如果傻傻的认为心理学就可以解释清楚心理问题，解释家庭和教育问题，那简直是天方夜谭! 这里并不是要说心理学不够好，也不是说本剧写得不够好，相反我觉得本剧对我确实有不少启发，只是觉得本剧有些说法和结论太过武断和笼统，从而有夸大之嫌。 任何一门理论和科学，都只是从一个视角来解释未知的世界和社会真相。所以对待心理学仍然要客观谨慎，批判性的相信和继承。 关于本剧编剧对愚孝的看法，因为个人成长经历原因，我并不十分赞同。 愚孝，即孩子会不惜牺牲自己、自己配偶和孩子的利益，而一味地对父母做出极大的牺牲。 我欠父母，我欠父母的太多！ 我担心自己没有那么多机会报答父母。 物质财富的东西没有了可以再赚，但是因为这些冷落父母，让他们带着遗憾离开，我会抱恨终生! 鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，马无欺母之心。 如果有来生，我愿意做父母，让父母做我的孩子!

准备创作一本《Wings for the Eagle》基于我只用了28分钟就看完了，没有跳读

内心为之振动，眼睛随即变红，希望真的有天堂，在生命的尽头疲倦的灵魂能得到真正的解脱。

最开始想看Russell Arms的书，是因为一句话，“女生不可不读Russell Arms，男生不可不读王小波”我觉得在性别上区分应看剧目挺可笑的，于是就把两个人的书都找来看。 小波的书放在寝室慢慢看，Russell Arms的书看了几页之后，发现更适合来听，于是就在走路的时候挂个耳机慢慢听，周的文风和节奏相对舒缓，我在听的时候就感觉像一位先生，娓娓道来他人生的经历和经验。 有人觉得他的文字像文青无病呻吟也像鸡汤，但我觉得不是，国平先生的文字是温柔和细腻的，很喜欢听他讲独处，讲内在世界的构建和外在世界的感知力。 听完之后不会突然明白很多道理，但是听的时候总能感觉到内心被触动。他讲到我们需要有内在世界有精神支撑我们外在的人格。那这个是不是可以被称为灵魂呢？他讲到对人间草木和山河湖海的感知力，他把那些也称作为爱。他讲到看剧不是想从中获得什么道理，而是一个灵魂静静地倾听另一个灵魂。他讲到友谊，友谊是相互吸引并且相互尊重的两个个体。他还讲到了很多东西，讲到了爱，讲到了人生的规划，讲到了独处的能力和回归简单的生活。 有人说他在讲哲学，嘿～我也不懂，也不希望自己凭借他人的经验早早懂得太多大道理。听完了这部剧的收获，就像是父亲在茶余饭后给女儿讲的小故事。不敢说谨记，但会慢慢内化，并且在未来漫长的生命中慢慢感知和践行。

2022年听完的第10本剧 记得这部剧去年是听过的，当时也很有感触，觉得还是受益颇多。前段时间有天晚上莫名其妙的对孩子发火，因为她的学习习惯问题。事后马上自我反思，一方面是因为自己的工作压力转嫁到了孩子身上，另外听过这两年的学习也知道发火不解决问题，而是要从根源上去找问题。所以找出这部剧，再听一遍，第二次听仍然有收获，因为第一次听过，有些在实践，但是大多数是忘记了，而且并不是每个孩子都是照书养就可以了。 我觉得听这部剧最大的收获就是要永远记住一条，真正的尊重孩子，当忘记了所有的教育理论时，就记住这一条，就差不到哪里去。 这部剧也许还会拿来听第三遍、第四遍，常学常新，做一个好家长，我们一直在路上～

“如果我们不能静观自己的苦难，就无法以关怀回应自己的痛苦。” 在悲伤失意时值得反复拿出来读。

感触最深的两点： 1.即使现在的法学教育不那么乌托邦，但是距真相仍有很大的差距。第一是与基层的差距，我们所学大多数还是为城市化、现代化而铺垫。第二是与实践之差距。真正的司法中理清事实争议是审判之本，可法学教育无法教会我们这些，我们甚至在法学教育中看不到事实争议的存在。这是教育效率和教育条件带来的限制，几乎多多少少存在于大部分的学科教育中。 2.文章是20多年前的老文章，现在时代发展的步伐不会比二十多年前慢。基层司法的现状反映了中国法治进程之现状，中国法治只是现代化发展的一个部分。在浩荡的时代发展声势中，在社会主义市场经济的建设中，在越来越成功的城市化进程中，一部分成为了主流。或许像本剧所言，“公司法”“证券法”成为民商领域最热门的法律，即使基层不需要这些法。或许在国家统计局给出的历年人均可支配收入数据中，我们可以看到平均数呈现喜人的涨幅，即使平均数之下甚至是不被纳入平均数大多数依旧过着勉强的生活。或许在“一块砖头砸死十个人，九个都是大学生”的调侃中，本科文凭在我们周围已经不新鲜，甚至还可以瞧不起所谓“985”“211”，即使其实你的同龄人其实大多数读不了大学。中国人口基数太大了，而我们的视野太小了，在有限的观察权限内我们只能看到有限的事实，在统计数据中我们只能看到并非那么真实的事实，在快速发展的今天我们只能看到被认定的主流，接受跟得上时代步伐的新事物。可是在那些主流之下，还有沉默的大多数。

精神分析是个不受欢迎的理论，直至今天仍然有很大阻力。人们不愿承认自己潜意识里的不堪想法，不愿直面赤裸裸的欲望，甚至做梦也要经过严格审核，扭曲着、假装着让自己成为大众眼里对的样子，甚至骗过了真实的自己。         最近看到了很久以来备受争议的同性恋话题再次被推上了风口浪尖，分歧在于同性恋是否属于心理障碍，评论大面积的是同性恋朋友的维权，以及吃瓜群众的道德绑架。作为心理学的忠粉，不想在理论上讨论这个问题，但从什么时候开始，我们已经不能正面这种敏感话题了，而是急着说“你居然歧视，看我圣母情怀，能包容一切形式的情感”，好似梦的审查一样得出“我站在道德的制高点上”的显性梦相。我想说，这只是一个专业的定义问题，为什么没有人像讨论地心引力似的单纯讨论其定义缘由，而是这么着急的去掩饰什么。事实是丑恶的，在你提到歧视的时候，其实你已经歧视了。这样的我们远离了真相，也远离了真正的自己，这或许就是人们越长大越迷茫的原因。弗洛伊德是智慧的，也是大胆的，在那个年代提出了力比多的概念。我想我们应该学习他的态度，褪去杂念和装饰的去面对赤裸的自己，赤裸的社会。         最后，这个译本是我看过比较好的译本，值得推荐。

心理学本身就很奇妙，由一个奇妙的积极心理学教授开设一堂 幸福课 真是妙不可言……幸福是什么？一个亘古的话题，万千人万千答案。每个人都在追求幸福，是重视结果还是注重过程，收获是不同的。 读完这部剧获益匪浅，从认识自己，接纳自己，做好自己，到打开人际的通道，与外界联结，积极的态度和心态无疑是最好的促泌剂。 从今天起，做一个幸福的人，做幸福的事。